抱團(tuán)取暖是文明傳承下值根于文化中的基因，工業(yè)化和城市化加上人口流動(dòng)使得部分人群開(kāi)始脫離原有的村落集體。
究其原因，一是原有的集體不能提供給個(gè)體更大的上升空間，也就是自己?jiǎn)胃苫畹母虧?rùn)；二是社會(huì)安全度提升，集體宗族最大的一個(gè)作用就是給予個(gè)體安全感，當(dāng)整個(gè)社會(huì)處于穩(wěn)定時(shí)，這一點(diǎn)很容易被弱化掉。
當(dāng)宗族在財(cái)富和安全兩方面都沒(méi)有優(yōu)勢(shì)時(shí)，存在感降低就是必然的。
但這并不是說(shuō)宗族觀念消失了或者會(huì)逐漸消失，相反，我認(rèn)為這反而是宗族的生存之道，說(shuō)明他不是一成不變的，而是在不斷隨著時(shí)代而進(jìn)化的。
這就類似在廣撒網(wǎng)，等著宗族中能出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)力人物，在他完成財(cái)富或者其他方面積累后，以他為核心的新的宗族體系就會(huì)迅速搭建起來(lái)，從而形成某一領(lǐng)域的霸權(quán)。
當(dāng)然能夠完成這一躍遷的始終是少數(shù)，不過(guò)，只要在三代以內(nèi)能夠有那么一點(diǎn)緩和的機(jī)會(huì)，這個(gè)宗族都可以存續(xù)下去，否則，他將以姻緣關(guān)系融入新的團(tuán)體之中，這就是我們的宗族體系，雖萬(wàn)世依舊能存在。