第四十二章 臨別語(yǔ)師生對(duì)策 書(shū)院中天人分說(shuō)

　　時(shí)光匆匆，一過(guò)就是一十八年。

　　孟軻在孟母含辛茹苦地養(yǎng)育之下，早已長(zhǎng)大成人。在老師門下的學(xué)習(xí)也成績(jī)斐然。

　　此時(shí)正是學(xué)風(fēng)鼎盛之時(shí)，尤其是在齊國(guó)，齊王為彰顯其求賢若渴的姿態(tài)，也是為了為齊國(guó)培育人才，設(shè)立了稷下學(xué)宮。齊王還授予其中多名優(yōu)秀的學(xué)者上大夫的俸祿，允許他們“不治而議論，不任職而論國(guó)事”，風(fēng)氣之開(kāi)明，更是亙古未有。

　　孟軻學(xué)已有所小成，決定辭別家鄉(xiāng)，四處游學(xué)增長(zhǎng)見(jiàn)聞。

　　臨行之前，他的老師孔伋特意找他談話。

　　孟軻行則有距，坐則必直，孔伋點(diǎn)點(diǎn)頭，這弟子是門人之中的翹楚，如今書(shū)本之事已經(jīng)教授完畢，剩下的，就要靠自己了。他的祖父孔子也是這么做的，在無(wú)數(shù)年的飄蕩之后，嘗盡酸甜苦辣，最終才完整了自己的學(xué)說(shuō)，開(kāi)啟了儒家的先河。

　　孟軻有此想法，也是受了先賢的啟發(fā)。做老師的自然要答應(yīng)。

　　“孟軻，你如今要四處游學(xué)，老師自然歡喜。士而懷居，不足以為士矣。先賢也是周游列國(guó)，聽(tīng)樂(lè)觀禮，最終才學(xué)有所成。然游必有方，你可有什么已經(jīng)確定的目的地嗎？”

　　孟軻不敢放肆，緩緩道：“學(xué)生想去那齊國(guó)游歷，見(jiàn)識(shí)百家之學(xué)，弘揚(yáng)我儒家之說(shuō)?！?p>　　“你有此心，深得我意。先賢曾西入周室，問(wèn)禮于老聃，學(xué)樂(lè)于萇弘，觀帝王之治。博采眾長(zhǎng)，成一家之言。但你要記住，世間千般光彩不一而足，莫要被迷亂了本心，背離自身之道。少年人要自律自省，守持正道?！?p>　　孟軻行了一禮：“學(xué)生謹(jǐn)記教誨?！?p>　　孔伋捻著頜下微須，又說(shuō)道：“我有一問(wèn)，百思不得其解。你可試思之：先賢有言，性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。又言道，吾未見(jiàn)好德如好色者也。先賢的意思，似乎人性本身?yè)u擺不定，且向惡者多，向善者寡。人性之本，究竟為何？”

　　孟軻聰明伶俐，對(duì)先賢的典籍早已爛熟于心，不假思索地回答道：“先賢一生在外飄零，所見(jiàn)人物既有升斗小民，也有諸侯將相，塵世中翻滾掙扎，皆有所求，皆有所欲。名利最是動(dòng)人心魄，就是先賢也不能免俗。但看如何取舍，求仁得仁，求智得智。人性本是善惡難斷，故而先賢未曾明言?！?p>　　孔伋笑而不語(yǔ)，注視了孟軻許久，才緩緩言道：“你的回答，對(duì)，也不對(duì)。你還未曾見(jiàn)識(shí)過(guò)百樣人物，所以只憑先人的記述來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，倒也不能算錯(cuò)。先賢有言‘父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！朔讲粌H是去向而已，更重要的是有所思考，有所探求，而非盲目而行。去吧，向先賢行禮之后，再向你母親好好辭行，那稷下學(xué)宮人才濟(jì)濟(jì)，正是少年人求學(xué)的好去處?！?p>　　孟軻點(diǎn)頭，那高堂之上懸著孔丘的畫(huà)像，這也不是什么規(guī)矩，只因孔伋是孔丘之孫，故而若要學(xué)孔儒，則必現(xiàn)拜過(guò)先祖畫(huà)像，以示尊師重道之意。如今孟軻要出門遠(yuǎn)游，必是以儒家弟子的身份示人，自當(dāng)好好拜別開(kāi)啟孔儒的先師。

