路上，不時(shí)有身穿靛青色或雜色棉襖的外邦人，手執(zhí)刀槍弓箭鐵炮，虎視眈眈的盯著他們，他們其中有同樣留著發(fā)髻，戴著棉帽，身高很高，身材粗壯的明人，有手持鐵炮、剃刀，身穿鐵甲具足的武士，也有手持弓箭、環(huán)刀的朝鮮人。
西歸浦已經(jīng)拿下了，這里面的所有的鎮(zhèn)民和這里的商人都成了吳鳳的財(cái)產(chǎn)。
之前參戰(zhàn)的一百多朝鮮軍，現(xiàn)在，還活著的被抓回來(lái)的，有60多人。
還有50多人的船夫船工，也是被一路抓回來(lái)的，這些人都是壯丁，那些朝鮮軍雖然戰(zhàn)力很差，但怎么說(shuō)也是抓過刀槍。
里邊還有十幾個(gè)人是弓箭手，這種人，能用的上。
吳鳳對(duì)這些人的打算就是收歸己用，當(dāng)然，不是那么簡(jiǎn)單的就收為己用，要使些手段。
西歸浦怎么說(shuō)也是個(gè)鎮(zhèn)子，自己這些人想控制這里，有點(diǎn)想當(dāng)然了。
人有點(diǎn)少，這些潰軍和壯丁能用得上。
想讓這些人為自己所用，就要將他們的退路給退掉。
所用財(cái)物都可以帶走，如果時(shí)間充足，條件允許，最好的辦法就是將這些人帶上船，帶離這里，到了自己的硬盤，不用時(shí)間太久，幾月或者一年的時(shí)間，就能讓他們?nèi)谌胱约?，融入鐵林軍這個(gè)團(tuán)體，為自己效死，但是現(xiàn)在，只有用強(qiáng)硬的手段才行。
現(xiàn)在要將他們的身份，跟普通的朝鮮人區(qū)別開來(lái)，讓他們離開了這里，被朝鮮人抓到只會(huì)殺了他們，拿著人頭去報(bào)官領(lǐng)賞，讓他們知道，逃了出去無(wú)路可走才行。
這些士兵、船工都是這里的本地人，他們的家眷家人全部都蹲在鎮(zhèn)子中間的空地上，有這些人在說(shuō)，就算是有了他們的把柄，但這還是不夠。
除了有家人控制他們，還有另外的一項(xiàng)本事來(lái)控制他們才行。
宋時(shí)，有一個(gè)規(guī)矩，會(huì)在士兵的臉上刺字，而且很多的士兵都是犯人，發(fā)配到邊郡，成為配軍，再加上士兵地位低下，人人戲稱“賊配軍”。
這種手段其實(shí)相當(dāng)?shù)膼毫?，?duì)士兵的尊嚴(yán)有極大的損害，無(wú)法提高士氣。
在吳鳳的鐵林軍體系中，軍士其實(shí)地位很高，并不會(huì)存在現(xiàn)在dongya信奉儒教的國(guó)家特有的重文輕武的思想弊端。
重文輕武和儒教在吳鳳這里不可能實(shí)施，信奉儒教，最容易產(chǎn)生思想僵化，可能對(duì)統(tǒng)治者有用，但對(duì)整個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，是件惡事。
刺字不可取，那吳鳳想到的就是另外一條，剃發(fā)。
現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，明國(guó)、朝鮮、安南，都是以儒教為主導(dǎo)，有束發(fā)的習(xí)慣，除非和尚，很少有人會(huì)是光頭。
儒教信奉，身體發(fā)膚受之父母，所以不能輕傷。
大家都對(duì)胡須頭發(fā)十分看重。
但是這種情況也需要分階段，飽受儒家思想教育，讀過書的士大夫，對(duì)此看得十分重，他們當(dāng)然不會(huì)剃發(fā)。
但，如果是民間的人吃不上飯，ti完頭能吃上飯，當(dāng)然就不存在任何問題。
歷史上清軍剃發(fā)，其實(shí)主要反抗的就是各地的鄉(xiāng)紳、豪強(qiáng)，民間的貧苦老百姓，只要有一口飯吃，剃頭還是可以接受的。
