第三十二回 嘆齡官賈蘭有悟 見才子女伶有感

　　憑欄望，夕陽西下。

　　握在手里的書，賈蘭怎么也看不進(jìn)去。

　　【我?guī)偷靡粋€(gè)齡官，又如何能幫得了千千萬萬個(gè)齡官？為什么歷朝歷代變法都是失敗告終，因?yàn)樽铍y扭轉(zhuǎn)的，最后還是人心?！?p>　　這時(shí)黃昏的風(fēng)沙沙吹來，不經(jīng)意間一頁頁地掀開了賈蘭手中書籍。

　　賈蘭握住書脊，看著隨風(fēng)翻動(dòng)的書頁，忽然“啊”了一聲，盤起腿就這樣在廊下打坐。

　　屋里的齡官見他如此，更加摸不清頭腦，但怕打擾了他，一時(shí)間動(dòng)都不敢動(dòng)。

　　不知過了多久，賈蘭才“啊”了一聲站起，再回頭時(shí)，齡官發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)換上了一副笑臉，十分正常，還讓自己不要拘謹(jǐn)，糕點(diǎn)喜歡就盡管吃。

　　賈蘭挨在長廊欄桿上坐下，心中愜意。

　　沒想到機(jī)緣巧合，居然又讓心性又進(jìn)了一步。

　　賈蘭方才幾乎陷入了死胡同之中，想著既然來到了紅樓世界，自然是攜眾美而歸，天下滔滔與我何干？我只需要保護(hù)好我身邊的人就好了。

　　他的眼里不知不覺地蒙上了一層貪欲，那是一種對身邊一切的強(qiáng)烈占有的欲望。

　　那山風(fēng)一起，手里的書隨風(fēng)而起，淅瀝瀝地動(dòng)起來時(shí)，賈蘭腦中似有一道靈光閃過。

　　【是了！我坐在這里傷春悲秋，又有什么用？做人做人，說的不是該怎么想，而是看怎么做！】

　　神色瞬息恢復(fù)清明的他念想著《北斗經(jīng)》：

　　人生難得，中土難生。假使得生，正法難遇。多迷真道，多入邪宗，多種罪根，多肆巧詐，多恣銀殺，多好羣情，多縱貪嗔，多沉地域，多失人身。

　　一道清涼之氣滋潤著心神，將此前滋生的妄欲貪心一一去掉。

　　【這就是知行合一？古人真是高深莫測！】

　　后世王陽明火得飛起，可陽明心學(xué)為何不溫不火，便是因?yàn)檎Z境的缺失，光看那《傳習(xí)錄》上的文字，是壓根什么都不明白。

　　因?yàn)殛柮餍膶W(xué)說白了全是靠悟。

　　你問該如何知行合一，對方回答只有三個(gè)字“致良知”。

　　你“哦”了一聲，然后就沒有然后了。

　　方才賈蘭就是在“致良知”，他對齡官等優(yōu)伶本非沒有憐憫之心，可經(jīng)歷過信息大爆炸的后世，他又覺得這種人與人的歧視是怎么也無法消除的。

　　如是一來，他從知變成不知，不知而更不知，最后更鉆了牛角尖。

　　直到山風(fēng)徐來，風(fēng)使心動(dòng)，他才驚覺，不是不知，而是不得真知。

　　雖無真知，但有良知，既有良知，當(dāng)篤行之。

　　意動(dòng)、良知、格物。

　　成為一個(gè)循環(huán)。

　　既然見不平之事而生不平之心，當(dāng)有所為，而不是前瞻后顧?？梢詭鸵蝗耍揖蛶鸵蝗?，可以幫十人，我便幫十人。

　　只要我心懷光明！

　　一旁的齡官并不知道，自己見證了賈蘭內(nèi)心最重要的一次蛻變。

　　【這人好生奇怪，一時(shí)豁達(dá)，一時(shí)憂郁，一時(shí)又說著些讓人聽不懂的話，大戶里的人都是這樣的嗎？】

　　忽然齡官想起了賈薔，眼里有些黯淡。

　　雖然很不想承認(rèn)，齡官心中有一種感覺，那讓她心儀的賈薔與賈蘭相比，難以望其項(xiàng)背。

　　賈薔風(fēng)度翩翩，談笑間妙趣橫生，賈蘭卻又不一樣。

　　齡官看去。

　　沐浴在陽光下的他靜靜地靠坐在欄桿之下，右手拿著書，怡然自得地專心讀著。

　　太陽正緩緩落下，可余暉之下的他流光溢彩，身放光明。

　　賈薔會讓你好感大生，可在賈蘭的身邊，齡官心里有一種說不出的放松，仿佛人生第一次，感受到什么是自由。

　　“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦。”

