第七十章 厚古薄今，小千應(yīng)冶
無(wú)盡歲月前。
史官們咬著筆，匪夷所思地看著前方超出認(rèn)知的一切。
之后在回過(guò)神來(lái)后，將些許殘痕視若珍寶，在竹簡(jiǎn)上潦草地畫(huà)了又畫(huà)。
歷代往復(fù)，沙沉史書(shū)。
語(yǔ)焉不詳，來(lái)歷存疑。
前后矛盾，天馬行空。
讓龜縮在時(shí)間洪流角落的一眾學(xué)者，在研究起正傳與野史時(shí)，都犯起了難。
于是他們開(kāi)始瘋狂挖古掘典，旁征博引。
百家因爭(zhēng)鳴而興盛，若無(wú)羽化神朝壓著，只怕還會(huì)從“文斗”鬧到“武斗”。
即便如此，每年因論道失敗而導(dǎo)致自身神魂枯竭，落魄困死孫山的修者，不在少數(shù)。
接收到的思想與理念愈多，愈是難以保持最初的本心，從而陷入絕對(duì)虛無(wú)，靈與識(shí)皆寂滅。
幸好南瀟在三觀未合、五感齊增的青春之時(shí)，沒(méi)有經(jīng)歷羽化神朝之下諸子百家的理念轟炸與靈識(shí)污染。
在青崖福地相對(duì)閉塞的環(huán)境中，在搖籃曲不時(shí)喚醒明月的深夜，在九年藏拙斂鋒的養(yǎng)氣強(qiáng)神里，南瀟在博覽群書(shū)的同時(shí)，又保持自己的見(jiàn)解。
于是，即便南瀟知之甚少，但她出于本心，直抒胸臆。
對(duì)那些名垂萬(wàn)古的尊、皇、祖、神、帝及其留下的傳承，淺知無(wú)畏懼的南瀟率先定了論：
一，人因法變強(qiáng)，法因人揚(yáng)名。
所以，沒(méi)有最強(qiáng)的法，只有最強(qiáng)的人。
二，在時(shí)間足夠久遠(yuǎn)的情況下，后世越是聞名，其生前越是超然。
能創(chuàng)出九秘名動(dòng)整篇古史的天尊，即便是在人道巔峰領(lǐng)域中，也算的是強(qiáng)者。
第一條的論點(diǎn)涉及太多因果的先后，影響程度難明，暫且不論。
而南瀟的第二條推測(cè)，確實(shí)是有一定依據(jù)的。
在南瀟看過(guò)的那些書(shū)中，無(wú)論是野史還是正傳，都有記載：“九秘齊出，可開(kāi)天辟地，可封神斬仙，世界壁壘也可破。”
在傳聞中，九秘的波動(dòng)，竟然驚醒了在仙殿中沉睡數(shù)個(gè)時(shí)代的仙人。
仙人感到自身有可能會(huì)被威脅，于是九秘再次被拆分。
遠(yuǎn)大的傳承在東荒零落，所剩無(wú)幾。
其中有一秘，便是行字訣。
據(jù)古籍中記載，若是將行字訣發(fā)揮到極致，將速度驚仙，甚至能藏入時(shí)間長(zhǎng)河中，實(shí)現(xiàn)地他人逝與己身的存。
恍惚中，南瀟在遐想的間隙，瞥見(jiàn)了一只驚鴻。
行之秘遠(yuǎn)去，在后世眺望古史的遐想，因現(xiàn)在身外擂臺(tái)上的雷鳴而被暫時(shí)擱置。
時(shí)不我待，更要珍惜當(dāng)下。
南瀟的心思轉(zhuǎn)得很快，立刻就從虛無(wú)縹緲的九秘，轉(zhuǎn)到了趙大犇的雷法運(yùn)用上去了。
雷光猶如走火，卻比火光快。
剎那間，趙大犇手持一尺長(zhǎng)短的匕首，沖到藏在厚重石塔下的青年。
“砰砰砰砰砰砰！”
趙大犇原地不動(dòng)，手上卻速度驚人，一息數(shù)十下，都揮出了殘影。
他把匕首當(dāng)作斧頭砍，竟硬生生地把石塔轟碎。
勝局已定。
趙大犇倒不是個(gè)心狠之人，他只是把匕首橫在那個(gè)面露驚恐的青年頸間，給足了投降機(jī)會(huì)。
南瀟暗中咋舌。
在南瀟基于自身現(xiàn)有實(shí)力的預(yù)想中，趙大犇的雷，讓其速度達(dá)到極為驚人的速度，遠(yuǎn)勝過(guò)施展走滿(mǎn)縱神七步的自己。
