心.依然
我問自己，
什么才是永恒？
無解。
我又問自己，
是不是會有一個可能？
也許。
我接著問自己，
會不會因愛而成傷。
下意識。
但現在這些是不可能發(fā)生的，
那又怎么會心生顧慮呢？
我會給自己一個明白，
我也會對自己有一個交待，
交待從前，認識過去。
我們時常沉浸在愛河之中，任風兒吹過臉龐，拂過已有些凌亂的發(fā)絲，
這時，
我止不住要問，
我該以怎樣的心情面對被風吹過時地沉默呢？
我說不清楚。
但你給的依偎，讓我覺得倍感舒心。
我們不會因彼此的不解而刻意些什么，
自然表露的美好才是愛情流淌的細胞。
我們已學著討好。
但我還是想說:
貝多芬那首夜的第七章永遠有一些感嘆性地意義。
那是對愛情的真執(zhí)的領悟。
偶爾在深陷于困惑之中時，
又何苦于不能自拔呢？
你可以靜靜地聽，
你聽到了什么？
又感悟到了什么？
風兒，
對，
風的聲音，
以一種訴說地方式穿過耳跡，
那是只針對心靈深處的一次過往。
我們因此而獲得了太多生活的趣意。
我們的愛也在一次次的反醒與自責中前進著。
我又何必沉浸于此呢？
心的方向，捏不住愛的渴望。
花兒如心醉，
累了，
歇一歇，
再上路。
只不過“時過境遷”地是與理想成功的距離。
只不過“時間煮雨”似的往事是與心的距離。
我們的愛，
在現在。
我們的曾經，
何必于過去。
風未止，心易動。
只是想一直愛著你，
所以一路感懷著，
夢已逝，情何顧。
但你一直都在，
不曾離去。
提著人生的信仰，獲取著一種自我提升空間，開心時，找朋友聊天談地，難過時，也不一個人悶著，試著去釋放自己也會輕松許多。
路過了世間的美好之后，總覺得，還有些不完美在心中，但又說不清是哪些，只得在朦朦朧朧中度過了。
天下沒有不散的筵席，也就是說，時而分離，時而相聚是絕對正常的生活情節(jié)，對此，盡情去感受比什么都重要。
我落拓著個人的所得，沒辦法，只能這樣，因為，有時我覺得，愛情已經純粹到連自己也不愿去過問的狀態(tài)，兩個人好像對此已麻醉般對待了。
生活中的種種不適應，慢慢也會調節(jié)過來的，因為，適應也是按周期來說的。
重疊在尋與復之間的理論之中，確實有些問。
自己也不知道上句話是什么意思，只覺得人生如過橋的螞蟻一般，似輕若無的存在著，時常提醒著自己，別放棄了生活，如果那樣的話，也太寒酸了，沒任何意義可言了。
但，
時常的提醒，也只是在自我安慰似的行走，如果，沒有實質性的進步與突破，那也是在摸索著狀態(tài)里，日子久了，自然生些厭倦與麻木。
成功的基因是什么？
我在很多散文集中看到過，也就是說，對此問題，經過了許多人的關注和總結，在我反復地閱讀下，印象深刻的也就十來個吧。
現在，
也只想寫下來，不知對現代人是否存在著一定的觸動作用，但，這些并不是寫下來的重要原因，主要還是，簡單的一個想法，“只是想寫出來供大家瀏覽之用，而已?！?p> 這十個必備的、不可忽視的組成成功的基本條件是，“忍耐、堅持、不屈、自信、淡然、果敢、心細、負責、胸懷仁德、認真”。
我不敢確定這十個是不是一定能達成理想的路線，但，總結似的在文集里就認識到了這些。
那就寫下來吧，反正閑著也沒事干，還不如寫點東西更具意義色彩呢。
闊別了生活的無奈，剩下的是不是全部被無憂慮占據了呢？
希望是，可能是，也許是，但，永遠不敢肯定似的答復自己，原因也很簡單，各位看客心里也一清二楚，我也就不多言了。
碰到些不開心的事，該怎么應付呢？
這很簡單，每個人都有各自的方式，但，基本上都脫離不了結合當前事情的因果關系來應對。
分別對待著一種因果關系是一種自然反應能力的結合。
如果說，
這個世界一切皆有可能的話，那么所有的結果便是一種機遇的出現。
時間上的局限與不允許，其實都是在自我的主宰中度過的。
路過的美好與共鳴，其實也是一次偶然的可以。
