第104章 真理越辯越明
質(zhì)子府和安平君府本就是當(dāng)年的孟嘗君府邸一分為二，中間只有一道矮墻隔開(kāi)，連活水都共用一條，在兩家流水相交的地方，還有一座沒(méi)有被兩面墻包進(jìn)去的小草亭。既然相互去各自府內(nèi)都不太方便，于是，這便成了田葭女扮男裝來(lái)與長(zhǎng)安君“偶遇”的好地方。
此時(shí)已是六月初，飲著長(zhǎng)安君家摻了蜂蜜和水果的冰飲，田葭笑問(wèn)道：“長(zhǎng)安君可知，你那日在安平君府中所述之論，在稷下學(xué)宮引發(fā)了何等波瀾？”
明月?lián)u著蒲扇驅(qū)趕熱氣，一本正經(jīng)地說(shuō)道：“我倒是想知道，此事是誰(shuí)傳出去的?！?p> “絕不是安平君府中任何人。”
田葭舉手發(fā)誓絕不是自己說(shuō)的，見(jiàn)她眉眼里的認(rèn)真勁，明月也沒(méi)有深究。
對(duì)這幾天里學(xué)宮里發(fā)生的事，明月也從公孫龍?zhí)幱兴?，原?lái)“物質(zhì)三態(tài)說(shuō)”和“降雨自然說(shuō)”傳入稷下后，立刻引發(fā)了一場(chǎng)軒然大波。
前者倒是無(wú)人反駁，但后者，卻招致了無(wú)數(shù)攻擊！
感覺(jué)被挖了“五德始終論”根基的陰陽(yáng)家果然緊張兮兮，在鄒衍授意下，那些學(xué)習(xí)陰陽(yáng)五行的徒子徒孫紛紛站出來(lái)反駁此說(shuō)。這群前世明月印象里的“戰(zhàn)國(guó)科學(xué)家”的形象完全崩壞了，看來(lái)這個(gè)學(xué)派的確是重政論更勝科學(xué)求知。
“梁?jiǎn)⒊嘘庩?yáng)家，將鄒衍與董仲舒、劉向并列，說(shuō)他們?cè)齑诵罢f(shuō)以惑世誣民，是大罪人。我當(dāng)時(shí)還為其打抱不平，覺(jué)得梁?jiǎn)⒊钦驹诤笫懒?chǎng)強(qiáng)求古人，站著說(shuō)話不腰疼，不想今日卻遭到了這群人圍攻，真是諷刺?！?p> 不過(guò)明月卻沒(méi)有憤怒，反倒歸咎于自己這兩個(gè)月在學(xué)宮里過(guò)的太順利，忘記時(shí)代的局限性了。
他的理論還是太超前了些，古人乍聞后，不接受是正常反應(yīng)，所有人都理解才不正常。
雖然有這種心理準(zhǔn)備，但當(dāng)田葭說(shuō)，現(xiàn)在幾乎整個(gè)學(xué)宮都在對(duì)他口誅筆伐時(shí)，明月還是對(duì)鄒衍的影響力之大，新理論的反對(duì)者之多感到震驚。
“除了陰陽(yáng)家，還有誰(shuí)在反駁我？”
田葭同情地看著他：“還有群儒?！?p> 齊魯儒家站出來(lái)為陰陽(yáng)家?guī)颓?，這是可以理解的，儒家奉為經(jīng)典的《詩(shī)》《書(shū)》都是周人作品，而周人是一直信奉天命的，正是他們最早提出了天意與人間治亂的聯(lián)系。
春秋時(shí)，孔子也肯定天命是至高無(wú)上的，“唯天為大，唯堯則之”，故人們應(yīng)當(dāng)敞畏天命、敬畏大人和敬畏圣人之言?！叭贰敝?，敬畏天命無(wú)疑是第一位的，因?yàn)椤矮@罪于天，無(wú)所禱也”。而世上的風(fēng)雨災(zāi)異，孔子的門(mén)徒們也歸咎于人心天意，到孟子時(shí)，更是提出了“盡心—知性—知天”的天人合一思想。
鄒衍恰恰是從孟子那里學(xué)到了“五德始終“的精髓，再用陰陽(yáng)五行加以包裝，在這一點(diǎn)上，他和儒家在同一個(gè)戰(zhàn)壕里。
于是稷下儒家各派紛紛起來(lái)支持陰陽(yáng)家，尤其是明月得罪過(guò)的滕更，糾集了孟氏之儒到處非議長(zhǎng)安君。帶著對(duì)營(yíng)丘山狩獵的憤恨，他還親自寫(xiě)了好幾篇駁”降雨自然論“的文章，斥之為謬論，在學(xué)宮內(nèi)流散。這種黨同伐異可是儒家的拿手活，一些人開(kāi)始言之鑿鑿地傳言，說(shuō)在長(zhǎng)安君府中大夏天制出的冰塊的方術(shù)士，是毒害了燕昭王的兇手，甚至懷疑長(zhǎng)安君獻(xiàn)給齊王、太子的冰塊也有問(wèn)題……