緊接著，估計(jì)是因?yàn)椴杉咛炖谆鹚詫?dǎo)致報(bào)名較晚的趙大犇，又故技重施，以點(diǎn)破面，接連戰(zhàn)勝了三位挑戰(zhàn)者。
可趙大犇下手越來(lái)越重，先是砍斷第二位挑戰(zhàn)者的一只胳膊，之后更是揮散淚光，硬生生切掉第三個(gè)挑戰(zhàn)者的一雙手。
在接連的哀嚎聲中，趙大犇絲毫不避諱他人的目光，擠出殘肢上的血肉以澆身。
有不少人為之心驚。
在三次守擂成功，捍衛(wèi)住遮天畫(huà)卷上的第一百名位置之后，趙大犇竟然并沒(méi)有放棄那一次挑戰(zhàn)權(quán)，并將之用在了一位排名第七的少女身上。
這一幕，讓趙大犇在眾人眼中殘忍的形象驟變，甚至有些人覺(jué)得他有些傻，更有些裝。
可以說(shuō)，當(dāng)數(shù)字到了一百，那就是穩(wěn)穩(wěn)可以晉級(jí)第三輪的五十強(qiáng)爭(zhēng)奪賽了。
一路茍著發(fā)育，才更有可能沖進(jìn)決賽。
現(xiàn)在就算能拿到第二輪的第一名次，對(duì)最終的決賽排名，沒(méi)有任何影響。
因此，很少會(huì)有人在第二輪認(rèn)真，畢竟之后的第三輪的五十強(qiáng)才是最值得重視的。
正席第四長(zhǎng)老趙發(fā)財(cái)?shù)牡諅鞯茏?，趙大犇的舉動(dòng)一出，讓不少懂哥懂姐們議論起來(lái)，很快就達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：
或許，趙大犇跟正席第三長(zhǎng)老嫡孫韓非仁一樣，因身份和地位尊貴，享受無(wú)數(shù)富貴榮華，就連對(duì)修者極為珍貴的百草液，也只是他們用來(lái)泡腳的洗腳水而已……
趙大犇的性格雖然還算憨厚老實(shí)，但其骨頭里跟韓非仁是一樣的。
享受著特權(quán)，又想要堵住他人的口，生怕自己不夠格。
于是，每一個(gè)能證明自己的機(jī)會(huì)，他們這些人上人，都不愿放過(guò)。
默默聽(tīng)完眾人發(fā)言的南瀟，倒是覺(jué)得趙大犇的無(wú)意義挑戰(zhàn)，可能還有別的原因——
趙大犇頻繁地戰(zhàn)斗，只是為了將殺意蒸騰而起，直到熱血沸騰，神力浩蕩。
在錘煉意志且熬過(guò)嗜血欲望之后，精神得以飽滿(mǎn)，神魂因之蛻凡。
南瀟自林凌凌師姐那里學(xué)來(lái)的苦海煉器之法《小千冶》，便有過(guò)類(lèi)似的描述。
“天生萬(wàn)物，皆有殺機(jī)?！?p> “凡物在五行之內(nèi)，天皆可殺?！?p> “人亦為物，在五行中。天行有常，死生不分?！?p> 因此，小千所冶之物，為殺機(jī)本身。
南瀟之前借助小千冶凝出冰凌，實(shí)際上并沒(méi)有走對(duì)路。
如今，見(jiàn)到身披雷光的趙大犇正沐浴著他人鮮血，南瀟才徹底領(lǐng)悟了小千冶中的那幾句引文。
“世有混沌，在天之外，超脫五行，小千不可殺?！?p> 當(dāng)人力有窮極，那么生殺不再受那人所控。
“天為世外，混沌其中。蓋天之變，后生五行?！?p> 若將自己放在足夠高的位置，曾經(jīng)一切難以理解的事物皆在眼底，甚至可以掌控后天造化。
“草、木、鱗、羽、獸、天、地、人、天外混沌、世間造化，大千皆可殺。”
小千不可殺。
于是，小顛了個(gè)個(gè)。
由小變成了大。
世界浩瀚，逃不過(guò)大千之限。
古今多少事，浮生只在方寸間。
念此，南瀟心中微動(dòng)，頓悟了《小千冶》今后的修行方向。
我見(jiàn)山高，山不來(lái)就。
我比山高，抬手?jǐn)S山。
只手遮天，掌緣生滅。