“小虎，你應(yīng)該能大概明白這到底是怎么回事了吧”？剛吃完飯不久，在屋外靠近柵欄的青石板邊，唐羽軒對(duì)身旁懶洋洋的小虎說道。
小虎伸了伸懶腰，用爪子擦了擦眼睛，然后躺在草跺上，翹著個(gè)二郎腿，如果不知道它是個(gè)智能電腦，還真是個(gè)奇觀，然后說道：“如果我沒猜錯(cuò)的話，我們確實(shí)來到瑪雅了，只不過和現(xiàn)實(shí)中所了解的瑪雅有些出入”。
“有些出人，什么出入”？唐羽軒急忙問道。
“其實(shí)我跟你說過許多了，我今天查了點(diǎn)腦里存的資料，或許跟你講過了吧”！小虎半瞇著眼盯著唐羽軒說道。
“什么資料？說來聽聽”，對(duì)于瑪雅的資料，他還是想多了解些，畢竟對(duì)瑪雅還不熟悉。
聽好了，小虎提了提嗓子開始說道：瑪雅文化的重要遺址分布在美洲，有位于墨西哥中部高原的特奧提華城、尤卡坦半島南端烏蘇烏辛塔河流域的科潘城和尤卡坦半島北部的烏斯馬爾城等等。
“瑪雅難道不是由很多城池組成的一個(gè)國家嗎”？唐羽軒好奇的問道。
“怎么可能，瑪雅只不過是對(duì)在這一區(qū)域部落的總稱，像特奧提華城帝國、黑煞帝國這些都被后人稱為瑪雅時(shí)期的城池，像我們后世發(fā)現(xiàn)的瑪雅城邦遺址蒂卡兒城、科藩城、帕倫克城、亞席蘭城、圖綸城、奇琴伊察城等等，或許在當(dāng)時(shí)都是些比特奧提華坎還大的帝國呢”！小虎將些瑪雅資料查到的資料說了出來。
“可是不對(duì)??！按照這個(gè)比例算，我們20世紀(jì)時(shí)整個(gè)美洲加起來也沒現(xiàn)在瑪雅大啊”！那這又怎么解釋？還有既然破解了部分瑪雅文字，知道了特奧提華坎這樣的城池存在，可現(xiàn)在我們?cè)趺绰牭降氖翘貖W提華坎帝國？這些又該怎么解釋。
連續(xù)的提問倒把小虎愣住了，弓起身用驚訝的目光看了看唐羽軒，在腦中快速搜索答案，隨后答道：“這個(gè)我電腦里沒有資料，但據(jù)我們這幾天遇到的事跡可以推斷～中間肯定是出了什么重大事故，許多土地或許沉入水底和陷入地下了，所以美洲中部現(xiàn)如今面積才會(huì)變得那么小，這樣一來就能解釋為什么瑪雅遺址被發(fā)現(xiàn)時(shí)叫‘城’，而在當(dāng)時(shí)則被叫做‘帝國’了，消失的土地上或許還有不為人知的瑪雅遺址呢”！
“哦”？唐羽軒似懂非懂的看著小虎。
小虎又繼續(xù)說道：“通過對(duì)瑪雅遺址考古探測(cè)，我們知道這些城市的規(guī)模宏大，有的城市長寬均達(dá)數(shù)公里。城內(nèi)聳立著許多金碧輝煌的神廟和宮殿。在建筑物的墻壁、柱子、梯階和石碑上有精美的雕刻，有的地方還發(fā)現(xiàn)了栩栩動(dòng)人的壁畫，描繪了慶祝游行、呈獻(xiàn)貢賦、押送戰(zhàn)俘、爭奪格斗等場(chǎng)面，表現(xiàn)了瑪雅人高度的藝術(shù)成就。
除此以外，多層次的金字塔臺(tái)廟建筑，光怪神奇，令人贊嘆。如烏斯馬爾城的幾座多層次金字塔，反映了瑪雅人對(duì)地球的原始觀念，他們將地球上部分成若干層，每層有13個(gè)世界；地球下部也是如此，每層有9個(gè)世界。各層分別由“界神”掌管。
瑪雅人信仰太陽神、月神、羽蛇神、風(fēng)神、雨神、地神和農(nóng)神，尤以崇拜玉米神為最。他們用占卜勾通人與神的聯(lián)系。
瑪雅人祭神的規(guī)模很大，祭品除牲畜、飛禽、瓜果外還一度盛行人祭。
公元前后，瑪雅人便有了象形文字，包括許多象形符號(hào)和音標(biāo)、音節(jié)符號(hào)，它們一般用小毛筆書寫在無花果樹皮上。像科班城建筑群中著名的“象形文字梯道”，是瑪雅人特有的具有紀(jì)念意義的建筑物。然而，遺留到今天的瑪雅文字，多是鐫刻在石碑、陶器、骨器上的銘文，而且迄今大多無法辨認(rèn)。
瑪雅文明有著宏大的建筑，還有豐富的象形文字。這些建筑表明瑪雅人有高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和文化。
“哇塞，看來瑪雅真的好有好多未解之密呢”！唐羽軒有些興奮的說道。
“這有什么好興奮的，即使在500年后我們那個(gè)年代也沒能徹底了解瑪雅的秘密，所以在星際飛輪建成后，首選瑪雅作為試驗(yàn)地，這不，才有了跑去你那個(gè)落后的年代，這才郁悶?zāi)亍保?p> “哈，有什么好郁悶的，這樣你才能和我相遇嘛”！唐羽軒忘了小虎害得自己飛到了瑪雅，而安慰道。
“哼，那照你的意思碰到你還是好事咯”？小虎用鄙視的眼神看著他道。
“哈，那當(dāng)然，咋兩一搭配，天生是一對(duì)嘛”！唐羽軒笑嘻嘻的說道。
