第二十九章 先天三境
“文無(wú)第一，武無(wú)第二”，一直以來(lái)便有這么一個(gè)說(shuō)法。
除了毫無(wú)爭(zhēng)議的地仙境界，再往下的話，很少有誰(shuí)能夠說(shuō)服誰(shuí)。
本來(lái)這“武功”二字是沒(méi)有清清楚楚的境界劃分之說(shuō)的，但后來(lái)習(xí)武的人多了，大家行走江湖的時(shí)候各自吹牛，都覺(jué)得老子天下第一。后來(lái)，也不知道是誰(shuí)先帶了個(gè)頭，大抵地將武學(xué)劃分為了兩大境界，后天境界、先天境界。
后天境界所指的是外家江湖人士，或者一些雖然練了內(nèi)家武學(xué)但沒(méi)有達(dá)到先天境水準(zhǔn)的武夫。
而先天境界，則多指那些武學(xué)大家，能入得了先天境的，無(wú)一不是在江湖上叫得出響亮名號(hào)的人物。
值得一說(shuō)的是，這先天境界之中又細(xì)分為三小境，從低到高依次是天人境、太素境、乾坤境。
有趣的是，這三小境正好對(duì)應(yīng)了天、地、人三個(gè)級(jí)別，故而這三境又有另外一個(gè)說(shuō)法，分別對(duì)應(yīng)人境、地境、天境。
千百年以來(lái)，能由后天入先天者，少之又少，而且一般入了先天境界的人，到了天人境便算是走到了盡頭了，能再登上一樓而入太素境者，更是少的可憐，至于能由太素再入乾坤境者，可謂是鳳毛麟角。
多數(shù)入了先天之后，便從此止步于最低一層的天人境，故而三小境在人數(shù)上肯定要屬天人境最多，而且是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的那種多。
正因?yàn)槿绱?，所以平常人們所?jiàn)到的先天境高手實(shí)際上多數(shù)都為天人境，久而久之便在人們心中形成了這樣一個(gè)誤區(qū)，以為這先天境界便是天人境，殊不知天人境之上，還有太素境，和乾坤境。
在之前的魂冢五人中，柳封元便是乾坤鏡，也即天境。
而最是年輕的王龍煥，則是天人境，也即人境。
至于另外三個(gè)魂冢高手，則均是太素境，也即地境。
他們五人各自的武學(xué)境界正好與他們?cè)诨贲Ｖ信琶嘁恢拢謩e是人級(jí)高手、地級(jí)高手和天級(jí)高手的柳封元。
五個(gè)先天境界的高手一同聯(lián)手，這可以說(shuō)是相當(dāng)恐怖的一件事情，即便放眼整個(gè)江湖，能有這么深厚的底蘊(yùn)來(lái)做這件事情的門派數(shù)量，覺(jué)得不超過(guò)三個(gè)。作為王朝管制江湖的特殊機(jī)構(gòu)的魂冢，其恐怖程度由此可見(jiàn)一斑。
遺憾的是，這五大先天境界的高手碰上的有著半步地仙境修為的溫用亭。
雖然只是半步，但只要跟“仙”這個(gè)字沾上邊，那就相當(dāng)恐怖了。
說(shuō)起來(lái)也是柳封元等人倒霉，哪怕遇上的是普通的半步地仙也好，他們未嘗沒(méi)有一殺的機(jī)會(huì)，甚至憑借著魂冢所獨(dú)有的法陣，要?dú)氩降叵删辰绺呤植⒉皇鞘裁措y事，但溫用亭卻恰好是個(gè)異數(shù)。
此人以道入乾坤境，再以儒家手段由乾坤境入半步地仙境，如此一來(lái)，此人就不再是簡(jiǎn)單的半步地仙高手，而是身兼道儒兩家?jiàn)W義的超級(jí)半步地仙高手。
這也就難怪魂冢五大天人境高手折騰了那么久都沒(méi)有什么建功。
頗為特殊的是，到了先天境界之后，雙方捉對(duì)廝殺便不再是簡(jiǎn)單的元力比拼了，除了元力比拼之外，境界領(lǐng)悟也至關(guān)重要。
