這個世界從來都不存在著燭。
但顯然，“奇術(shù)”與“門徑”的誕生，并非依賴著燭而存在。
這本就是一種“現(xiàn)象”，一種“規(guī)則”。
祈王之死，也不過是在“規(guī)則”無情的運行下，所導致的一種“結(jié)果”。
鄭修從前曾推測過“燭”完成儀式所必備的要素：大量的人魂、常闇與常世的交界、人柱。
在千年輪回的過程中，鄭修察覺到自己對規(guī)則的推演理論中，存在著一個很大的漏洞。...
這個世界從來都不存在著燭。
但顯然，“奇術(shù)”與“門徑”的誕生，并非依賴著燭而存在。
這本就是一種“現(xiàn)象”，一種“規(guī)則”。
祈王之死，也不過是在“規(guī)則”無情的運行下，所導致的一種“結(jié)果”。
鄭修從前曾推測過“燭”完成儀式所必備的要素：大量的人魂、常闇與常世的交界、人柱。
在千年輪回的過程中，鄭修察覺到自己對規(guī)則的推演理論中，存在著一個很大的漏洞。...