第111章 墨子三定律
明月鼓吹墨子，并不是為了討好墨家的違心之論，而是發(fā)自內心佩服這位先賢。
他依稀記得，就在他穿越前不久，中國發(fā)射了世界首顆量子科學實驗衛(wèi)星，就叫做“墨子號”！之所以命名為“墨子”，是因為在墨子提出了“端”的概念，指不可分割的最小空間單位，這實際上就是粒子論，屬于量子科學范疇。其先驅之功，理應藉此彰顯。
回到戰(zhàn)國，從與墨家淵源頗深的田葭處得到了數卷《墨經》翻閱幾遍后，明月更是發(fā)現(xiàn)，這位先哲對科學做出的貢獻，還不止于此……
光學方面，墨子在世界上最早以“小孔成像”實驗發(fā)現(xiàn)了光是直線傳播的，并闡述了影、平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成像，說明了焦距和物體成像的關系，比古希臘歐幾里德（約公元前330～275）的光學記載早百余年。讓人驚異的是，這些記載在《墨經》上被后人稱之為光學八條的理論，都是在沒有玻璃的情況下，用水面、用銅鑒驗證出來的。
在數學方面，作為一個常年用規(guī)矩畫圖的老工匠，墨子提出了三個定義，即“倍，為二也”、“平，同高也”、“圜，一中同長也”。這三個定義，分別對應了現(xiàn)代數學的“倍”、歐幾里得幾何學定理之“平行線間的公垂線相等”以及圓的定義，閑暇之余他還總結了十進制。
在力學方面，墨子更是取得了了不起的成就，他提出：“力，刑(形)之所以奮也。”這即是說：力，是使物體運動的原因，順便連重力、引力、反作用力的概念也出現(xiàn)在《墨經》里。
此外，墨子對杠桿原理也做了精確的概括，比阿基米德早了200年。
墨子不僅是一位善于總結的理論家，還是一位實踐家，他曾花費了三年時間，精心研制出一種能飛行的“木鳥”，并能在不到一天的時間內，造出載重三十石的車，運行迅捷而又省力。他諳熟當時的各種兵器、機械和工程建筑等制造技術，并且多有創(chuàng)新。明月在《墨經》里未能看到的《備城門》等篇，講述的就是各種先進的城防御敵技術。這是墨家內部的不傳之秘。
由此可見，光從這些成就來看，墨子不僅是戰(zhàn)國牛頓，還是戰(zhàn)國達芬奇??！再加上《尚賢》里通過層層推選，選舉賢人為王的暢想，明月差點要以為，墨子也是位穿越者同行了。
誰說中國古代沒有科學？放在戰(zhàn)國，墨子提出的這些東西，都是領先時代數百年的。
然而墨子的成就卻十分波折，墨家的繼承者們對《墨經》里的這部分并不太重視，很少有人去鉆研。等到一把秦火燒來，墨學著作也遭到殃及，剩下不多了。而漢武帝獨尊儒術，罷黜百家后，墨家徹底衰敗，之后這些東西整整被中國人遺忘了兩千年。
直到近代，炮艦逼門，西學東漸，中國人這才睜眼看世界，打算師夷長技以制夷，拼命翻譯各種科學書籍。在贊嘆牛頓的偉大，對那些西方物理定律著迷之余，他們才猛然發(fā)現(xiàn)，原來我們的墨子，早在戰(zhàn)國就提出這些東西了！
可以想象，當時場面一度十分尷尬，原來不是祖先不聰明，而是后學不爭氣啊！
那些致使墨子成果毀掉的人，不管是不是帝王將相，有多少贊譽虛名，明月覺得稱之為歷史罪人也不為過！
而今回到戰(zhàn)國，回到墨家剛從極盛滑落的時代，明月當然要不吝筆墨地對墨子大加贊嘆了，他甚至學著墨家人，尊稱其為“子墨子”，這是把墨子當做啟蒙先師的意思。
