屈原從朝堂上回到家，發(fā)現(xiàn)出嫁一年多的妹妹回了娘家。做為貴族千金，屈原的妹妹自然嫁的也是貴族，所以這次回門送的回門禮也很貴重，屈原全家對(duì)妹妹的歸寧表示了熱烈歡迎。
屈原的妹妹已出嫁一年多，為夫家生了一對(duì)龍鳳胎，所以她便把生孩子的偏方悄悄告訴了嫂嫂。于是，屈原的媳婦在小姑子歸寧不久就懷了孕。為了更好照顧娘家，這小姑子還把夫家的理財(cái)方法也悄悄告訴了嫂嫂。因此屈原的媳婦在懷孕后也開始拿出自己的體己錢為家里理財(cái)。
小姑子先是教會(huì)了嫂嫂釀制米酒，然后又教會(huì)了嫂嫂做糕點(diǎn)，還教會(huì)了嫂嫂如何織錦。憑著這三門技術(shù)，屈原的媳婦用自己的體己錢建了米酒坊，糕點(diǎn)鋪和織錦坊，并將這些店鋪的收益存了起來。
小姑子第二次回門時(shí)，屈原的媳婦已攢下了一筆錢，并也生下了一對(duì)龍鳳胎。小姑子代表夫家送上了一份很大的賀禮，并建議嫂嫂用攢下的錢又開了酒樓，糧油鋪和珠寶首飾店。于是屈原的媳婦在懷了第二胎后，又拿出已經(jīng)攢下的錢開了酒樓，糧油鋪和珠寶首飾店。
當(dāng)小姑子第三次回門時(shí)，屈原的媳婦又生下了第二對(duì)雙胞胎兒子，小姑子代表夫家送上賀禮的同時(shí)，建議嫂嫂在郊區(qū)買下山莊和幾百畝土地，屈原的媳婦又聽從了建議，在郊區(qū)購置了山莊和土地。
這樣，當(dāng)小姑子第六次回門時(shí)，屈原的媳婦已生下了一堆的孩子，包括又生了雙胞胎女兒，三胞胎女兒和連續(xù)兩對(duì)胞胎兒子，并又開設(shè)了很多店鋪，購置了不少山莊和土地。小姑子建議嫂嫂常舉辦一些賞花聚會(huì)的活動(dòng)結(jié)交朝中貴婦。屈原的媳婦因此在花園中養(yǎng)了許多鮮花并邀請(qǐng)很多朝中貴婦來賞花聚會(huì)，并與她們成了交情不錯(cuò)的好朋友，好姐妹。
當(dāng)屈原回到家中向媳婦吐槽心中的煩惱時(shí)，屈原的媳婦通過賞花聚會(huì)發(fā)揮了姐妹情誼的影響，為屈原減少了許多的誤會(huì)和偏見，并形成了一定的共識(shí)。
當(dāng)屈原寫下《天問》和《離騷》時(shí)，屈原的媳婦拿出了多年經(jīng)營攢下的一大筆財(cái)富，并勸解屈原說人力有可為，但天時(shí)不可逆。心胸開闊些，眼界放寬些，順得天時(shí)何須“天問”呢？個(gè)人的情懷與完美難免愁腸百結(jié)，但若從天下大勢(shì)去看時(shí)，又會(huì)得出另一番的理解和心情。屈原問她一個(gè)女子大門不出，二門不邁，何以出得此言呢？他媳婦說，人待在院子里，所見的不過是院子大的天，但經(jīng)營店鋪和山莊，去到并看到不同的地方，結(jié)交貴婦，看到了不同的家庭，便知有些事情不是一時(shí)一地可以做到完美的，守著個(gè)人的完美觀念，就會(huì)看不到更多的問題和解決辦法。屈原便問她什么問題，什么辦法？他媳婦說，只待在楚國，以為天下只有一種文字，一種計(jì)量，但出了楚國才知同樣的文字和表述卻有不同的寫法和說法，同樣的長度卻有不同的計(jì)量，不同的國家間更是各不相同。如此，交流和生意都很不方便。秦國雖強(qiáng)悍，但秦王祖上便有一統(tǒng)天下使寫同樣的文字，說同樣的話來表述，用同樣的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)來衡量。這樣不僅交流很方便，做生意也會(huì)更加方便快捷。屈原聽了并不贊同，說國為民本，國存才家安，然后己立。他媳婦聽了說道，老子的《道德經(jīng)》曾說民為國本，君輕民重，君主當(dāng)以百姓為重，以百姓安為安。君王以權(quán)力為界線，但百姓以衣食住行為日常之根本，君主的權(quán)力只有為百姓的衣食住行考慮才會(huì)得到天下百姓的擁護(hù)。百姓擁護(hù)君主，才有國，才有權(quán)力行使的邊界。雖說“食君之祿，忠君之事”，但說到底，君之祿來自于天下百姓的稅賦，而君之事只有為天下蒼生計(jì)才是正事。否則不以百姓的安為安的“忠君之事”不過是愚忠。六國統(tǒng)一乃天下之大勢(shì)，利民之所安，汲汲營利的商人和斗米小民尚且都能看得很明白，以君為本的“忠”豈不是逆天下之大勢(shì)嗎？屈原一時(shí)哪里聽得進(jìn)，只說這些都是“婦人之見”，“君君，臣臣，”臣子自當(dāng)忠君，否則要臣子何用？他媳婦聽了，想了想又勸道，君君，可君是天下之君，當(dāng)為天下之民計(jì)，以民為本才是君道，才是“君君”，如此才有“臣臣”之說。這天下統(tǒng)一之勢(shì)，去六國走一走，這心聲是一樣的，何以地域?yàn)橄?，而不顧民生發(fā)展的大趨勢(shì)，不去順應(yīng)民生發(fā)展的真實(shí)的要求呢？屈原聽了又說道:“同樣的文字，同樣的計(jì)量為什么不以我楚國為標(biāo)準(zhǔn)呢？”他媳婦想了想說道:“六國皆可有此心，但只有從為方便百姓的心出發(fā)才能說服六國，得到六國百姓的認(rèn)同。無此心，無此實(shí)力，何以服眾？”屈原聽了有些不耐煩說道:“各承其祖，各安天下，豈以他人之地為界？”他媳婦又說道:“不出各國，互不往來，此理可成。若要互通有無，這各種的不便如何我回避而視之不見呢？”屈原問道:“這便是連你這婦人也認(rèn)同的天下發(fā)展的大勢(shì)嗎？”他媳婦點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道:“只要去各國都走一走便不難理解了。”
于是，屈原收起他寫的《天問》和《離騷》，真的去六國都轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，才知他媳婦雖是婦人，所說卻是有道理的。他將兩篇文章做入錦盒之中，以油布裹好后沉入江中，并以心形的粽子做為食物來表達(dá)“以庶民（黍米）之心為本心”的人文理想和志士情懷。