但是當(dāng)然，清軍發(fā)布剃發(fā)令的時(shí)候，之所以有很多人反抗，實(shí)在是因?yàn)榍遘娧獋劾?，危害太重，大家以ti頭令為契機(jī)，起來(lái)反抗。
jiangnan地域，民眾普遍文化程度要更高一點(diǎn)，儒家思想也更濃郁，家國(guó)思想也更強(qiáng)，因?yàn)閠i發(fā)令，反抗愈烈。
而qing軍對(duì)此的反應(yīng)，就是jiadingsanri，yangzhoushitu等等血債。
而西南地域，因?yàn)槊耧L(fēng)彪悍，夷人部族眾多，qing軍在山地實(shí)在難以發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，為迅速評(píng)定西南，便下令，西南百夷可以無(wú)需剃發(fā)。
但是在朝鮮這邊的話，剃發(fā)還是可以被接受了，尤其朝鮮這邊有個(gè)特殊的階級(jí)，那就是賤民階級(jí)，賤民就是奴隸、牲口，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，主人的命令就是一切。
剃發(fā)是小事，就算讓他們把衣服脫光，跳進(jìn)河里，很多人也會(huì)盲目的去做。
普通老百姓，日子過得清苦，有的時(shí)候跟賤民也沒有區(qū)別，收成差的時(shí)候沒有糧食交租子，只能賣兒賣女，賣了自己。
賣了自己，那自己不就成了賤民了嗎？
現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，這些朝鮮人都窩在自己的手里，剃頭，是為了讓他們跟普通的朝鮮人分別起來(lái)，剃了頭發(fā)，他們就成了蠻子、倭寇，被朝鮮軍抓住，只有砍掉腦袋，拿去作為軍功這一條路可以走。
斷他們后路，現(xiàn)在讓他們暫時(shí)的聽命于自己，自己就是要讓他們來(lái)穩(wěn)住西歸浦，給自己留足夠的時(shí)間，自己帶上精銳的武士，騎上快馬，趕去牧場(chǎng)，奪馬。
而且，titou的時(shí)候會(huì)跟大家說(shuō)好，這只是暫時(shí)的，等回老巢，可以重新蓄發(fā)，這一點(diǎn)問題都沒有，只是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候?yàn)榱舜蠹液茫猼i他們的頭發(fā)。
吳鳳想如果這樣說(shuō)，可能反抗會(huì)弱一點(diǎn)。
而且，這種待遇，只有那些俘虜?shù)臐④?，還有那些船夫才能受著，普通的那些壯丁百姓，全部圈養(yǎng)起來(lái)，他們現(xiàn)在沒有人身自由，充作牲畜，留著帶走。
這些朝鮮軍中，那十幾名弓箭手是極為重要的資源，自己這邊弓箭手還是不多，手下的武士之中擅長(zhǎng)使用弓箭的還是太少。
弓箭手可是技術(shù)工種，需要數(shù)年的時(shí)間，不斷的練習(xí)，優(yōu)秀的弓箭手絕對(duì)是極為吃香的存在，無(wú)論怎么樣，這些潰軍之中的那十幾名弓箭手，吳鳳這邊，都要把他們吃下，所以他們一定都要剃發(fā)，而且一定要帶走。
吳鳳所說(shuō)的剃發(fā)，可不是后來(lái)清軍ruguan所留的金錢shuweibian，而是光頭，就是和尚頭。
可是想法定了，現(xiàn)在有問題，該怎么ti呢？
剃發(fā)這玩意兒可得有專門的剃頭匠。
現(xiàn)在這時(shí)候哪有什么剃頭匠之說(shuō)，剃頭匠是在后來(lái)清軍ruguan，實(shí)行剃發(fā)令，那個(gè)時(shí)候要將頭發(fā)全部ti光，只留下一個(gè)銅錢大小的頭發(fā)皮，頭發(fā)編成小辮，像是老鼠尾巴。
那時(shí)候，才有了這一項(xiàng)職業(yè)。