向北頓悟：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。”
原來修士亦可心外無物，萬物皆于心中，天地變化輪回，而修士可以巋然不動(dòng)。
盡管想抓住幻山間滿山開花的變化，繁花可謂奧妙無窮，卻什么也沒有抓到，什么也沒有摹刻下來?；蒙街性铝燎娜簧?，月相急劇變化，然后太陽璀璨光輝，接著隱沒重云。月亮、太陽忽然皆不見，星斗就在天空之上各自運(yùn)行，絲毫沒有受到影響，靈性絲絲縷縷迸發(fā)，如若天空中的映照——原來靈術(shù)、圣術(shù)、神術(shù)就是天地大道的摹刻！
神術(shù)閣中準(zhǔn)確說不是神術(shù)，因?yàn)椴]有完整的神術(shù)，只是些許殘片、影子、摹刻、道痕，甚至模糊不清，只是朦朧狀態(tài)。如果一方天地有意識，它不會(huì)喜歡有生靈奪走自己天然擁有的大道。
向北仔細(xì)觀想，再次化作一株奇花，正演繹天地奧義，以小觀大，窺一隅而曉全景。
或許神術(shù)本就不能夠容納于天地，天地大道已然是最高主宰，何必再衍生出這種超出天地承載的神術(shù)呢？所以不允許才是真諦，即便誕生出神術(shù)，天地大道也是一直在磨滅神術(shù)，若沒有神金、神木、寶玉等載體，也會(huì)自然消磨殆盡。
向北在不知不覺中，靈力正在海量消耗，連幻山都更加模糊起來，聚集靈氣的速度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于用《說文篇》觀想的消耗，連翠屏玉脈都化作原來的十分之一。因全部精力集中于幻山，體魄都因源能損耗太快，肌體逐漸干癟、容貌有些枯槁起來，實(shí)在太驚人了！
倏然從觀想中醒來，向北大吃一驚！此時(shí)若不是觀想結(jié)束，就危險(xiǎn)了。幸好神術(shù)只有虛影和片段，否則沉浸于烙印時(shí)，突然體魄就灰飛煙滅了，天地大道豈容一個(gè)小小幻山修士染指！
如此身死道消，可就會(huì)成為天下最冷的笑話：有個(gè)幻山修士，開心地讀了很多經(jīng)典秘術(shù)，“啊”一聲慘叫，就死了。真實(shí)應(yīng)驗(yàn)了前賢修士的諄諄教導(dǎo)——莫讀死書！
心中一驚，冷汗直流，身旁有人！向北打了個(gè)激靈，從《說文篇》營造的頓悟中，逐漸清醒過來！
蘭臺(tái)令史扣住其手臂，溫和源能正疾速灌注而入，看來已經(jīng)很長時(shí)間了，為了得以維持向北觀想狀態(tài)，維持其體魄不毀，蘭臺(tái)令史竟然也向老年轉(zhuǎn)化的跡象——蘭臺(tái)令史是天荒境界的尊者?。≌l知道剛才觀想天一閣靈術(shù)、圣術(shù)、神術(shù)，究竟消耗了多少天地靈氣，成十上百倍幻山境界的消耗！
向北趕緊取出幾百葫蘆源能丹，將大半分給蘭臺(tái)令史，自己也是瞬間吞入口中一葫蘆丹藥。不愧是丹霞客尊者煉制的源能丹，源能精純充沛，品質(zhì)之高極為罕見，吸收起來溫和平緩，迅速補(bǔ)充到肉體、腧穴、經(jīng)脈、筋骨、血脈中，一時(shí)間體魄沒有吸收的藥力，直接反哺到幻山中，沒有任何浪費(fèi)。
兩枚蔣尊者并沒有要的小破鏡丹，也被向北取出，干凈利落把其中一粒拍碎，緩慢過濾其精純靈氣，更勝源能丹太多，且隱隱有極為澎湃的藥力，向北可是不敢吸收或者服用，直接過濾散逸了。
向北十分驚訝源能丹、小破鏡丹的藥效，若相同境界修者持有丹藥，源能供應(yīng)源源不絕，豈不是大多時(shí)間立于不敗之地？修者善假于外物，也能夠極為強(qiáng)大。
