九
張初九可不傻，這些仙山道友既是不受天庭之令，可一個(gè)個(gè)又懷有奇才，于己大是有用，如何攏絡(luò)他們，當(dāng)初可真是令張初九煞費(fèi)心思。
到得后來(lái)終于給他想出一個(gè)蟠桃大會(huì)來(lái)，名義上是要以蟠桃大會(huì)為王母娘娘祝壽，實(shí)則是要會(huì)一會(huì)天下道友，攏絡(luò)一下感情。
天下仙山道友于張初九這一著棋那自是心知肚明。但凡接到闌貼莫不欣然前往。一則以蟠桃為名，赴宴則不失自己修道求真之心，二則會(huì)天下道友切磋道技于己也是有利無(wú)害。三則，有仙果品嘗，且能觀天下道友送來(lái)的奇花異草以愉心胸，而且絕不會(huì)為天下人所垢病，此乃有利無(wú)害之事，何樂(lè)而不為？
就因?yàn)橛写酥T多利害關(guān)系，天下道友莫不為能參與蟠桃大會(huì)而深感欣慰。昔年孫悟空便為不能得王母娘娘邀請(qǐng)便一怒而鬧天庭，實(shí)是他悟透其中奧妙。
蟠桃會(huì)可說(shuō)是廣邀天下仙友，可是彌羅宮之會(huì)又是不同。
元始天尊身為道家真正祖師，向來(lái)只有他說(shuō)法于別人聽(tīng)，彌羅宮本是狹小之地，絕不似蟠桃大會(huì)。是以能被邀請(qǐng)去聽(tīng)法者，實(shí)不及蟠桃大會(huì)仙友千分之一。若是能得彌羅宮一闌貼，那實(shí)仙中之仙，神中之神了。
而此次彌羅宮廣邀天下道友，就是那些向來(lái)不曾去過(guò)彌羅宮的，此次也十有六七接到闌貼。這一下，可當(dāng)真是喜壞了天下道家仙友。一時(shí)之間普天之下傳喜訊，人人皆道好運(yùn)來(lái)。
道家仙友心中皆有一本賬，此次除卻翻天草，全是道家之力，這一役實(shí)已是把佛家比了下去，看來(lái)這次彌羅宮大會(huì)元始天尊定是為了賀一賀此事而普施恩惠于天下道眾，是以人心更是高漲。
除了道家普得喜貼外，佛家也有闌貼到手，只是卻遠(yuǎn)不及道家。西方佛門(mén)中，精英之才本不少，不過(guò)多匯集于西方靈山，散落于各處的本不多。
此次西方靈山為翻天草所重創(chuàng)，凡有些能耐的都去了西方靈山為守護(hù)釋迦牟尼而戰(zhàn)。余下一些神通差一些的也都知趣駐足，看家護(hù)院。是以散落于各地的菩薩與佛爺們就不多了。
不過(guò)，這些散落于各地的菩薩或是佛爺們，心中都有一個(gè)在大大的疑惑，他們知道西方靈山本已為翻天草所毀；他們也知道釋迦牟尼閉關(guān)自修；他們也知道南海觀音代為執(zhí)掌門(mén)戶……有人傳言釋迦牟尼已為翻天草所禍害，可是卻又得到信息，說(shuō)是釋迦牟尼已復(fù)出重執(zhí)掌教之位，且西方靈山已是恢復(fù)如初。
這一點(diǎn)真是令這些菩薩或是佛爺們又驚又喜。西方靈山重建可是個(gè)好事情，釋迦牟尼復(fù)出也是個(gè)好事情。是以在他們得到彌羅宮的闌貼之后，那可真是雙喜臨門(mén)了。不過(guò)于他們而言最大的喜事自是本教的興衰，是以他們最先想到應(yīng)當(dāng)去做的是去靈山之上探望一下釋迦牟尼了。
不過(guò)，可有一樣，凡是去靈山之上探望的，沒(méi)有一個(gè)回來(lái)。至少是赴彌羅宮之前沒(méi)有一個(gè)回來(lái)。這讓看家護(hù)院的大沙彌們略略有些不安，不過(guò)，這已是后話了。