　　賈蘭手中的書是《尚書》，這也是乃是他所治的本經(jīng)。

　　這本經(jīng)，類似于后世的X科，乃是在易，詩，尚書，春秋，禮記五經(jīng)任選一個(gè)當(dāng)自己的重點(diǎn)學(xué)科，考經(jīng)義以自己的本經(jīng)為主，到時(shí)候在考生的名冊里，除了會記錄姓名、年齡、籍貫，還會注明該生所治本經(jīng)。

　　有明一代，大體以詩、易、書三經(jīng)最多，夏朝鼎革之后，詩經(jīng)一枝獨(dú)秀，連疊翠書院的山長李玄著也是治詩經(jīng)而聞名。時(shí)人非常看中詩才，賈蘭寫的《聲律啟蒙》也是順應(yīng)時(shí)勢的潮流，不得不說這個(gè)熱點(diǎn)賈蘭“蹭”得太對，得了圣上的封賞得了個(gè)七品的文散官。

　　千萬別小看它，須知道一府府學(xué)的教授也不過是從九品而已，正七品已經(jīng)是一縣主管的品階了。

　　這也是賈蘭選擇不到順天府的府學(xué)就讀的其中一個(gè)原因，這學(xué)生級別比老師還高，你說尷尬不尷尬？唯有疊翠書院不同，山長李玄著乃是正一品的大學(xué)士致仕，你服我也服。

　　賈蘭選《尚書》作為本經(jīng)，乃是深受穿越前某部綜藝的影響，主持人與兩千年前的古人跨越千年對話：

　　“先生，《書》好在哪里？請先生指教?！?p>　　“我讀了九十年的《書》，《禹貢》讓我從小知道，華夏九州從何而來，后生，華夏為何一體？”

　　“自古……便是一體！”

　　“《尚書》記載了幾千年前的中國！”

　　“所以我豈能不舍命護(hù)《書》?。?？”

　　后世之人研究了多少年，卻依舊沒有搞懂華夏先民從何而來。

　　賈蘭隱隱有感，如果能夠搞清楚這來龍去脈，或許可以找到與穿越之迷有關(guān)的線索，于是才不顧學(xué)院眾人的詫異，選學(xué)《尚書》為本經(jīng)。

　　對于賈蘭的選擇，也有些人覺得他是在另辟蹊徑，因?yàn)槲褰?jīng)里以尚書字?jǐn)?shù)最少，以中材而論，日誦三百字，不到九十天就可以背完，以賈蘭的拼勁，不過旬日之功。

　　可為什么方唐鏡等人會對賈蘭治《書》如此敏感？

　　那方唐鏡對自己的質(zhì)疑，撇開文人之間的意氣之爭，說到底還是利益二字，這院試的案首治的是《書》，極有可能會對原本治其它經(jīng)的讀書人帶來沖擊。

　　這里面可不僅僅是換一本教材，而是整個(gè)學(xué)習(xí)體系都要受到?jīng)_擊波及的程度。

　　古人的應(yīng)試教育一點(diǎn)也不比今人的差。

　　早在宋元學(xué)案里對五經(jīng)就有過統(tǒng)計(jì)，毛詩三萬九千二百二十四字，書二萬五千七百字，禮四萬五千八百六字，易二萬四千二百七字，左氏春秋一十九萬六千八百四十五字。

　　這其中春秋肯定是最吭的，畢竟微言大義。

　　那剩下是不是應(yīng)該將目標(biāo)放在字?jǐn)?shù)最少的書與易呢？

　　未必。