336登基祭天
以織語(yǔ)長(zhǎng)心為首的一道長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，在近山的道路上走成一條蜿蜒的巨龍，摩肩接踵的人流從泰山的各處匯聚而來(lái)，而這條人流匯聚成的巨龍正如同一道溝渠，將苦境的氣運(yùn)引導(dǎo)向龍頭所在的封祀壇——這正是扶龍庭一脈的術(shù)士所傳承的集運(yùn)之法，非天命貴極之人不可用。
雖然山路崎嶇不平，但封祀壇所在甚至還不到半山腰，以眾人修為完全算不得什么難事。不多時(shí)，以織語(yǔ)長(zhǎng)心為首的隊(duì)伍就已經(jīng)抵達(dá)祭壇，看到以凜牧、羋圭葬、殷末簫為首的群臣已經(jīng)在封祀臺(tái)下列陣以待，神情恭謹(jǐn)，恭迎織語(yǔ)長(zhǎng)心的駕臨。
“噠~~~噠~~~”
金絲玉履扣擊在漢白玉的石板上，織語(yǔ)長(zhǎng)心的全貌終于踏入了群臣眼中，凜牧三人身后的群臣盡皆躬身半禮相迎，因?yàn)榇丝痰目椪Z(yǔ)長(zhǎng)心還未登基為帝地位只相當(dāng)于儲(chǔ)君，所以只能受群臣半禮。至于凜牧三人，皆是位極人臣，兼之手中盡皆捧著圣器，故而可暫免禮數(shù)。
“吉時(shí)已到，請(qǐng)女帝受圣器！”
隨著凜若梅一聲長(zhǎng)唱，三名位極人臣的巨頭終于有了動(dòng)作，只見羋圭葬一馬當(dāng)先揭開手中彩緞，頓時(shí)一把精巧玲瓏的七彩琉璃御筆出現(xiàn)在眾人眼前。這支筆甫出世便閃耀著奪人眼球的光彩，引動(dòng)了初晨的霞光變化，與織語(yǔ)長(zhǎng)心一身華彩冕服交相輝映，端得一把神器。
“圣器御丹心，以深海萬(wàn)年七彩琉璃為主，輔以七寶八瑞為佐，歷經(jīng)天火地火淬煉鑄造，飽含新朝能工巧匠之心血，此后天下政令皆由此出，望陛下持之用之惜之慎之！”
這支筆，先不論本身如何，單單它代表的織語(yǔ)長(zhǎng)心登基之后擁有的發(fā)布政令的權(quán)力，就值得國(guó)之圣器一詞。
“長(zhǎng)心必持之用之惜之慎之，不負(fù)萬(wàn)民所托?！?p> 將圣器授予織語(yǔ)長(zhǎng)心之后，羋圭葬當(dāng)即躬身后退，隨后殷末簫則順勢(shì)上前，展示出自己手中的圣器：“圣器永昌印，乃負(fù)山河之重，聚川流之精，納日月之造化，承天下之法度。陛下持此印，法度皆由此出，望陛下持之用之惜之慎之！”
這方永昌印，賣相說(shuō)起來(lái)比御丹心筆要差很多，方方正正的大印上面是一座山的形狀，不知是何種合金鑄成的印身上只有很普通的金屬光澤。甚至和能夠用來(lái)當(dāng)武器的御丹心相比，這方印估計(jì)也只有硬度可以稱道。
只不過(guò)圣器之所以是圣器，在于它們所承載的意義，凜牧和殷末簫等人想要?jiǎng)?chuàng)造的是一個(gè)依法治國(guó)的國(guó)家，這方印代表了法制，也就代表了一份沉重的責(zé)任。
“長(zhǎng)心必持之用之惜之慎之，不負(fù)生民所望！”
在兩名巨頭完成授予儀式之后，排在最后的凜牧終于揭開手里的錦繡，原來(lái)他手里的是一把連鞘長(zhǎng)劍，其鋒雖斂于鞘中，但仍有一股昂昂圣氣縈繞不休：“圣器常恒，劫空之劍，不可輕出，出則為護(hù)子民安危，斬魔以衛(wèi)蒼生，望陛下持之用之惜之慎之！”
