落墨黑白復(fù)丹青，戲演內(nèi)外同協(xié)情。

　　這本書(shū)最初靈感來(lái)源于2023年下半年看到北京京劇院復(fù)排的《丹青引》，以及一些個(gè)人觀察到的戲曲行業(yè)內(nèi)青年從業(yè)者的憂慮與戲曲行業(yè)當(dāng)下的現(xiàn)狀。

　　而眾所周知：戲曲中有很多的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，‘戲畫(huà)’甚至可以稱得上是一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的研究課題。與此同時(shí)，中國(guó)畫(huà)無(wú)論是寫(xiě)意還是工筆，其中意境和所繪內(nèi)容，都呈現(xiàn)出不同時(shí)代的文化、經(jīng)濟(jì)、交通等多層次的文明變遷。

　　通過(guò)一段時(shí)間以來(lái)的個(gè)人觀察，以及問(wèn)卷調(diào)查，當(dāng)前戲曲文化在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以及多種文藝形式上的展現(xiàn)較為‘集中’，主角大多是‘昆曲閨門(mén)旦’、京劇梅派花旦等經(jīng)典形象，或以主線劇情依托京劇梅派經(jīng)典《貴妃醉酒》、《霸王別姬》，或《梁山伯與祝英臺(tái)》等經(jīng)典劇目的形式出現(xiàn)，對(duì)于各戲種的展現(xiàn)并不充分。

　　除此之外，對(duì)于戲曲元素的書(shū)寫(xiě)也多聚焦于民國(guó)與建國(guó)初期，以“戲子有情無(wú)情”的愛(ài)情與家國(guó)事展開(kāi)，而對(duì)于戲曲文化溯源、交流等方面的書(shū)寫(xiě)極其有限，也很少有以展現(xiàn)新時(shí)代戲曲人形象和其所面對(duì)的新時(shí)代戲曲行業(yè)環(huán)境發(fā)展為內(nèi)容的作品。

　　‘中國(guó)戲曲完了’、‘京劇要完’、‘還不如我自己上去演’、‘都得重學(xué)’等一系列戲迷群體范圍內(nèi)的“?！保砻媸钦{(diào)侃，背后是對(duì)于戲曲行業(yè)發(fā)展的擔(dān)憂。

　　在這個(gè)時(shí)代，更廣闊的天地，更多的發(fā)展可能之下，也在挑戰(zhàn)著戲曲行業(yè)從業(yè)人為愛(ài)堅(jiān)守的決心——放下道德綁架，戲曲能給從業(yè)者帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收益，顯然不如影視演員來(lái)的多。

　　影視劇與舞臺(tái)演員在當(dāng)下收人追捧，經(jīng)濟(jì)收益可觀的前提下，卻還有很大一部分人將戲曲行業(yè)從業(yè)者簡(jiǎn)單的用一句他們口中當(dāng)做貶義詞的“戲子”來(lái)概括。

　　回看長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的戲曲史，戲曲的社會(huì)效益，一代代戲曲行業(yè)從業(yè)者“戲曲”之外的社會(huì)地位，同樣是不容小覷的。

　　回歸到本作品的“畫(huà)”上，本作品中的“畫(huà)”落點(diǎn)在于中國(guó)畫(huà)。從國(guó)畫(huà)方面來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的書(shū)寫(xiě)同樣多聚焦于‘國(guó)畫(huà)市場(chǎng)（文玩）價(jià)值’，與‘表現(xiàn)形式’，在挖掘國(guó)畫(huà)中的精神內(nèi)涵、時(shí)代畫(huà)卷上有所欠缺。

　　正逢2023年，北京京劇院新編戲《齊白石》上映，當(dāng)天有其他戲要看沖突掉的我，把票給了家人去看——作為美術(shù)方面專(zhuān)業(yè)的家人，對(duì)于這部戲的評(píng)價(jià)并不高。（今年《齊白石》據(jù)北京京劇院的公眾號(hào)說(shuō)又有升級(jí)重排，目前還沒(méi)再為之付費(fèi)，對(duì)新編戲確實(shí)是有點(diǎn)兒怕了）。再比如2023年揚(yáng)劇新編戲《鄭板橋》同樣是在用戲曲舞臺(tái)演繹著名書(shū)畫(huà)大家。

　　結(jié)合以上兩點(diǎn)，《畫(huà)有五千秋》的創(chuàng)作設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，五千秋是對(duì)中國(guó)畫(huà)而言。畢竟以繪畫(huà)來(lái)講，是七八千年歷史，以國(guó)畫(huà)來(lái)講，是兩千多年，而戲曲也有多種說(shuō)法，此處干脆依“中華上下五千年”而論，寫(xiě)為“五千秋”。

　　況且，戲曲高臺(tái)教化，繪畫(huà)（壁畫(huà)）寓教于樂(lè)，二者對(duì)于民風(fēng)教化，社會(huì)文化發(fā)展的作用不言而喻，畫(huà)與戲的結(jié)合，天然且必然。

　　另外，考慮到過(guò)于深刻直接的主題，雖然一定程度上會(huì)有足夠的社會(huì)影響力，但市場(chǎng)價(jià)值不足，也將注定傳播范圍受到限制?！懂?huà)有五千秋》中因此嘗試在單元故事中加入輕懸疑、輕搞笑的相關(guān)元素，并結(jié)合歷代所傳承的美食進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。

　　這本書(shū)里，男主的“寧派”在現(xiàn)實(shí)中是不存在的（不好給任何一派瞎編一個(gè)傳人出來(lái)），但是其他派都是真實(shí)存在的，現(xiàn)代部分為虛構(gòu)人物，單元?jiǎng)≈鹘恰叭氘?huà)”后所在的真實(shí)歷史背景下會(huì)出現(xiàn)真實(shí)歷史人物與虛構(gòu)情節(jié)（如卷一【戲里戲外丹青引】吳昌碩先生、荀慧生先生均為真實(shí)歷史人物，所處時(shí)代為真實(shí)歷史年代，不構(gòu)成歷史虛無(wú)部分的情節(jié)均為虛構(gòu)），也會(huì)出現(xiàn)真實(shí)歷史環(huán)境下，虛構(gòu)的不影響歷史發(fā)展的小人物故事。

　　如果書(shū)里有什么錯(cuò)誤，還請(qǐng)更專(zhuān)業(yè)的人士、票友兒們不吝指出，本書(shū)參考資料大部分會(huì)在“作家的話”備注，另有部分資料來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)或觀戲體驗(yàn)與向中國(guó)戲曲學(xué)院老師的咨詢。

　　慈蓮笙

　　2024年05月06日

　　于京