克里佛查太萊其人

　　克里佛查太萊，康妮的丈夫。丈夫，人間通過法律條文約束于一個女人的男人，那個女人被稱作妻子，就是康妮，即查太萊夫人。法律條文約束的丈夫和妻子的權利和義務，這些權利多以金錢體現和衡量構成利益，義務則包含了一方對另一方的服務和需求的滿足，服務包含日常起居的照應內容，需求的滿足一定包含了性的需求的滿足。

　　克里佛查太萊，那個時代的英國貴族一枚，貴族階層和中產及少產無產階層的人是不一樣的，天生擁有好的資源和利益，對于既得利益的維護是天然的。所以，克利佛查太萊先生是地位處中產階層、少產無產階層之上的。

　　克里佛查太萊是個男人，屬貴族階層，當他與康妮因命運的機緣認識的時候，他作為一人男人本身存在的物件齊全，更有中尉軍官的社會身份氛圍加持?？死锓鸩樘R以此生命身體硬件和社會軟性氛圍內容與康妮結為夫妻，并行夫妻現實實際活動。但是，半年以后，當下半身完全因傷癱瘓從戰(zhàn)場上回來的克里佛查太萊再次以丈夫的身份回到康妮也就是查太萊夫人身邊時，情況完全變化了，是作為一個男人的生命身體與一個被叫做查太萊夫人的女人的生命身體關系的根本變化?？死锓鸩樘R作為男人的根基碎了，徹底碎了，這方面，作為丈夫的克里佛查太萊已從根上無滿足康妮即查太萊夫人的需求。不過，就對錢財的擁有言，克里佛查太萊仍然有錢。有錢，衣、食、住、行這一塊便不是啥問題，人生生命的基本存在生存不會成為問題。因此，克里佛查太萊也因其擁有這些基本資源而還有相當大的話語權。

　　克里佛查太萊是受過良好教育的，而且他還是從死亡線上掙扎過來的人，他頭腦中記錄下了專屬于克里佛查太萊本人的專屬信息。一個人間生命的頭腦，他時刻在思維并以此思維發(fā)號施令宣誓生命的存在。另外，他的下半身雖然癱瘓了，其上半身仍然健康，其雙臂還相當有動力，借助那輛為他特制的摩托輪椅，可在他的莊園、礦山領域行走，也就是說，克里佛查太萊客觀上還可以和大自然作交流性互動。克里佛查太萊是個愛思考的人，他又能有此互動，那么，他的思考并不一定會因為經歷過了生命的生死劫而完全蒼白無力，他試圖解釋人生的一些事情，且因為其生命身體本身的無力，試圖彌補性地用精神的力量代替之。但是，他必定會面對失敗，他無法解決他的夫人的身體需求問題，這個問題得不到解決，他與查太萊夫人的溝通基本就沒了基礎。至于查太菜家族的子嗣繼承問題，一個很矛盾的復雜問題。若讓查太萊夫人與其他男人生個孩子，然后這孩子記入查太萊家族的名下，這件事克里佛查太萊還沒想好，也不知查太萊夫人的想法，他也沒和查太萊夫人溝通過。事實上，他和查太萊夫人基本上處于無法溝通的狀態(tài)，他們越來越象處于兩個不同世界的人。