第五章 清靜無(wú)為
當(dāng)太陽(yáng)升起的時(shí)候，高夜已經(jīng)帶著郭嘉趙云二人，練完了拳法。不得不說(shuō)，趙云確實(shí)是個(gè)練武的奇才，不過(guò)一月時(shí)光，郭嘉僅僅是勉強(qiáng)記住了各路招式、趙云卻已經(jīng)有了行云流水之意。只是他原來(lái)拳術(shù)太強(qiáng)，以至于行進(jìn)間還有一絲拘謹(jǐn)，沒(méi)有徹底達(dá)到圓轉(zhuǎn)自如的境界。
高夜看著趙云暗暗點(diǎn)頭，不過(guò)看到郭嘉的時(shí)候，卻是一陣心塞。別說(shuō)圓轉(zhuǎn)自如了，就這個(gè)打完一招還得停下來(lái)想想下一招的笨拙，就恨不得高夜打他一頓?？唇?jīng)史子集幾乎能過(guò)目不忘，練個(gè)武，記個(gè)招式簡(jiǎn)直跟要命一樣。
“子龍，你這太極，練得當(dāng)真不錯(cuò)。你的招式已經(jīng)精熟，只是你原來(lái)拳腳功夫太強(qiáng)，招式中棱角分明，還未能體會(huì)到太極這圓轉(zhuǎn)自如之意。”說(shuō)道這里，高夜不禁想起來(lái)金庸老先生的《倚天屠龍記》，張無(wú)忌偷學(xué)太極拳，化妝小道童與阿三對(duì)陣之時(shí)，張三豐也是這樣評(píng)價(jià)張無(wú)忌的太極拳的，緊跟著便指出太極拳的精要所在，使得張無(wú)忌徹底領(lǐng)悟。
隨即，高夜便將金老先生文中的原話(huà)搬了出來(lái)：“子龍，你要記住，用意不用力，太極圓轉(zhuǎn)，無(wú)使斷絕。當(dāng)?shù)脵C(jī)得勢(shì)，令對(duì)手其根自斷。一招一式，務(wù)須節(jié)節(jié)貫串，如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕?！?p> 趙云應(yīng)是，便在一旁仔細(xì)的琢磨起這幾句話(huà)來(lái)，一邊琢磨，一邊又打了起來(lái)。高夜點(diǎn)點(diǎn)頭，果然比剛才好了一些。高夜則轉(zhuǎn)身看著郭嘉，一臉的無(wú)奈道：“奉孝，你這練得是什么？我記得我第一天就講過(guò)，這太極拳的訣竅，是虛靈頂勁，含胸拔背，松腰垂臀，沉肩墜肘。而且純以意行，最忌用力，要形神合一。你再看看你，做到了哪一點(diǎn)？你讀書(shū)之時(shí)，過(guò)目不忘已非難事，怎的記幾個(gè)招式就這么難……”
“讀書(shū)那是我愿意，練武還不是被你逼得！你看子龍，武功練得那么好，讀書(shū)也不如我??！”
“還頂嘴！你這分明是不上心啊，這個(gè)月我看你是拿不到優(yōu)了?！?p> “師兄你這分明是欺負(fù)人！子龍那是練武的奇才，我一個(gè)弱不禁風(fēng)的大才子，練什么武??！”
“必須得練！你還想不想從我書(shū)房里拿書(shū)了？再說(shuō)我也不求你練個(gè)天下無(wú)敵，但總要能應(yīng)付一二個(gè)毛賊吧。”高夜說(shuō)罷，趙云碰巧打完一套太極拳，高夜便道：“子龍，你這太極拳還有一個(gè)問(wèn)題，這拳勁首要在似松非松，將展未展，勁斷意不斷，你可明白？”
“是，大哥?！?p> “嗯。不過(guò)子龍啊，練武你確實(shí)是有天賦，就連為兄我也是大大不如的，不過(guò)你的書(shū)也要仔細(xì)讀啊，不要光讀兵書(shū)，其他各家典籍，多少也要看看，這方面，你可以多向你二哥請(qǐng)教，至于你二哥的武功，你也多指導(dǎo)指導(dǎo)。奉孝，你聽(tīng)到了沒(méi)？”
“是，大哥。”郭嘉打著哭腔道。
“后日，可就要考校你們這一個(gè)月的學(xué)習(xí)成果了，你們倆，好好準(zhǔn)備啊。”高夜森然一笑，“拿不到優(yōu)，可沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)，若是不合格，嘿嘿，看我怎么罰你們?！?p> “別啊，大哥，你這不是欺負(fù)人么！”