蘭臺(tái)令史則是優(yōu)雅的多，盡管白發(fā)層層生出，卻不急不緩，手掌收回疊放，輕輕將小破鏡丹懸浮于身前，其丹藥并未損毀，只是將其精純靈力汲取，而丹藥藥性不毀，若加以煉制仍然是小破鏡丹。丹藥并非凡品，浪費(fèi)可惜。
蘭臺(tái)令史漸漸恢復(fù)容貌，慨然長嘆：即便本尊是《說文篇》開創(chuàng)者，提前觀閱了三重閣，未曾想到后生可畏，一日閱盡三重閣！三重閣表象已然盡收眼底，何其快哉！
“本尊破天荒，并非修行意義上的破天荒境界，只是領(lǐng)悟到了這一層次，修為并未達(dá)到這種層次，甚至可以說是半天荒境界。只是靈力五倍于靈體境，也就是五十倍于幻山境，戰(zhàn)力更差，因本尊并未修習(xí)此間經(jīng)典！比起讀書的樂趣，修行經(jīng)典又差了許多?！?p> “你晝夜之間以《說文篇》堪破三重經(jīng)典，并非你幻山大成，亦只是半幻山大成！即便如此，你也可以窺探圣術(shù)，當(dāng)然有極大風(fēng)險(xiǎn)，必須輔佐以說文秘術(shù)，以此降低圣術(shù)霸烈程度，稍有不慎，肉體就會(huì)崩毀，務(wù)必謹(jǐn)慎！不可驕縱！”
向北暗道：有人聞過則喜，有人觀書則喜，蘭臺(tái)令史就是其中之一，境界之高深明明可以窺探神術(shù)，卻絲毫沒有修習(xí)任何典籍，導(dǎo)致道行不足，道行與境界相輔相成，若修行道行與日俱增，境界自然會(huì)日益圓滿，蘭臺(tái)令史顯然沒有這樣做，悟道達(dá)到境界，體魄修行非常隨意，沒有刻意追尋提升。
向北道：“大人，您已然五十倍幻山境，而我只有半幻山境，可以說您百倍道行于我，為何不吝大恩于弟子？拯救弟子于極度危險(xiǎn)中，若非大人損耗自身源能，這種強(qiáng)度的觀想，恐怕我已經(jīng)身體朽滅而亡！”
蘭臺(tái)令史相貌清秀，恢復(fù)如初，詼諧道：“莫要驚訝，且不說你那山羊胡子師父蔣尊者多么護(hù)短，知道本尊收取供奉，不把眼睛瞪成銅鈴，嘴巴吼成喇叭，絕不會(huì)善罷甘休。這山羊胡子對自己弟子啥都好，非常愛護(hù)短，連輪回峰愛做飯的廢柴弟子，都不容許其它峰指摘，否則輕則狂揍對方弟子，重則直接封印，再抽取些許源能，還要大義凜然——尊者豈能容忍小輩指摘，如此何以長幼有序、倫理有常，要?jiǎng)C然正氣代超然仙宗執(zhí)掌刑罰！”
“若輪回峰弟子占了便宜，你師父又要混不吝，振振有詞——我們輪回峰弟子少，實(shí)力弱，有的弟子只能劈柴、喂鵝、做伙夫了，偶爾勝幾場怎么了？不服氣你們弟子去當(dāng)伙夫試試！要不來我們輪回峰喂鵝，來者不拒、多多益善！”
“最重要的是——本尊根本打不過山羊胡子，蔣尊者祭煉的碩大青銅锏，可是中品圣器，本尊連個(gè)趁手兵器都沒有，自然打不過的，即便宗門中尊者，也似乎沒有人能夠說穩(wěn)勝的。若是被封印了，可是太丟臉了。枉本尊閉關(guān)讀書十載，斯文可謂掃地矣！”
向北不禁想到，彼時(shí)初入縹緲峰，蔣尊者不但收取自己當(dāng)徒弟，把其他尊者給的東西直接劃拉過來，塞到向北獸皮囊里，讓向北不得不收了。如此倒是符合蔣尊者個(gè)性，遇到這個(gè)師父，幸甚至哉！
