瑰麗的朝陽冉冉升起，彩霞像縷縷金絲浮游中天，霎時，便形成滾圓的火輪，高高升起，噴射出萬道金光，給萬物罩上一層燦爛的霞輝。
“好久沒有看見那么美麗的朝陽了，”白澤走出房門，深吸一口氣后說道。
“不知什么時候才能筑基，”白澤練了一會拳后說道。
筑基是修煉過程中第一個關(guān)鍵過程，也是一切的基礎(chǔ)，只有選定道路，筑就道基，才真正算得上剛踏上了超凡之路。
現(xiàn)在超凡界將境界分為五境，一境筑基，二境超凡，三境真人，四境道境，五境道果，當然各門各派另有自己的說法，理念的不同，決定了細節(jié)的不同。
筑基之前，不算超凡者，只能算接觸到修行的普通人，被淺分為后天，先天。
“小澤那么早就起來了，比你二叔當初勤奮多了，”白老爺子來到白澤的院落對他說道。
“爺爺，你怎么過來了，”白澤對白老爺子問道。
“你忘了今天是什么日子了嗎，小澤，”白老爺子反問道。
“今天要去祭祖，還要給我覺醒軒轅神血。”白澤不假思索的說道。
白澤來到武安祖宅已經(jīng)三個月了，這三個月來白老太太一直在給白澤調(diào)養(yǎng)身體，好讓他能順利覺醒軒轅神血。
“走吧，先去吃飯，你奶奶今天做了你喜歡吃的，”白老爺子對反應(yīng)過來的白澤說道。
“好，孫軍去叫崔凱吃飯吧，”白澤對在旁邊修剪樹木的孫軍喊到。
“是，少爺，”孫軍喊到應(yīng)聲而去。
在這個宅子里只有白老爺子與白老太太和白澤四人，現(xiàn)在白曦在幫白老太太準備食物。
崔凱與孫軍在修剪院落中散布在各處的花草樹木。
走進房間，淡淡的檀木香充斥在身旁，鏤空的雕花窗桕中射入斑斑點點細碎的陽光，一張梨花木桌上擺滿了飯菜。
白曦給白老爺子與白澤拉開椅子，讓他們?nèi)胱?p> 崔凱與孫軍來到里面，對白老爺子與白老太太問完好后，坐在下首。
白老爺子吃完后，對崔凱與孫軍說道“你們倆等會去準備一下要用的東西?！?p> 崔凱與孫軍應(yīng)聲而是，白曦去收拾桌子，白老太太對白澤囑咐一些事宜。
準備完后，白老爺子帶著白澤他們向荊山而去。
白澤他們在荊山一路走來見到了荊山的風采。
古木參天、綠蔭華蓋，到處蓬勃著生機。翠綠成海，層林滴翠，透出盈盈的濕意，置身其中，清風撲面、芬芳觸鼻，美得讓人心曠神怡！
明凈碧綠，光影斑駁、環(huán)境幽靜、如詩如畫，與湛藍的天空相映成趣，這里的景，美如仙境，美不勝收。
白氏的祖祠就設(shè)在這里，里面有個看不出歲月的老人，空曠肅穆的祠堂，被打掃的一塵不染。
走進兩扇紅柴大門。里面用六根石柱，六根紅柴木柱做棟梁，一抬頭，一塊古樸的匾便映入了白澤的眼，匾上題有四字:白氏祠堂，這四個字筆鋒蒼勁有力，如行云流水，不難看出題字之人的豪放、灑脫。
這塊匾在陽光下閃爍著微光，光暈朦朦朧朧地給匾鍍上了一圈柔和的金邊，更添加了一襲神圣的色彩。
匾下陳列著白家列祖列宗的牌位，這些牌位見證了家族的興衰，還有擺放在地上的一個個樸實無華的蒲團，這些蒲團感受著后輩對長輩的崇敬。
白澤他們在白老爺子的帶領(lǐng)下對先祖上香，擺上貢品。
香火之道，乃是源于上古巫道祭祀，巫祭投香料于火中，煉制香丹血食，供諸神享用，通感諸神修法。
靈香，下能清心凝神，守護神魂；中能滋養(yǎng)神魂，輔助修行，感應(yīng)道交，最上者，能祭祀祖靈，供養(yǎng)鬼神，得諸佛降下因緣，參修諸法。
白澤他們用的是上等靈香中的清福香，用來祭祀祖靈，獲得加護。
祭祀完祖靈，守祠老人帶著他們來到一處法陣，受氛圍影響一路沒人說一句話。
走進法陣，白老爺子施法來到了一處靈境。
此地四周山崖顯碧，宛如玉石，溫潤生煙，崖頂又是奔濤滾滾，流泉飛瀑，山間古樹參天，藤蔓盤繞，奇花綻放，異草遍地，一派生機勃勃，郁郁蔥蔥之景。
向左看去，便見一處山壁之上，紫氣升騰，氤氳涌動，暗含日月光輝。卻是此壁位于山體陽面，每日受到東來紫氣滋養(yǎng)，漸生靈性，自主吸納日月精粹錘鍛，從巖石化作美玉，從美玉化作靈物。
而山壁下方，日月光輝，紫氣氤氳之中，土石通體呈現(xiàn)乳白之色，內(nèi)里同樣有氤氳轉(zhuǎn)動，綻放柔和毫光，顯然也非凡俗之物，堪稱天材地寶。