明月不由倒吸一口涼氣：“這些儒生上躥下跳，是想置我于死地么？”
田葭掩口而笑：“誰(shuí)讓長(zhǎng)安君將滕更得罪太重。”
不過(guò)最讓明月大跌眼鏡的，還是突然打了他一耙的墨家……
“我與墨家有何冤仇？”他很是不解，因?yàn)轲⑾履以谶@場(chǎng)批駁里也成了反對(duì)他的急先鋒。
田葭與墨家有些淵源，由她一解釋，明月才了解，原來(lái)，在中國(guó)人的好朋友李約瑟眼中“最貼近自然世界、最有科學(xué)精神”的墨子，居然是一個(gè)鬼神論者，真是矛盾與諷刺。
早期的墨家，儼然是一個(gè)宗教社團(tuán)，如今雖然墨社離散，田葭眼中扶危濟(jì)困的真.墨者也找不到了，但稷下里僅存的墨家，依然持鬼神之論。
雖然墨家的“非命”、“兼愛(ài)”之論，和儒家“天命”、“愛(ài)有等差”相對(duì)立。但在“天志”“天罰”這一方面，墨家卻看得比儒家還重，墨子當(dāng)年還大罵儒家對(duì)鬼神信奉得不夠虔誠(chéng)，寫(xiě)了《明鬼》一篇加以譴責(zé)。
墨家在人倫社會(huì)秩序之上，創(chuàng)立了一個(gè)高級(jí)的「天」，扮演著主宰人倫秩序，并施予賞善罰惡功能的角色，賞善自然是風(fēng)調(diào)雨順，罰惡自然就是洪澇旱災(zāi)，乃至于地震火災(zāi)。
所以明月戳破了降雨的簡(jiǎn)單過(guò)程，不僅是挖陰陽(yáng)家的根，打了儒家的臉，也是在砸墨家的場(chǎng)子，招致稷下學(xué)宮各派群起而攻之就不奇怪了。
再加上鄒衍在齊國(guó)聲望極高，幾乎就是當(dāng)世最大的學(xué)閥，他的聲音，自然會(huì)引發(fā)一片盲從響應(yīng)，類似的學(xué)術(shù)爭(zhēng)端，放到兩千多年后也是相同的，在學(xué)術(shù)界，新冒頭的新學(xué)理論，勢(shì)必遭到前輩打壓。
至于誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，在當(dāng)事人眼里，當(dāng)真不重要。
明月翻了翻白眼，自己這次真是無(wú)意間捅了一個(gè)馬蜂窩啊，真是太大意了，教訓(xùn)啊教訓(xùn)，以后可得記得，并不是任何人都能口不擇言，交心而談的。
“不過(guò)，學(xué)宮也有支持公子的人。”
田葭看他有些失意，不由寬慰道。
“公孫龍先生就在為長(zhǎng)安君四下奔走，對(duì)三家進(jìn)行反駁，可惜一人難敵四手，幾天下來(lái)，有些窮于應(yīng)付了?！?p> 明月點(diǎn)了點(diǎn)頭，心里記下了公孫龍的恩情。
田葭又笑道：“其實(shí)，我也贊同長(zhǎng)安君之說(shuō)?！?p> 她笑容嫣然，雖然依舊穿著男裝，但這話說(shuō)得明月心里一暖，不由反問(wèn)道：“驚世駭俗之言，君為何會(huì)信？”
“雖然乍一聽(tīng)感覺(jué)不可思議，但若是從水凝為冰，受熱化氣升空這簡(jiǎn)單的道理說(shuō)起，想來(lái)學(xué)宮諸子也不是不能接受?！?p> 田葭已經(jīng)被明月說(shuō)服了，因?yàn)槭聦?shí)就擺在眼前，長(zhǎng)安君家那摻了蜂蜜水果的冰飲，她只吃了一次，就愛(ài)不釋手，感慨質(zhì)子府是這個(gè)夏天臨淄最清涼享受的地方之余，也對(duì)他的那套理論十分信服。
能扭轉(zhuǎn)季節(jié)，三伏天里造出冰塊來(lái)，說(shuō)明長(zhǎng)安君的確掌握了某種自然規(guī)矩。
不過(guò)這樣下去，對(duì)長(zhǎng)安君并無(wú)好處，她便試探著問(wèn)道：“長(zhǎng)安君是否愿意與鄒子和解，登門(mén)致歉，平息此事？”
明月卻道：“我并不認(rèn)為自己做錯(cuò)說(shuō)錯(cuò)了，為何要登門(mén)致歉？”
田葭嘆息：“就這樣辯下去有何意義？人言可畏，得罪鄒子，對(duì)長(zhǎng)安君立足臨淄并無(wú)好處啊?！?p> 明月此刻卻很是固執(zhí)，笑道：“對(duì)鄒子，我還是很敬重的，但吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理，休說(shuō)鄒子并非吾師，僅是一位前輩。我還相信，真理越辯越明！”