　　孟軻整理衣冠，挺直身板，左四右五，微曲下身，向掛著的畫(huà)像行禮。

　　孟軻與孔伋都沒(méi)有注意到，在孟軻行禮的一瞬間，掛著的畫(huà)像上孔丘的形象忽然變得生動(dòng)。一個(gè)虛影淡淡地從畫(huà)像上浮現(xiàn)，雙眸黝黑深邃，須發(fā)無(wú)風(fēng)自動(dòng)。左手輕輕一指，一道紅光沒(méi)入孟軻的頭頂消失不見(jiàn)。

　　孟軻身體微顫，仿佛感應(yīng)到了什么，但是行禮行到一半，決不能半途而廢。等到他完全站起來(lái)以后，在向四周尋找那一絲震動(dòng)的來(lái)源，早已毫無(wú)頭緒。只覺(jué)得心中充滿了力量，渾身上下暖洋洋的。

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　　魯國(guó)。

　　尼山之上。

　　這尼山自從出現(xiàn)了孔丘這樣的賢人之后，被無(wú)數(shù)人稱為一方寶地。無(wú)數(shù)求子的夫婦，都不遠(yuǎn)千里來(lái)此參拜，只求能獲得一個(gè)聰明伶俐的孩子。

　　按說(shuō)這尼山也不是什么崇山峻嶺，本應(yīng)被游人探索得毫無(wú)秘密才是。只是凡人肉眼凡胎，看不到在尼山頂上懸著一座寶山，形狀風(fēng)景與尼山一般無(wú)二。

　　這寶山高高在上，凡人的肉眼上不可及，更何況云霧繚繞，更加無(wú)法被輕易發(fā)現(xiàn)。

　　這座山的半山腰，有一座書(shū)院，無(wú)名無(wú)姓，十分的簡(jiǎn)陋。書(shū)院中有一名夫子，正在靜室中休養(yǎng)生息。

　　這夫子雙眼視線朝下，定定地出了神，半晌才收回了目光。

　　“昔日你有解脫之恩，今日我還你啟蒙之恩，你我兩不相欠。日后若有因果，再?gòu)念^算過(guò)?！?p>　　“先生?！狈蜃踊剡^(guò)頭一看，正是他的弟子正端端正正地立在一旁。

　　“子路，你有什么事嗎？”

　　“先生。弟子有一事不明。先生曾對(duì)弟子們說(shuō)，我等師生日后將有功于天地，原本應(yīng)當(dāng)?shù)侥腔鹪贫疵鼐撑c人族先賢一樣，隱居潛修。只是大劫將至，我等都還在劫中，待了卻因果，自然得道。只是弟子還是未曾想明白，先生曾經(jīng)有言`子不語(yǔ)怪力亂神`，為何如今卻要讓弟子們信那仙神之說(shuō)，大劫之言？”

　　“子路。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)全面而深入，舉一反三。對(duì)鬼神要敬而遠(yuǎn)之，信其有，但不為所輕易左右。至于大劫，是天地自身演化的規(guī)律，也并非是神仙之人所能創(chuàng)造。儒家弟子敬天法地，大劫之事，又有何不可言之？”

　　子路面色郝然。這子路雖然性格魯直，但有勇有智，尊師重道，只是時(shí)常不夠細(xì)致，需要有人點(diǎn)撥才能恍然大悟?？浊痣m然經(jīng)常批評(píng)他，但內(nèi)心也十分喜愛(ài)他。

　　子路臨死之前，還不忘先生的教誨：“君子死，冠不免”，最終結(jié)纓而死，可悲可嘆。

　　子路死后，與其他弟子一同真靈顯化，與孔丘重新團(tuán)聚?？浊饚ьI(lǐng)七十二弟子在這尼山之上靜心學(xué)習(xí)探討，完善學(xué)說(shuō)。

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　　孟軻得到先生許可之后，向家中老母辭行。孟母雖然疼愛(ài)兒子，但也是有見(jiàn)識(shí)的人，只是默默地給兒子準(zhǔn)備好一應(yīng)行李，囑咐他要路上小心，并沒(méi)有阻攔他。

　　孟軻雖然知禮重禮，但畢竟是少年心性，對(duì)外面的一切都感到無(wú)比的好奇，這一出門，就遇見(jiàn)了許多讓他大開(kāi)眼界的事情！