向右看去，便看到翠綠崖壁之上，有著翠綠枝蔓生長，綠葉似翡翠，微風一吹，便有玲瓏仙音響起，使聞?wù)咝纳形颉?p> “這是我們白氏的福地，在靈界的上方?！卑桌蠣斪訉Π诐烧f道。
靈界在概念上是人間的影子，在陰間的上方。靈界在東方被稱為山海界，在西方被稱為自然夢境。
靈界中的種種不過是生物的精神活動所倒映出的“投影”，但當成百上千的“投影”相互聯(lián)結(jié)、融合在一起的時候，便形成了一座獨立的靈界空間。
每一座靈界空間都是在經(jīng)歷了上百年的積累而緩慢形成的，并且不論是從空間還是能量上都是相對獨立的存在，并不存在相互連通的橋梁或是通道。
所以說每個靈界空間都可以算作是一個半獨立的世界來看待，但卻又在某種程度上相互鏈接，由此構(gòu)成了統(tǒng)稱為靈界的這個龐大而復(fù)雜的多元異次元位面。
這些空間為了維持自身的存在和穩(wěn)定，每天都需要消耗掉大量從現(xiàn)世人間攝取的精神力量，因此大多數(shù)的靈界空間一般都處于惰性狀態(tài)之中，甚至在存在上也介于更傾向于精神和靈魂層面。
不過也有些靈界空間因為其所處的環(huán)境特殊，每天攝取到的精神力要遠勝于維持其存在所需要的損耗。
于是乎積存下來的精神力，便會在特定的地點凝聚起來，并以所吸納的精神力中蘊含的概念而形成擁有特殊外形和特質(zhì)的“活化能量體”——從外表看來便同神話傳說或是民俗故事中的怪物極為相似。
那些持續(xù)吸取精神力、并因為所孕化出的靈界生物，會通過自身的活動而使得空間變得越發(fā)活性化，不僅讓空間從精神性向物質(zhì)性進行轉(zhuǎn)化，甚至開始擁有屬于自己的精神和意志。
而這一變化又會進一步的增長靈界生物的位階，并使其可以感知并定位在現(xiàn)世中存在的精神實體，并以此為跳板進行空間躍遷，從而將現(xiàn)世中的生物拉扯入已經(jīng)高度物質(zhì)化的靈界空間之中，并使空間得以通過吞噬真正的物質(zhì)存在而進一步完善自身的物質(zhì)性。
這是古代傳說中那些仙境妖域得以形成的最主要原因，也使得古代各種妖魔鬼怪橫行人間，而自從道教真人以及佛門羅漢開始活躍后，諸多這類空間接連被人類所占據(jù)，從而形成了道教大名鼎鼎的三十六福地、七十二洞天。
當然也有超凡者修為不俗，自己開辟福地洞天的。
而根據(jù)物質(zhì)化程度的不同分為，靈境，福地，洞天。
靈境，剛開始物質(zhì)化到物質(zhì)化一半。福地，物質(zhì)化一半到完全物質(zhì)化。洞天，完全物質(zhì)化。
從靈境開始這種空間就開始鏈接陰間地府了，可以與鬼神開辟的冥地溝通。
從福地開始超拔于靈界，位于靈界的上方，洞天已經(jīng)于神衹的神域平齊了。
“剛才的老人是誰，我感覺他不是人，”白澤對守祠的老人很疑惑。
“他是香火精怪，顯化老人相，因我白氏的香火而生接，你可以稱呼他為白。”白老爺子對白澤解釋道。
“在現(xiàn)在的環(huán)境下，道境的修士到不了人間，都在靈界等待時機?！?p> “而香火精怪可以憑借白氏香火發(fā)揮出道境的實力?！?p> “道境真仙，這是我白氏的底牌之一吧，”白澤問道。
“應(yīng)該是有名號的勢力都有的底牌，但神道比較占便宜，”白老爺子淡淡的說道。
白澤想到神道的勢力與各宗派世家，還有皇家，各方對香火的爭奪，都想在這個大爭之世脫穎而出。
“當然這種香火精怪的實力高低不一，”白澤有聽白老爺子說道。
正說著迎面走來一男子，黑發(fā)星眸，英武不凡。
一件雪白的直襟長袍，腰束月白祥云紋的寬腰帶，其上只掛了一塊玉質(zhì)極佳的墨玉，形狀看似粗糙卻古樸沉郁。
烏發(fā)用一根銀絲帶隨意綁著，沒有束冠也沒有插簪，額前有幾縷發(fā)絲被風吹散，和那銀絲帶交織在一起飛舞著，顯得頗為輕盈。
“白毅，帶你孫子來覺醒神血了，我看這小子已經(jīng)有一種神血了，你不怕起沖突？”這男子一見白澤就對白老爺子說道。
“在不覺醒，等小澤筑基就完了，再說不是有你嗎，”白老爺子回道。