也有一些菩薩或是佛爺心中于釋迦牟尼頗不以為然，他們心中的疑惑雖多，可是憤怒更是多一些：怎么事情就是這般巧？你閉關(guān)了，這天下事就來(lái)了，結(jié)果弄得普天之下沸沸揚(yáng)揚(yáng)，都知道是道家李耳率眾除了翻天草；這事完了，你這釋迦牟尼又復(fù)出了，這是什么事呀這叫？佛家竟然在此事上無(wú)有任何作為，實(shí)是丟臉之至。是以這樣一批菩薩或是佛爺干脆便不去了。
于道家的普天同賀之下相比，佛門(mén)之中更是冷冷清清。
在這沸沸揚(yáng)揚(yáng)與冷冷清清之中，天下倒也太平無(wú)事。
這一天，各處仙友早早便赴天庭，可是凡從西、北、東三個(gè)方向來(lái)的即便有闌貼，也被阻在天門(mén)之外，且被告知請(qǐng)繞道赴南天門(mén)。如此一來(lái)，天下仙友無(wú)不詫異，不由得議論紛紛。道行高一些的道友早就看出了門(mén)道，只見(jiàn)天門(mén)之內(nèi)隱隱華光，而華光之下竟隱得有殺氣。這下可讓他們的本是略有驚喜之心涼了半截，當(dāng)下相互示意，暗自戒備。
這些被阻的仙友待到了南天門(mén)卻見(jiàn)早有眾多道友也早已來(lái)到，只是也被阻于天門(mén)之外。不過(guò)卻是井然有序。見(jiàn)他們到來(lái)，早有金甲天神引他們?nèi)胱?p> 原來(lái)南天門(mén)之外另有安排。
天門(mén)之外一片開(kāi)闊之所，早已分作四個(gè)方位排布座次。東方皆是道家仙友，無(wú)一例外，凡來(lái)的早已為金甲天神導(dǎo)引入座；西方所排座次也是甚眾，不過(guò)不及東方座次十之有一；且座上空空如也；北方只有兩個(gè)座次，南方也僅兩個(gè)座次。
諸位仙友入座之后，略加考量，立時(shí)覺(jué)得怪異之極，這北方安了兩個(gè)座次，定是玉帝與王母娘娘之位；南方兩個(gè)那又是誰(shuí)而設(shè)？三清之位又何在？且西方位上無(wú)有一人，諸神雖揣測(cè)那是佛門(mén)之位，可是未見(jiàn)佛來(lái)，也只能說(shuō)是揣測(cè)了。更為怪異的是，此時(shí)南天門(mén)緊閉，守門(mén)天神神情素穆，就是專(zhuān)司引領(lǐng)的金甲天神也是如此，場(chǎng)中全不見(jiàn)一個(gè)童子，也不見(jiàn)有茶水奉上，更不用說(shuō)仙果了。當(dāng)真是見(jiàn)所未見(jiàn)聞所未聞的怪異氛圍。
眾仙友此時(shí)早已察覺(jué)情形不對(duì)，這哪里像是一個(gè)彌羅宮法會(huì)之場(chǎng)了，尤其是那些初次被邀的大仙們心中暗自嘀咕，只是不敢言語(yǔ)。整個(gè)場(chǎng)上素靜之極。眾仙或閉目養(yǎng)神，或側(cè)目他看。
眾仙之中突現(xiàn)驚呼之聲，西邊一片天空艷艷生光，祥鳥(niǎo)開(kāi)道，其后諸佛口中誦佛語(yǔ)，聲聲凄慘，句句壓心。諸位道眾仙友聽(tīng)了，莫不相顧失色。觀其色本是祥瑞，聽(tīng)其歌卻是這般凄楚，兩相照映之下，怪異之極。當(dāng)中一個(gè)高座蓮臺(tái)，正是釋迦牟尼，群佛相擁之下，緩緩而來(lái)。那釋迦牟尼雙端坐蓮花座之上，周?chē)樵撇粩唷?p>