這下，稷下墨家可高興壞了。
……
“長安君如此敬重子墨子，我墨家也不能再貶斥他了?！?p> 墨家曾經興盛過，與儒家并列顯學，遍布天下。然而隨著墨家四分五裂，他們已經沒落多年，別說天下顯學了，齊國的東方墨者們，連在稷下爭奪一席之地都有些困難。
若長安君只是一個無名之輩，如此抬舉墨家，墨家也渾然不當回事，反而會與他保持距離?？涩F(xiàn)下長安君聲名鵲起，在稷下炙手可熱，雖然兩方先前曾敵對過，但墨家曾捏著鼻子，與死敵儒家一起提出過堯舜禪讓，前不久也和儒家、陰陽家一起反對長安君。
九流十家的爭斗和戰(zhàn)國七雄合縱連橫一樣，今日你我協(xié)力，明日突然反目，從來就沒有隔夜仇。
故而，如今兩邊和解，實屬正常。
墨家的首領陳丘與長安君以超出尋常的速度靠近，洽談幾次后，前隙頓消，一拍即合！
畢竟明月只是說降雨是自然過程，沒有公然否定鬼神存在，尚未觸及到墨家的底線。于是墨家也開始同意長安君的”物質三態(tài)“說有幾分道理。
明月投之以桃報之以李，開始不遺余力地鼓吹墨子的學說。
他公開表示：“太陽東升西落，春夏秋冬交替來臨，水凝結為冰，冰融化成水，江河東流……這些必然發(fā)生的事，叫做公理定律，子墨子就提出了無數公理定律啊！”
在他的慫恿下，稷下墨者為了讓墨家老樹發(fā)芽，開始重新整理《墨經》，將墨子提出的格物理論一條條挑揀出來，分為“光學八條”和“力學十種”，統(tǒng)稱為“墨子格物學”。
明月也對這些理論加以選擇，對那些與后世概念相近的，冠以“定律”的稱號。
“小孔成像，可稱之為墨子光學第一定律，即光沿直線傳播。”
“墨子言，止，以久也，無久之不止，當牛非馬也。意思是物體運動的停止來自于阻力阻抗的作用，如果沒有阻力的話，物體會永遠運動下去。這可稱之為墨子力學第一定律……”
接著，明月又把公孫龍已在學宮推廣開的邏輯符號用于此處。
“墨子又言：稱重物時秤桿之所以平衡，原因是本短標長。標為力臂，本為力矩，力×力臂=重×力矩。可稱之為墨子杠桿定理……”
明月接著提出“實踐是驗證真理的唯一標準”，任何定律都需要實驗的檢驗，墨家也欣然同意，他們本就是一群愛搞實驗的實證派，而且都對墨子盲目信奉到認為他絕不會有錯。
于是乎，在長安君的協(xié)助下，墨家忙活開了，小孔成像試驗，斜坡小車下滑試驗，杠桿試驗，三個試驗陸續(xù)在學宮內公開舉行，都獲得了成功，看得其他九流十家一愣一愣的，但大多數人還是滿心疑惑。
包括儒家在內，眾人并未提出什么反對觀點，因為大多數學派沉迷于嘴炮而少實證，覺得這些花樣跟倡優(yōu)耍把戲無甚區(qū)別。除了所謂的“墨子杠桿原理”可用來解釋桔槔、投石機等物的操作原理外，沒有任何實際意義可言。
尤其是儒家滕更一派，都在大聲嘲笑說，長安君和墨家玩弄這些奇淫巧技，純粹是在嘩眾取寵！
于是，墨子三大定律甫一面世，受到的不是驚嘆而是漠視。
對于這種情形，奉墨子遺著為神的墨家自然氣憤不已，而明月也乘機提出，要做一個讓整個臨淄城都為之震驚的實驗，讓對他們不以為然的稷下士和普通人都感受一下“格物學”的魅力。
“兩個銅球，一個大而重，一個小而輕，在稷門最高的樓臺上同時放下，誰會先落地？”
隨著長安君與墨家提出的問題被拋給臨淄大眾，一場載入史冊的實驗，在臨淄稷門開始了……