“這次考核嘛，看在是第一次的份上，大哥就給你們?nèi)Χ▊€(gè)范圍，文嘛，就考《孫武十三篇》，武嘛，就考太極拳。奉孝，就你現(xiàn)在這太極拳，一準(zhǔn)不合格，好好練吧。哈哈！”
郭嘉聽(tīng)完，簡(jiǎn)直一副要哭出來(lái)的樣子。
不過(guò)正在這時(shí)，管家前來(lái)稟告，說(shuō)是門(mén)外來(lái)了兩個(gè)道士求見(jiàn)。高夜眉頭一皺，心中奇怪，無(wú)論是師父，還是自己，往日里都與道家無(wú)甚淵源，更何況如今太平道風(fēng)生水起，高夜心知這太平道是要起義失敗的，又怎么可能讓自己的人與他們多做接觸？如今來(lái)了兩個(gè)道士，可別是太平道的人想來(lái)拉攏我們，到時(shí)候可是個(gè)大麻煩。
隨即問(wèn)道：“兩個(gè)道士？可是那太平道的人？”
“好像不是，我見(jiàn)五原城內(nèi)的太平道的人，雖稱(chēng)自己是道人，其實(shí)不過(guò)是販夫走卒?？山袢諄?lái)的這二人，卻當(dāng)真是一派仙風(fēng)道骨，和我往常所見(jiàn)，大是不同。不然也就不來(lái)通報(bào)主公了。”
“嗯？難道是道家其他高人？”高夜自言自語(yǔ)道，“罷，那我便去見(jiàn)見(jiàn)他們，張叔，且讓他二人大堂等候，我馬上就到。對(duì)了，我上次讓老周他們行商江南的時(shí)候，帶些新鮮茶葉回來(lái)，也快有一個(gè)月了，想必也快要回來(lái)了吧？還有上次我跟您說(shuō)，讓您侄孫來(lái)我這，他還沒(méi)到嘛？”
“勞主公關(guān)心，老夫已書(shū)信回去，算算日子，那小子想來(lái)就這幾天便要到了吧。至于老周，昨日晚間就回來(lái)了，只是他回來(lái)時(shí)已經(jīng)太晚，故而未去稟報(bào)。”
“那好，你家那小子若是到了，徑直來(lái)找我便是了。還有，叫老周，老王，還有現(xiàn)在還在家里的這幾個(gè)掌柜的晚上都來(lái)，一來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他們匯報(bào)，盤(pán)算家底；二來(lái)我也有些事情要和他們商議。再有，晚上叫家里的木匠，鐵匠來(lái)我院中，我有東西吩咐他們做?！?p> “是，主公?！?p> “嗯?！备咭裹c(diǎn)頭道，又回頭看向郭嘉趙云二人，笑道：“奉孝，子龍，我且去會(huì)會(huì)這兩個(gè)道家高人，你二人練夠時(shí)辰，便可休息了。子龍，好好教教你二哥?！?p> “是”二人齊聲答道。
高夜隨即來(lái)到前廳，只見(jiàn)那兩個(gè)道人已經(jīng)坐在那里等候。不過(guò)這個(gè)場(chǎng)面，卻讓高夜感覺(jué)到了一絲絲的別扭，只是這種別扭，高夜一時(shí)間也不知道究竟是為何。不過(guò)這不妨礙高夜的場(chǎng)面話(huà)出口，二位道士也是起身寒暄。寒暄過(guò)后，高夜這才知道，來(lái)的兩個(gè)道士，也算得上是大名鼎鼎了。那一個(gè)三十上下，眇一目的道人，便是大名鼎鼎的左慈。而那個(gè)十四五歲的小道士，便是大名鼎鼎的葛玄了。當(dāng)然，他們的鼎鼎大名在如今，恐怕也只有高夜這樣覺(jué)得。畢竟，一個(gè)從后世來(lái)的人，怎么能不知道擲杯戲曹操的左元放呢。而葛玄，在未來(lái)終將成為道教的靈寶派祖師，自稱(chēng)為太極仙翁。如果未來(lái)的道教，還會(huì)有張道陵、許遜和薩守堅(jiān)的話(huà)，或許他們四個(gè)還會(huì)被道教奉為四大天師吧。只是他二人現(xiàn)在，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上什么名氣，只是普通的道士罷了。
寒暄已畢，高夜便詢(xún)問(wèn)起了二人的來(lái)意。畢竟自己和道家的人從無(wú)交集，忽然被找上門(mén)來(lái)，確實(shí)是一件奇怪的事情。