天空下的自在，是灑脫之中略帶了傲氣的放縱。
不會被外界左右，是一種人格的體現，充分展現著自己的獨立與無畏的一面。
我們都會小心侍奉身邊的一切的，這是一種愛心的體現，好似在傳達什么，又好像在體會著什么。
生活本就如此，
日子也才覺得充斥著趣意和心悸。
命運的不甘又如何？
在任何時候又怎樣？
只不過多了一層意思和一項決定黑了。
用理解的口吻說話，是一種態(tài)度的使然。
絕對性的認知了什么，也算是對自己的一個認可。
可以考慮，也可以不加以修飾，在未來，無論怎樣，也只不過是對自己的一個承諾罷了。
如果用現實的語氣說些并非是生活工作中的事，這也確實有些不符合常理的存在著，自然之道，是皮膚之情與人文觀念的結合。
我會理解很多的同時，那當然也會不定時的“消化作業(yè)似的”對待每日都必然發(fā)生在身邊的以人和事。
獲得了一種認可，在觀點身邊默認著一種揮別后的記憶，此時，正如夢中人一樣，時起時伏了一種可能與心境。
也許是因為觀點的背后是人文的作用，其實不然，這一切都是在強有力的證明了，生活的重心和歲月的謀劃，其實，有時候是不謀而合的。
我觀點了你的過去，在今后的路途上，分辯的方式與機制也一直在嘗試中進行著一種自我認識的路線。
這是可以以一己之力來完成的。
在平常的生活中，別總是認知了過去后才翻然領悟，這不是實際行為的可能，而是記憶模式的背后重來。
天真的以為了什么之后，又覺得一切妥與不妥間，總是少許了些自在的氛圍。
也許是我太過于認真的原故了吧，才會在一些機會的檔口極容易失去方向感。
喜歡于此間，又不得不對生活重新似的定義一凡了。
我約過了一種信仰，就是所謂的自命不凡，真實，這種輕飄的心理極容易成為一個人的主導線路，對此，又沒什么辦法，許多情況下只有經歷過了才會領悟與認得。
我并不是一個對得起自己的人，有時，總會在苛刻中要求著自己，對一件事來說，必然是以利的一面靠攏的。
但，
放在一個人身上的話，尤其是經常性這樣，對于身心和體力也是有些負荷感的，但，這些好像對于一個心堅意韌之人來說，根本沒什么額外的感受。
越過了基本的規(guī)范之后，又認清了人性的根本是利益。
無論從哪方面講，都是一種理想似的存在的理由，比較對自己負責一些。
我可以開懷些什么，又可以認知些什么，就是不允許自己太無知的面對一些是是非非的人際關系。
因為，
這也太有失社會中應有的民主權力了。
我不告而別的是理想價值的取舍間的得失，對此，也不必太在意些什么了，用一種格斗的心理破譯一種歲月的情調。
這是對愛的執(zhí)著，和對人情世故的坦誠。
不是外界的多余成分了一種向征，而是一項基礎的狀態(tài)鋪設了一個可以的過程與結果。
在開始的時候，總會莫名其妙的認識到了一個節(jié)點上的開局方式。
片面的，還是醒悟似的發(fā)生，這些都不是重要追問的，用所有的精力去設想似的產訴一個事實，然后，才會明白人性的格調基本是以禮與理的存在關系來實行社會活動的。
不是塵世間所有的錯誤，都是必要可能性的改變才會妥善的道理，而是不曉得事情發(fā)展方向時的自問自答也許更能徹底的認識到什么。
我旅行了一個心情，在可以的條件下，自然而然的允許些什么，這是每個人的必然反應和實際需求。
以實際行動來表示些什么，是一種態(tài)度的示意。
以個性的方式坦露一個心聲，是對人格的一種外漏似肯定。
別認知了過去之后，又無聲無息的拉黑了一個不知名的自己。
這樣的前后不一、內外虛實不一之人，可能只會在自己構架的世界里不知理與實的走下去了。
我這可不是危言以對，而是好心提醒似的對待。
因為，
人生有時別寥少了自己的本身作用才是對以后的根本概括。
我這樣說，
沒什么問題吧，
可能是，
也可能不是，這已不重要了，因為，從寫下來那一刻，捉摸好久，也找不到病句的理由，所以也就沒改過的必要了。