蘭臺(tái)令史又道：“守護(hù)你觀想天一閣，還有更關(guān)鍵的原因。不僅是你回答的得體，而是你幻山上有新創(chuàng)大成秘術(shù)的契機(jī)。我詳細(xì)參讀了你幻山上的《魔王經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)靈氣是沸騰的，霸氣凜冽，創(chuàng)法者仍然存活世間，否則不會(huì)有如此異象?！?p> “觀你體質(zhì)，我大概知曉：你幻山間殿宇中的存在，比我更明白這一點(diǎn)。獨(dú)辟蹊徑并非只是說說，而是需要修行實(shí)踐。沒有超越這片天地的秘術(shù)，那么何以開路登天？或許有的修者能夠做到！若能夠繼續(xù)修行下去，你自會(huì)明白?！?p> “上古靈體屬于上古，萬年都不見了，近代功法已然不能突破天地桎梏，若以上古靈體開辟彼日功法，或許可為，山間存在亦是如此，借機(jī)頓悟開辟新路。《魔王經(jīng)》看來兇險(xiǎn)無比，或許魔王本身并不兇險(xiǎn)，只是嘗試開辟新術(shù)。”
向北道：“其實(shí)，因?yàn)闄C(jī)緣，在我幻山山腰有個(gè)陰霾谷，其中有您看到的殿宇，里面住的是嗜血魔王……”
蘭臺(tái)令史一時(shí)語塞，畢竟近兩千年內(nèi)，嗜血魔王稱號只有那位，何止兇險(xiǎn)可以形容呢？暴戾血洗城池，一座又一座，宛若血魔降世，堪稱幾千年內(nèi)殺孽最重的尊者，傳聞已經(jīng)被修士共同殺死了，原來還活著。
向北終于從過度損耗中恢復(fù)了肉體機(jī)能，接著投入幻山觀想中。
幻山山基寫滿了密密麻麻靈術(shù)，靈術(shù)宛若河流般緩緩流動(dòng)，山基形成了一條靈術(shù)的河流，幻山終究是靈動(dòng)起來，以靈術(shù)組成的山基巋然不動(dòng)，穩(wěn)若磐石，加上翠屏玉脈、巖淵石矛等圣物，已然堅(jiān)不可摧、牢不可破。
美中不足，此間靈術(shù)并沒有得到系統(tǒng)修習(xí)，宛若磚瓦、石塊、木料等材料堆積，并沒有形成各色建筑，單純是自然形成的氣勢。換而言之，修行這么多靈術(shù)秘術(shù)，根本沒有足夠時(shí)間，有些并不匹配或者并不實(shí)用，恐怕修者在漫長的生命中，也無法一一修成。
幻山山腰鐫刻滿了圣術(shù)閣經(jīng)典，圣術(shù)如尊尊修者，各自矗立山腰，又形成了片片亭臺(tái)樓榭，各自演化自己道法，循環(huán)往復(fù)，奧妙無窮，或許將來只要源能充盈，這些修行演化完全可以成為源能實(shí)體。若如此，山間豈不是有千百位前賢講經(jīng)說法、傳道授業(yè)解惑？
甚至有些銅鼎、銅鐘、玉罄、玉壁的雛形都隱隱出現(xiàn)，大概彩云七色、禾生眾穗、天降甘霖、地生靈泉的虛影不會(huì)太遠(yuǎn)了，有些靈氣幻化的奇禽異獸等祥瑞，已經(jīng)不足為怪。
幻山山峰之上，烙印了神術(shù)影子，神術(shù)影子縹緲虛無，形態(tài)似有似無，真是讓向北摸不著頭腦，從觀想角度看，確實(shí)以奇花形態(tài)觀想了神術(shù)閣，可惜那些神術(shù)或許只有映照，卻依然高高在上，并沒有顯山漏水，沒有流露出神術(shù)應(yīng)該有的凜然之勢。
神術(shù)影子猶如一些影影綽綽星斗，并不真切，真搞不懂上空猶抱琵琶半遮面的神術(shù)影子，它有何特別之處？或許從觀想中可以感覺神術(shù)的奇妙，但是其烙印隱隱有高高在上姿態(tài)，令眾法景仰膜拜。
爾今幻山半大成，挺拔宏偉，實(shí)體化傾向明顯，漫山靈字沉浮，隨著幻山穩(wěn)固下來，觀想內(nèi)在幻山，蒼穹中有濃濃淡淡的光芒透出，顯得神秘而滄桑，若有穹頂高聳，何人把酒問青天？何人會(huì)屹立穹頂之上？何人路漫漫其修遠(yuǎn)兮？何人將上下而求索？