左慈則是哈哈一笑，好像不大笑幾聲，就無(wú)以表達(dá)出他的善意。笑過(guò)之后，則從葛玄手上接過(guò)來(lái)一個(gè)包裹遞給了高夜，道：“我本是帶著徒兒游歷天下，伯喈公自前年到吳會(huì)，常與老道交談，他知我欲行，便托我將這些東西帶來(lái)?！?p> 高夜聞聽(tīng)，頓時(shí)松了一口氣，還好不是太平道的人來(lái)拉攏自己入伙，幸甚幸甚！不過(guò)這一包袱，說(shuō)大不大，說(shuō)小不小，高夜恭恭敬敬的收下之后，便先放在一旁，畢竟當(dāng)面打開(kāi)，是一種極其失禮的行為。
“伯喈公本來(lái)要我拜會(huì)你的老師，他曾多次向我稱(chēng)贊，你的恩師乃是天下大才，還說(shuō)過(guò)你，亦是人中龍鳳，可未曾想我進(jìn)門(mén)時(shí)才聽(tīng)聞，你的恩師已經(jīng)仙逝，悲哉。然死者，無(wú)君于上，無(wú)臣于下；亦無(wú)四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂(lè)，不能過(guò)也。此亦樂(lè)哉?！?p> 左慈這話(huà)說(shuō)的，著實(shí)讓高夜有點(diǎn)心塞。前半句悲哉，倒還像是人話(huà)，后半句樂(lè)哉，高夜實(shí)在是有點(diǎn)難以茍同。畢竟高夜前半輩子生活的時(shí)代，孝道絕對(duì)是一個(gè)全民族都認(rèn)可的價(jià)值觀，誰(shuí)家有人過(guò)世辦白事，你敢說(shuō)這是好事，不得把他全家都得罪個(gè)死死的？而且這話(huà)說(shuō)的還引經(jīng)據(jù)典，還好高夜無(wú)論前世還是這一世，都還讀過(guò)莊子，況且《莊子·至樂(lè)》這一篇很是又名，因此他又怎么可能會(huì)不知道這個(gè)給莊子托夢(mèng)的骷髏呢？
高夜又不禁想起這些年來(lái)，自己的師父對(duì)自己的耳提面命，以及關(guān)心呵護(hù)。自己不過(guò)中人之姿，師父對(duì)自己卻是疼愛(ài)有加，自己不過(guò)是后世流水線(xiàn)上的一個(gè)普通學(xué)生，卻從師父這里習(xí)得了無(wú)數(shù)的智慧，這樣的師父故去了，就算死后是南面王樂(lè)不能過(guò)，可你讓我怎么能替他開(kāi)心？
“家?guī)熛扇?，在下?shí)是痛心不以，一恨不能盡學(xué)家?guī)熜刂袦羡郑薏荒鼙M孝家?guī)熛ハ伦埃薏荒鼙M報(bào)家?guī)燄B(yǎng)育之恩，縱家?guī)熜袠?lè)于天地之間，我亦悲之傷之。況《莊子》亦云：‘察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也?！瞬慌c骷髏之說(shuō)，自相矛盾嗎？我聞烏角先生您自幼修道，道法精深，又有何解？”高夜淡淡笑道，這段話(huà)也是出自《莊子·至樂(lè)》，講的是莊子妻子故去之后，惠子前來(lái)拜祭，發(fā)現(xiàn)莊子在興高采烈的唱歌，而后才有了這樣一番的對(duì)話(huà)。
只是高夜說(shuō)出這段話(huà)，卻沒(méi)有一絲不快。雖然這話(huà)乍一聽(tīng)自己不喜，但也知道，左慈說(shuō)的這后半句話(huà)，其目的更多的是為自己寬心。逝者得到大自在，在另一個(gè)世界過(guò)的很開(kāi)心，這在后世，倒也是經(jīng)常出現(xiàn)的橋段么？只是在往年的學(xué)習(xí)中，自己的師父每每說(shuō)話(huà)，都是引經(jīng)據(jù)典的，絕大多數(shù)自己都不知道，自己想學(xué)他一樣引經(jīng)據(jù)典，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己知道的典故大都還沒(méi)發(fā)生。這種尷尬持續(xù)了這么多年之后，高夜對(duì)于每一個(gè)跟他說(shuō)話(huà)引經(jīng)據(jù)典的人，都有一種天然的排斥。故而拋出了這個(gè)問(wèn)題，打算難為難為這位道家高人。
話(huà)說(shuō)完，左慈臉上并未有什么變化，但一旁的葛玄卻是眉頭緊皺?！肚f子》自己也是讀過(guò)的，每每讀完，似有所悟，但卻從來(lái)未曾想過(guò)這個(gè)問(wèn)題！怪哉，這處前后矛盾，為何我就未曾發(fā)現(xiàn)？