“朕，必持之用之惜之慎之！劍鋒所至，只為護(hù)萬(wàn)民周全。”
三道儀式結(jié)束，織語(yǔ)長(zhǎng)心當(dāng)即將劍在身后，左手持印，右手握筆，踏上祭壇中央之處。
“嘩啦！”
站定一回身，似有一股無(wú)以言喻的氣質(zhì)油然而生，衣袖在轉(zhuǎn)身之際的嘩嘩作響瞬間成了點(diǎn)綴，其中風(fēng)采讓在場(chǎng)群臣不由為之折服。
“賀陛下登臨帝位！”
在連成一片的賀聲中，群臣都行了全禮，即便是位列三公的凜牧與殷末簫三人，亦是半禮以待，表示對(duì)女帝的尊重。
“眾愛卿免禮，長(zhǎng)心初登大寶尚且年幼，往后還需諸位齊心，以為萬(wàn)民謀福祉！”
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封祀壇雖為歷代帝王封禪之地，但今天既然已經(jīng)在這里登基，封禪就該更往高處走。正巧在泰山十八盤之后又有一處南天門，正是古時(shí)舊稱天門關(guān)，乃是泰山絕頂，登之可小天下。所以，在封祀臺(tái)完成登基儀式之后，織語(yǔ)長(zhǎng)心就繼續(xù)開始了她一天的跋涉，往泰山的更高處爬去。
這一回，跟隨者已經(jīng)少了很多，過(guò)于難行的狹窄山道已經(jīng)容不下大隊(duì)人馬攀登頂峰，甚至就連護(hù)衛(wèi)在織語(yǔ)長(zhǎng)心身旁的大戟士們都只留下十人，侍女更是只剩下凜若梅偽裝的那一個(gè)。
不知何時(shí)，在往天門關(guān)的隊(duì)伍里已經(jīng)沒了凜牧與殷末簫幾人的身影，蜿蜒曲折的泰山十八盤上只能兩人并肩行走，群臣們都只能在山下的封祀臺(tái)等候著山頂?shù)南ⅰ?p> 眼看著不知何時(shí)這山頂?shù)那樾味急话肷窖饾u聚攏來(lái)的云霧擋住，不能得見分毫，山下群臣只能翹首以盼，耐著性子等待這祭天儀式的開始——或者結(jié)束。
這一等，就是小半天。
等到九九重陽(yáng)，正午時(shí)分。泰山之上南天門之后，祭天大典于焉召開，織語(yǔ)長(zhǎng)心一身龍鳳錦繡輝煌，一尾神龍束腰，帝冕輕搖閃爍燦燦金光，畫眉一點(diǎn)恰如神人之資，膚勝絳雪唇點(diǎn)朱紅，恰在誦讀祭文剎那，一道神光穿空破云，刺破云霾，照遍大千萬(wàn)界，隨后整座泰山山脈里更是響徹了女帝的禱文：
“朕初登帝位，方十有四歲，顧惟不德，懵于至道，任夫難任，安夫難安。茲朕未知獲戾于上下，心之浩蕩若涉于大川。賴上帝垂休，先后儲(chǔ)慶，宰衡庶尹，交修皇極，四海會(huì)同，五典敷暢，歲云嘉熟，人用大和。百辟僉謀，唱余封禪。
朕欲報(bào)玄天之眷命，為蒼生之祈福，豈敢高視千古，自比九皇哉。故設(shè)壇場(chǎng)于山下，受群方之助祭，躬封燎于山上，冀一獻(xiàn)之通神。斯亦因高崇天，就廣增地之義也。在天之神，罔不畢降?；浺钊?，禪于社首，侑我圣考，祀于皇祗。在地之神，罔不咸舉。
天地?cái)_順，時(shí)惟休哉。蠻夷戎狄，重譯來(lái)貢，累圣之化，朕何慕焉。五靈百寶，日來(lái)月集，會(huì)昌之運(yùn)，朕何感焉。凡今而后，儆乃在位，一王度，齊象法，榷舊章，補(bǔ)缺政，存易簡(jiǎn)，去煩苛，思立人極，乃見天則?！?p>