“真理越辯越明！”田葭卻是眼前一亮，這話里透著的不屈和自信，讓她對(duì)長(zhǎng)安君的感官又上了一個(gè)臺(tái)階。
明月也說(shuō)得有些激動(dòng)，起身站到了亭外，田葭則暗暗打量他。畢竟是出身趙國(guó)王室，這個(gè)家族除了趙無(wú)恤是個(gè)丑鬼外，之后的武靈王、惠文王都容貌不俗，所以長(zhǎng)安君也生了一身好皮囊，目光清澈而灼灼，帶著一股坦蕩之氣，是公子封君里少見(jiàn)的。
而且這兩個(gè)月幾次接觸，一番言談下來(lái)，田葭總感覺(jué)長(zhǎng)安君的舉止中帶著一種與眾不同的氣質(zhì)，但具體來(lái)說(shuō)卻又說(shuō)不出來(lái)，迥異于這時(shí)代常人的思考方式，無(wú)奈時(shí)候的攤手苦笑，遣詞造句的方式，都讓他看上去卓然不群。
所謂氣質(zhì)，正是這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的東西匯聚起來(lái)給人的綜合感官，田葭卻是有些看愣了，回過(guò)神來(lái)，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)安君也在看自己，才連忙掩飾自己的失態(tài)，說(shuō)道：“長(zhǎng)安君是否要去學(xué)宮講學(xué)，對(duì)三家加以反駁？”
明月想了想：“眾人對(duì)我成見(jiàn)已深，想要說(shuō)服彼輩，何其難也?！?p> 人對(duì)不能親眼所見(jiàn)的事情，必然心存疑慮，所以才會(huì)對(duì)天上地下如此神秘。雖然他能當(dāng)場(chǎng)做結(jié)冰試驗(yàn)，但只怕不容易說(shuō)服眾人，而且一下子公開(kāi)制冰的秘密，對(duì)自己也沒(méi)有好處。
后世，哥白尼，伽利略，布魯諾這些人也是證據(jù)確鑿，可狂熱的反對(duì)者誰(shuí)聽(tīng)他們講理？
一念至此，明月未免有幾分失望，本以為戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)大膽開(kāi)拓的時(shí)代，就算民間迷信，稷下學(xué)宮總該有一些不同的人吧？誰(shuí)料，超越人們想象的言論，觸及各派利益的真理，依然會(huì)受到非難。
他只是小心地解釋了下降雨過(guò)程，還沒(méi)像后世《神滅論》的作者范縝一般，直說(shuō)這世上沒(méi)鬼神呢，就已經(jīng)被圍攻至此了。可想而知，他去學(xué)宮只身迎戰(zhàn)三家的話，等待他的絕不會(huì)是一帆風(fēng)順。
明月暗暗想道：“我其實(shí)不必跟行將入木的鄒衍老先生爭(zhēng)一時(shí)之勝，而后卷入麻煩的學(xué)術(shù)爭(zhēng)端里去。只需要將一個(gè)后世的正確概念，用這時(shí)代能接受的方式提出來(lái)，擺在眾人面前，孰真孰假，十年幾十年后，時(shí)間會(huì)證明一切，我還年輕，等得起……”
就在二人苦思冥想著破局之法時(shí)，遠(yuǎn)處卻有一人匆匆走來(lái)，看到他們，大呼起來(lái)。
“長(zhǎng)安君！”
覓著聲音，明月起身望去，卻是公孫龍。
公孫先生不顧半百年紀(jì)，一路趨行小跑，長(zhǎng)長(zhǎng)的幘巾向后飄去，跑得氣喘吁吁，神色卻激動(dòng)無(wú)比。
明月連忙迎了上去，詢問(wèn)公孫龍有何急事？
“是文章，學(xué)宮祭酒荀子又寫(xiě)了一篇文章！公子快看看?！?p> 顧不得多說(shuō)，公孫龍一手撫著膺，一手將一張抄錄著密密麻麻篆字的帛遞給了明月。
明月接了過(guò)來(lái)，這時(shí)候田葭也湊過(guò)頭來(lái)，二人齊聲念了起來(lái)……
“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇！”