左慈輕笑了一聲道：“想不到明曦你亦知《莊子》，不錯(cuò)，此二語(yǔ)皆莊子所言，然與惠子之說(shuō)，意在指明死亡者之歸宿，本是無(wú)形無(wú)氣，以至于生，而后乃死，亦是無(wú)形無(wú)氣，此道者，自然之理也。與骷髏言，不過(guò)是要告訴世人，生未必樂(lè)，死未必苦也，何來(lái)矛盾之說(shuō)？”
“哈哈，生未必樂(lè)，死未必苦，果然大有道理?！备咭沟恍?。“不過(guò)我嘗聞，道家之人，多講究清靜無(wú)為，順其自然，然五斗米的張魯，太平道的張角，皆廣收信眾，以為己用，不知烏角先生對(duì)此有何看法？”
高夜之所以對(duì)左慈問(wèn)到張角和張魯，只是因?yàn)楹鋈幌氲?，未?lái)張角造反，是不是也有道家的影子在里面。畢竟獨(dú)尊儒術(shù)以前，大漢一直是以道家治國(guó)，推行黃老之術(shù)，如今被儒家獨(dú)占鰲頭，恐怕道家心里也不舒服吧？張魯如今在四川大力推行五斗米道，信眾甚多，統(tǒng)治多以宗教名義進(jìn)行，這也無(wú)怪劉焉入川之后，如此排斥張魯，甚至把他趕到了漢中去，畢竟劉焉可是正統(tǒng)的儒家。而且張角此人，三國(guó)演義中描寫(xiě)他是個(gè)不第的秀才，若是在隋唐以后，他本應(yīng)是個(gè)科舉落榜的考生，只是現(xiàn)在是漢末，科舉是個(gè)什么，恐怕只有高夜才知道，現(xiàn)在只有科舉他爺爺察舉制，故而高夜看來(lái)，恐怕張角這個(gè)不第秀才，恐怕是舉秀才的時(shí)候，沒(méi)選上他。不過(guò)現(xiàn)在不叫秀才，為了避光武帝的諱，秀才改叫茂才了。
這就更加奇怪，既然有資格被舉秀才，這說(shuō)明張角此人是有才學(xué)的。自獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，舉秀才的人，也基本上都是儒生。既然如此，這南華老仙又為何傳給他三卷《太平要術(shù)》呢？高夜不憚再把人心想的惡一些，《太平要術(shù)》大多記載的是天地、陰陽(yáng)、五行、十支、災(zāi)異、神仙這些宗教元素，再加上其中記載了許多醫(yī)學(xué)藥方，張角依靠此來(lái)籠絡(luò)人心，再加上儒家匡扶天下那一套，野心不膨脹那才是怪事。這樣一想，好像陰謀的結(jié)論多過(guò)與巧合啊。
“安時(shí)處順，一向被我道家奉為圭臬。張公祺在蜀中，以道馭民，而蜀中大治。張角此人我雖不識(shí)，如今行腳天下，治病救人，宣揚(yáng)道法，這是無(wú)上功德，明曦又覺(jué)得哪里不妥？”
“我只是想，這張角如今信眾數(shù)十萬(wàn)，只怕終有一天要造反?！备咭沟男Φ?。
“我從江南一路而來(lái)，所見(jiàn)村落，村民皆無(wú)以果腹，途徑河南，更是疫病橫行，張角遍施符水，救得百姓性命，如此一來(lái)，信眾自然會(huì)多。朝廷無(wú)度，奸佞橫行，橫征暴斂，欺壓良善，自然會(huì)造反。張角亦是順應(yīng)時(shí)事，亦是安時(shí)處順之人啊。我道家之無(wú)為，可不是什么都不做，而是不強(qiáng)求自己去做，一切順應(yīng)自然罷了。明曦此思，實(shí)在偏頗。”
話(huà)說(shuō)到這，高夜要是還不明白，這一切都是道家在后面推動(dòng)的，也就太對(duì)不起恩師的教導(dǎo)。好一個(gè)順其自然！
“哈哈，原來(lái)如此，那倒確實(shí)是我理解的偏頗了。不說(shuō)這個(gè)了，我已命人準(zhǔn)備了宴席，二位，我等還是先開(kāi)宴吧?！?p> “常聽(tīng)伯喈公言，明曦這里的飯食，乃天下美味，就算是易牙重生也比不得。今日即來(lái)，自然是不可不嘗?！?p> “哈哈，那是自然，在下最好口腹之欲，我?guī)煹茏詈酶术访谰疲銮晌仪皫兹招碌脦桩Y美酒，正好請(qǐng)道長(zhǎng)品嘗?！备咭拐f(shuō)罷，便站起身來(lái)，吩咐開(kāi)宴，又命人去叫郭嘉趙云，一同前來(lái)拜見(jiàn)。