461損有余
世間萬(wàn)物，都是時(shí)而上時(shí)而下的，任何東西都無(wú)法永遠(yuǎn)處于巔峰，盛極而衰，否極泰來(lái)，此乃天之道。
凜牧在創(chuàng)造牧神之力的時(shí)候，不斷地追求完美，將自己畢生所有的一切都想要融合成一體，但帶來(lái)的結(jié)果卻是大而無(wú)當(dāng)，若只用來(lái)催動(dòng)劍招或轉(zhuǎn)換成罡氣倒還好說(shuō)，這回直接和女?huà)z神力較量立馬顯出其不夠堅(jiān)實(shí)的缺陷。
“唉～明明一切都是很好的！”
是啊，明明是想把最好的融合在一起從而更上層樓，但最終的結(jié)果卻是不盡如人意，并不是所有的好東西放在一起都會(huì)更好，這世上更多的還是相互妨礙拖后腿的存在，唯有最合適的，才是最好的。
“但，就這么把其他的都舍了嗎？”
默然心中念，凜牧終究難以取舍，他這一身牧神之力包含的，都是這一生千多年辛苦付出，一點(diǎn)一滴攢下來(lái)的，又怎么甘心舍去。更何況無(wú)論是在暗處虎視眈眈的死神太學(xué)主，亦或者不知何時(shí)降臨人間的棄天帝，再比如隨時(shí)有可能借助天佛原鄉(xiāng)無(wú)窮罪業(yè)再度降世的魔佛波旬，都需要不同的手段去應(yīng)對(duì)方才有一絲勝利的機(jī)會(huì)，如果舍了這些不同的方面，凜牧的勝算都會(huì)以肉眼可見(jiàn)的程度降低！
或許可以騙自己，不用頂在前面第一個(gè)，這人間總是不缺慷慨就義的仁人志士？但，倘若不行呢？倘若被人打上門(mén)來(lái)，堵住家門(mén)口了呢！跑得了和尚跑不了廟，道境那么大的目標(biāo)就放在那，凜牧既然享受了這份權(quán)位，就要有能夠保護(hù)道境的實(shí)力！
所以，問(wèn)題又回到最初的那個(gè)地方——是要純，還是要博！是要追求單純的強(qiáng)大，以一力破萬(wàn)法，還是需要繁多的手段應(yīng)對(duì)各種可能遇到的挑戰(zhàn)？這是力和智的選擇，力量可以推平面前的障礙，但智慧卻是人類成為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的關(guān)鍵。
“女?huà)z娘娘，不知傳說(shuō)中娘娘煉五彩石補(bǔ)青天乃至其余各色的傳說(shuō)，是真是假？”
想不明白，只能開(kāi)口請(qǐng)教，體內(nèi)奔涌的掌力縱使橫沖直撞無(wú)可阻礙，也不及凜牧心頭困惑讓他難受：“若是真實(shí)，那娘娘又是如何捏土造人，煉石補(bǔ)天的？”
“神話自然是有真有假！吾等殷商后裔也只是祭祀娘娘，祈求安平和樂(lè)而已?！?p> 即便被稱為當(dāng)代女?huà)z娘娘，妙筑玄華本身卻并不以為自己就是女?huà)z大神了，女?huà)z神力對(duì)她來(lái)說(shuō)只是一份守護(hù)仙靈地界的責(zé)任，至于神話傳說(shuō)中的故事，她也并不能分辨真假：“想來(lái)也許是真正的女?huà)z娘娘，擁有著造化生靈造福世界的權(quán)柄，方能有那般手段吧！”
“權(quán)柄么！我，也有啊?。?！”
驀聞權(quán)柄一詞，凜牧方才想起自己已然是道境的半個(gè)天道，理論上掌握著整個(gè)道境天地權(quán)柄的他，也能用這份權(quán)柄，做到神話當(dāng)中女?huà)z大神做到的事跡！
霎時(shí)間，只見(jiàn)凜牧遍體驟現(xiàn)金光萬(wàn)道，媧神掌力瞬間亦被逼出體外，隨之而來(lái)的還有無(wú)限的生機(jī)四溢，原來(lái)是凜牧正以一種前所未有的激烈手段，以神之權(quán)柄壓迫牧神之力，尋找解決問(wèn)題的答案。
頃刻間只見(jiàn)金光萬(wàn)道傾灑，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)灑遍整個(gè)仙靈地界，這股持續(xù)不斷的光芒好似帶著無(wú)窮的生機(jī)和力量，一轉(zhuǎn)眼，便是萬(wàn)物蘇生，草木向榮，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)盡是爭(zhēng)先播種，幼苗又在轉(zhuǎn)眼間長(zhǎng)成成年模樣，恍若被按上了快進(jìn)的按鈕一樣，生命周期被安裝上了發(fā)條。
無(wú)論是壽近五百的妙筑玄華，還是靈天池外的梅神官與圣閻羅等人，都是生平第一次見(jiàn)到這等瑰麗奇景，不過(guò)不同的是妙筑玄華只為這奇景不由贊嘆，圣閻羅卻是第一時(shí)間要求梅神官打開(kāi)靈天池的通道，一觀內(nèi)中究竟發(fā)生了什么變化。
“無(wú)須擔(dān)心，娘娘既然沒(méi)有發(fā)話，便是不需要吾等插手，靜心等待吧！”
說(shuō)起來(lái)，仙靈地界和阿鼻地獄島的首領(lǐng)分別被稱為神女和靈之子，好似地位相當(dāng)，然而實(shí)際上，作為仙靈地界的從屬，阿鼻地獄島主的地位，甚至比不過(guò)大神官在族人心中的分量，在殷族人眼中，阿鼻地獄島只是仙靈地界下屬的一個(gè)武力單位而已，阿鼻地獄島上的看守者家人大都世世代代住在仙靈地界，這里才是他們的根基所在。
故而，縱使圣閻羅依舊內(nèi)心十分想要窺見(jiàn)一絲靈天池當(dāng)中的真實(shí)情況，也無(wú)法在不翻臉的情況下約過(guò)梅神官?gòu)?qiáng)行闖入，只能憋著氣在外等著。
與此同時(shí)，道境當(dāng)中同時(shí)也有了種種異象出現(xiàn)。
兩份心神瞬息聯(lián)通，此時(shí)的凜牧既在仙靈地界，更在道境蒼穹之上，來(lái)自于元神合道的權(quán)柄代表他便是道境的天帝至尊，萬(wàn)物生死枯榮都在其一念之間。
于是乎，但見(jiàn)道境四時(shí)剎那失序，陰晴雨雪往來(lái)不絕，春夏秋冬往復(fù)來(lái)回，瞬息冬夏以至于春暖秋收。與之相對(duì)應(yīng)的，是所有的生命周期都被安上了發(fā)條加速，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)們幾乎都是一轉(zhuǎn)眼就就變了一個(gè)模樣。那由于遠(yuǎn)古道境分崩離析帶來(lái)的，各個(gè)道境碎片演化出那些同宗卻已不同屬的物種，都在奮力變成適合如今環(huán)境生存的模樣，以求將自己的血脈代代流傳。