海州（下）
當(dāng)然，馬修所能施加的最大影響，就是留下了一個(gè)政治與信仰合一的管理體制，將整個(gè)魚人族納入到了這個(gè)體制之下！經(jīng)過了三年的熏陶，魚人族的很多人都漸漸的產(chǎn)生了道教的信仰！
在信仰的領(lǐng)域，馬修施加了絕對(duì)的控制力，強(qiáng)硬的驅(qū)逐了原本魚人族已經(jīng)有所萌芽的傳統(tǒng)信仰，廢除了之前的宗教儀式，并且對(duì)原信仰的重要信徒們，施加了強(qiáng)力的洗腦，確保將道教的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手磨滅在萌芽狀態(tài)！
在此之外，馬修設(shè)計(jì)了很多全民參與的巨大宗教盛典，包括祭天、祭祖、祈福等等。
宗教儀式，一般來(lái)說，是宗教觀念和宗教情感的外在化表現(xiàn)，是一種規(guī)范化的宗教行為。一般表現(xiàn)為遵循某種固定化的流程對(duì)神話傳說或宗教盛典中的神圣事件進(jìn)行再現(xiàn)。
宗教儀式是一種界限，一方面它是由世俗進(jìn)入神圣的標(biāo)志，另一方面，也代表著參與者自身身份的升華和改變！
舉個(gè)最為簡(jiǎn)單的例子，在前世的中華社會(huì)之中，道教作為一種宗教信仰，保存的比較完整的意識(shí)就是葬禮！
早期道教教派主要在民間活動(dòng)，所以參與民間的葬禮幾乎是題中應(yīng)有之義。比如墓門解除（一種為死者墓室舉行的法術(shù)儀式，意在使人鬼分途，同時(shí)也包含鎮(zhèn)墓功能），解除復(fù)連（使造成死亡的厄運(yùn)和晦氣不干擾活人），都是經(jīng)常性的活動(dòng)。以后在發(fā)展中，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出孝的主題。強(qiáng)調(diào)經(jīng)過道士作法，使亡者早升天堂，使已亡的祖先早日脫離幽冥之苦。這類活動(dòng)，很早就成為民間常行的風(fēng)俗。
道門的葬禮有相當(dāng)完整的儀式，不過在民間施行中，滲入了許多民間的因素。道門齋儀內(nèi)容極為豐富。單看宋代重編過的《無(wú)上黃箓大齋立成儀》及諸種靈寶大法，其葬儀之完善，儀式之豐滿，讓人瞠目出舌。
道教認(rèn)為誦經(jīng)有莫大的功德，給亡靈誦經(jīng)，能使他們?cè)缑撚内ぶ?。在喪禮中，常誦的經(jīng)典有《度人經(jīng)》，《玉皇經(jīng)》，《三官經(jīng)》等。
在葬禮至上，按照宗教傳統(tǒng)也會(huì)進(jìn)行拜懺，即在神前舉行儀式表示懺悔罪過，懇求寬恕。用作葬禮的懺，則是為求赦免亡者生前過失，早日升上天堂或者往生善趣。
此外，道教儀式中，也常在葬禮中附帶放水燈。傳說人死之后要經(jīng)過冥河，為避免失足陷於其中，要燃燈照冥河，即以紙燈放入河或湖中，以為象徵。一般紙燈做成船形或蓮花形，用瓦盆或木板作底，內(nèi)燃蠟燭，念咒施法后放入水中。一般認(rèn)為，水燈在水中飄浮而不翻倒越久，法師的本領(lǐng)越高，亡靈的福氣也越大！
在之前的世界，傳承久遠(yuǎn)的道教早已經(jīng)式微，只有一些邊邊角角的內(nèi)涵融入了民俗和道德之中得以保留，真正純正的信仰早已淡薄到了極點(diǎn)，這也是馬修最為痛心的。
而在這個(gè)世界，馬修重新點(diǎn)燃起了道家的火種，一種信仰之火，開始在這里綻放出淡淡的光芒！
此時(shí)，海洋世界之中，這片魚人族的城區(qū)之內(nèi)，正在舉行著一場(chǎng)隆重的宗教盛典：祭天大典！這是華夏民族最隆重、最莊嚴(yán)祭天的祭祀儀式，起源于上古時(shí)期，并在道家文化的培育之下，被發(fā)揚(yáng)光大！
華夏民族自古就有“敬天法祖”的信仰，在華夏先民眼中，天地哺育眾生，是最高的神。天的人格化稱呼是“昊天上帝”（亦有稱“皇天上帝”，與之相對(duì)的地即為“后土”）。祭天儀式是人與天的交流形式，，祭天的祭壇一般為圓形（稱為“圜丘”），寓意天圓地方。在儀式上須誦讀祭文、奏雅樂，并焚燒祭品，以表示人們把自己的勞動(dòng)成果貢獻(xiàn)給天，作為對(duì)天滋潤(rùn)萬(wàn)物的一種報(bào)答。
而此時(shí)的魚人們，秉承了這種傳統(tǒng)，全民出動(dòng)，參與到了祭天的盛典之中！之間馬修盛裝出席，身著堅(jiān)韌海草編織而成的法袍，手持一柄隕鐵法劍，立于城區(qū)中間的道觀中央，周圍被信徒們所包圍！
隨著儀式的推進(jìn)，馬修釋放了一個(gè)又一個(gè)的魔法，在天空中釋放了不同的效果，有寒冰、有火球、有颶風(fēng)、有雷電！這既是力量的展示，也是一種信仰的貫徹！
懵懂的魚人們，被這種超自然的力量所吸引，發(fā)自內(nèi)心的升起了崇拜之情，他們的信仰就是在這一次次的儀式之中被純凈然后升華！
在完成了祭天之后，馬修轉(zhuǎn)而引導(dǎo)魚人們將注意力轉(zhuǎn)移到了今天這個(gè)儀式的另外一重含義之上！
在經(jīng)過了三年的辛苦建設(shè)之后，整個(gè)魚人的生活區(qū)域有了極大的改善，魚人們對(duì)自己的家園充滿了自豪的情緒！
為了正確的引導(dǎo)這種情緒，增強(qiáng)他們的凝聚力和認(rèn)同感，馬修正好趁著這次祭天大典，當(dāng)中宣布建城的命令！
自今日起，馬修現(xiàn)在所處的位置，就是海洋世界的核心了，魚人的王國(guó)建立于此，道教的圣地佇立于此，這一片記載了魚人們興衰的地方，被馬修命名為：海州！一個(gè)充滿著漢家味道的城市！