“你還聽不聽啊”！見他扯遠(yuǎn)了，小虎不由說道?！芭?，那你繼續(xù)講”，唐羽軒說道。
公元1839年，美國探險(xiǎn)學(xué)家史蒂芬斯(JohnlioydStephens)和卡瑟伍德(FrederikCatherWood)受到一個(gè)古老傳說的暗示，披荊斬棘，深入濃蔭蔽日的雨林之中，然而，他們沒有找到被巫師催眠的美麗公主，卻發(fā)現(xiàn)了一座已荒廢千年的古代城市遺址。
在這座被叫作科潘的舊城廢墟上，高大的紀(jì)念碑被藤條纏繞，湮沒在荊棘之中；雄偉的金字塔上長滿了粗壯的樹木，變成一座座荒丘。史蒂芬斯他們被眼前的這一切驚呆了，這些遺跡所代表的就是輝煌燦爛的瑪雅文明。
瑪雅文明是世界著名的古代文明之一，也是唯一誕生在熱帶叢林而非大河流域的文明。
瑪雅人具有的抽象思維能力讓同時(shí)代的舊大陸文明相形見絀。
他們創(chuàng)造了精確的數(shù)學(xué)體系和天文歷法系統(tǒng)，以及至今仍有待我們?nèi)テ谱g的象形文字系統(tǒng)。
瑪雅人最重視對(duì)太陽和月亮的觀測(cè)，他們能算出日蝕和月蝕出現(xiàn)的時(shí)間，并已將七大行星都列入了研究范圍。他們對(duì)金星運(yùn)行周期的計(jì)算和現(xiàn)代科學(xué)實(shí)測(cè)結(jié)果完全一致?，斞艢v法體系由神歷;、太陽歷和;長紀(jì)年歷;組成?，斞湃擞幸粋€(gè)獨(dú)特的數(shù)學(xué)體系，在這個(gè)體系中，最先進(jìn)的部分便是這個(gè)符號(hào)的使用，它的發(fā)明和使用比歐洲大約早了800年。
瑪雅的數(shù)學(xué)體系的適用性和科學(xué)性，使他們能在許多科學(xué)和技術(shù)活動(dòng)中解決各種難題。
在世界各古代文明中，除了起源于印度的阿拉伯?dāng)?shù)字之外，瑪雅數(shù)字要算是最先進(jìn)的了。
瑪雅的象形文字對(duì)現(xiàn)代人來說真是一部天書，它的謎底直到今天仍未解開。
瑪雅象形文字以近似圓形或橢圓為主，字符的線條更多地依隨圖形起伏變化、圓通流暢。
科潘是瑪雅象形文字研究最發(fā)達(dá)的地區(qū)，它的紀(jì)念碑和建筑物上的象形文字符號(hào)書寫最美、刻制最精、字?jǐn)?shù)最多，例如，在科潘遺址中，有一條六七十級(jí)的梯道，用2500多塊加工過的方石砌成，這是一座紀(jì)念性的建筑物，梯道建在山坡上，直通山頂?shù)募缐?0米，兩側(cè)各刻著一條花斑巨蟒，蟒尾在山丘頂部：梯道的每塊方磚上都刻著象形文字，每個(gè)形文字的四周均雕有花紋，梯道共刻了2000多個(gè)象形文字符號(hào)，它是瑪雅象形文字最長的銘刻，也是世界題銘學(xué)上少見的珍貴文物，由此被稱為象形文字梯道?！?p> 不僅如此，科潘的經(jīng)濟(jì)與政治實(shí)力僅次于蒂卡爾而遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他城邦，在文化上則完全可以和蒂卡爾并肩而立，甚至還略有超越，有學(xué)者認(rèn)為科潘的重要意義決不在蒂卡爾之下，它們?nèi)珉p峰并立，是瑪雅文明兩座最偉大的燈塔。但畢竟都是專家的猜測(cè)，事實(shí)是怎么樣還不知道呢”！小虎終于停了下來。
“講完了”？唐羽軒不由問道。
講完了，暫時(shí)只查到這么些資料了。
“看來在這真的充滿了挑戰(zhàn)呢！我喜歡”，對(duì)于這些，唐羽軒自是異常興奮。
“能不能活下來都不知道呢！居然還那么開心”？對(duì)于軒哥一根筋的性格，見多識(shí)廣的小虎也無語的說道。
“對(duì)哦！我給忘了我還在瑪雅呢！哎，管他呢！馬到山前必有路，走一段是一段唄！既然我們能來到這，就該回得去咯”，唐羽軒鼓勵(lì)說道。
“大哥，是車到山前必有路耶！你還真對(duì)生活充滿了希望呀”！，小虎略帶打擊的語氣說道。
“人嘛！就該開心度過每一天，反正怎么樣一天都是過，何不積極面對(duì)呢”！唐羽軒笑呵呵的說道。
“軒哥，我佩服你”，聽完小虎不由說道。
“這紫鳳也真是的，讓我們出來等她一起去谷林巡邏，等這么久怎么還不出來”？唐羽軒不由開始抱怨道。
“剛才叫你和藍(lán)鳥一起去玩你又不去，現(xiàn)在你也只能等紫鳳咯”，小虎不由說道。
“來了”，紫鳳剛從小院右邊第三個(gè)房間出來，倒是又把小虎和唐羽軒給驚住了……
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