向北仔細(xì)回想，師兄曾講：鼻之境界，謂之內(nèi)秀。當(dāng)下幻山幾乎盤活了過來，立體感十足，山間能吐納呼吸，外部溝通天地元?dú)?，?nèi)部亦循環(huán)不休，如同小小內(nèi)在天地，只是置身虛擬空間，并不能外化而已。
向北此刻仍然處于相當(dāng)尷尬境地，取其形、忘其意固然精妙無雙，可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看山看水，究竟是不是那片山、那汪水呢？
何以念天地之悠悠、獨(dú)愴然而涕下？何以會(huì)當(dāng)凌絕頂、一覽眾山??？何以欲窮千里目、更上一層樓？何以水光瀲滟晴方好、山色空蒙雨亦奇？何以若有人眼大如天、當(dāng)見山高月更闊？
師兄曾講，再上一層次。舌之境界，口燦蓮花，辯術(shù)無雙，傳聞?dòng)袠O高境界修者，手握王爵，口含天憲，言出法隨。如今向北觀想幻山，不必再觀想如椽大筆，兼之精心臨摹，才能摹刻文字。
當(dāng)下口中念誦、觀想文字，即能夠鐫刻幻山，若持續(xù)念誦，靈術(shù)文字會(huì)有精光浮動(dòng)加持，流光溢彩，文字愈加清晰，妙不可言——?jiǎng)倓偛饺肷嘀辰?，已然有如此建樹，若修行到大成何其神奇？莫非文字可以外化為已用?p> 身之境界，肉體融合幻山，循環(huán)往復(fù)，彼此生生不息，可以說肉體強(qiáng)橫到某個(gè)極致。目前，鼻之境界、舌之境界于晝夜讀書中已然邁入門檻，但這身之境界，向北嘗試很多次。念想沿著幻山飛奔而上，暢想自己從山腳下向上融入，觀想自己與幻山融合，可惜每每如泥牛入海，不見蹤跡；若強(qiáng)行融合，肉如刀切、頭痛欲裂、眼眸似炸，根本不能成功，只得作罷。身之境界已然極為困難。
意之境界，意念所動(dòng)，幻山間可誕生萬物，萬物是個(gè)概數(shù)，但是大部分修者可以將熟悉的人、事、物，乃至小規(guī)模的建筑、山河、星辰進(jìn)行模擬，或許只是孕育虛影，這是真實(shí)世界的雛形，達(dá)到意之境界深處——甚至可以將現(xiàn)實(shí)山脈納入其中，這種境界只能想象了。彼時(shí)，已然是幻山境界大成，有異象紛呈，可以嘗試沖擊靈體境界了。
向北請教蘭臺(tái)令史：“大人，怎樣讓這些經(jīng)典秘術(shù)使用起來游刃有余？幻山間盡然前賢法術(shù)烙印，有種無所適從、老虎啃山的感覺。反而不似當(dāng)初，只是擁有寥寥幾部經(jīng)書，可以盡心觀想、體悟、修行、探索?！?p> 蘭臺(tái)令史笑道：“你不是回答了么：書山有路勤為徑，神海無涯苦作舟。如此最佳，修者多退而求其次，當(dāng)然也是可以的，書海沉浮，豈能囫圇吞棗？門綱目屬，分門別類，立巨石于山們，鐫刻書名其上，建立靈力聯(lián)系，儼然通向不同書籍的目錄。觀想、閱讀、溝通一本，可獨(dú)成空間，彼此并不干擾。如此自由取舍，可以取得立竿見影效果。”
向北誠懇作揖：“大人，我想知道逍遙魔派《逍遙經(jīng)》的記載，可否點(diǎn)化晚輩一二？近些時(shí)日，為合作進(jìn)入秘境奪取寶藏，商討其中劃分勢力范圍大小，逍遙魔派火云尊者親自攜帶新生代前五弟子拜山，自有挑戰(zhàn)之意。另外，前些日子在霓裳閣聽說——越是境界高者，入秘境探幽傷亡比例越高，昔年有尊者層次修者隕落其中，修行最弱的年輕修者，反而逃出來了，真是怪異之極……”