天地人三境，各自對(duì)應(yīng)的感悟不盡相同，甚至兩兩之間的差距非常之大，一般而言，以境界高低順序?qū)?yīng)，即乾坤境強(qiáng)于太素境，而太素境強(qiáng)于天人境。
但凡事無(wú)絕對(duì)，天人境所領(lǐng)悟到的奧義就未必沒(méi)有勝過(guò)太素境的奧義的時(shí)候，故而江湖中也不時(shí)會(huì)冒出幾個(gè)越級(jí)殺人的妖孽。
當(dāng)然這種情況相當(dāng)罕見(jiàn)。
被宋玉塵折扇所傷的那個(gè)王龍煥勉強(qiáng)算是此類狠人。
說(shuō)到后天境界與天人境界最大的區(qū)別，其實(shí)并不是表面上的內(nèi)力品質(zhì)及其深淺，而更多的是境界感悟上的差距，后者才是致命的。
對(duì)于修為在先天境界以上的高手，又有一個(gè)統(tǒng)稱，叫天人，所謂驚為天人中的“天人”便是他們了。
先天境界的人之所以可以勉強(qiáng)稱之為天人，是因?yàn)榈搅诉@個(gè)境界的武者，已然開始在自己身體里構(gòu)筑起小世界，并且與外面的大世界，也即天地自然想連通，從而輕松做到料敵在先，讓自己立于不敗之地。
當(dāng)然，天人境界既然有那么的好處，自然也就會(huì)有不好的地方，其中最大的弊端的便是體內(nèi)元力氣機(jī)一旦耗盡，想要重新恢復(fù)，就需要一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過(guò)程，正所謂萬(wàn)斤之水可灌江卻不能填海，便是這個(gè)道理了。
天人之間的對(duì)決，往往是斗智又斗力，其中之兇險(xiǎn)少有人知。
在江湖上，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，兩大天人境界的高手在對(duì)決的時(shí)候，往往沒(méi)有太多設(shè)想中的震撼場(chǎng)面，反而好比兩個(gè)斤斤計(jì)較的婦人，打起架來(lái)磨磨唧唧，一打就是幾天幾夜，甚至打上半個(gè)月之久。
通常情況下，不知其中內(nèi)情的人，在見(jiàn)到這種情況之后一般就會(huì)大失所望，認(rèn)為所謂天人也不如此。
實(shí)際上，這些看熱鬧的普通人之所以會(huì)這么認(rèn)為，是因?yàn)樗麄儾⒉恢捞烊藢?duì)決時(shí)的兇險(xiǎn)。若是兩者之間實(shí)力差距大些還好，若是兩者修為相差無(wú)幾，比如同為太素境，那就必須要學(xué)會(huì)斤斤計(jì)較了，一招一式都要斟酌仔細(xì)，做到盡量不浪費(fèi)。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候到了最后面，在大家都快要耗盡元力之時(shí)，哪怕是多出對(duì)方一點(diǎn)點(diǎn)也能起到鴻毛壓倒天平的妙用。
可如果說(shuō)，其中一方這個(gè)時(shí)候服下一個(gè)可以瞬間恢復(fù)元力的東西，那就真的是太可怕了，甚至可以稱那東西為禁忌的存在。
現(xiàn)如今老觀主劉郝的手中，就拿著這么一粒禁忌的東西，很可能這就是自己的另外一條命。
老觀主不激動(dòng)不行啊。
沒(méi)等老觀主從上一個(gè)驚駭當(dāng)中平復(fù)過(guò)來(lái)，宋玉塵又石破天驚地補(bǔ)充了一句：“哦，對(duì)了，我想起來(lái)了，那古丹方上還說(shuō)這化元丹似乎對(duì)破除境界壁壘也有一定功效，但不知道真假?！?p> 宋玉塵看了一眼嘴唇哆嗦的老觀主，笑著說(shuō)道：“老頭，你不是一直都想由太素境破入到乾坤鏡嗎，不妨服下試試，也算是給我做個(gè)測(cè)試。”
?。ǖ诙?，求推薦票）