第八十五章 再做突破

　　這群人之中，確實(shí)是存在著天賦比他們更好的存在，但若論心智與眼界，卻少有人能夠與他們匹敵，至于古一心，她的心智與天賦甚至是眼界都不如這二人，但有一點(diǎn)卻是無(wú)可否認(rèn)，那便是她無(wú)與倫比的運(yùn)氣。

　　有時(shí)候，決定一件事情成敗的最大因素往往不單單是實(shí)力與眼界還有心智。

　　運(yùn)氣，很多時(shí)候占據(jù)著許多事情成敗的主導(dǎo)因素。

　　對(duì)于他們的想法古庸已經(jīng)沒(méi)有了繼續(xù)去揣測(cè)的心思，他只是覺得，眼前的這群師弟們?cè)敢鈭F(tuán)結(jié)在他的身邊，那么他怎么也不至于拒絕才是，故而在準(zhǔn)備離去之前，卻還是留下了一句：“若是有人欺辱你們，可以來(lái)天一舍找我，但，不要是什么阿貓阿狗都來(lái)尋我出頭?！?p>　　而就在古庸撂下了這樣一句話之后，便徑直向著天一舍的方向而去。

　　在接下來(lái)的一段時(shí)間，他將要閉關(guān)突破極限鍛骨，而后步入練氣，正式修煉哪一門名為‘劍典’的武學(xué)。

　　這一門‘劍典’不知是何人所創(chuàng)，其存在也與其他的記憶有所不同。大多數(shù)的內(nèi)容都需要古庸自己去體悟。

　　這與其他武學(xué)不同的一門秘籍，雖然讓古庸失去了許多的捷徑，但卻是唯一一門可以讓古庸盡情烙下自己的印記，而不用擔(dān)心被其他人的記憶攪亂了武道之路，帶偏了武道之心的武學(xué)。

　　如果古庸修行獨(dú)孤九劍，那么他勢(shì)力會(huì)因?yàn)槭艿姜?dú)孤九劍的創(chuàng)始人記憶的影響而少走許多彎路。

　　在短時(shí)間來(lái)說(shuō)，這是一件極好的事情，畢竟能夠少走彎路，也就意味著距離最終的目標(biāo)更快。

　　但如果從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)說(shuō)，古庸若是在武道之路的初期完全按照獨(dú)孤的路來(lái)走，那么，到了最后，他的武道之路也就完全止步于獨(dú)孤的高度了。

　　如果想要更進(jìn)一步，那就只有舍棄獨(dú)孤的劍道，轉(zhuǎn)修煉更強(qiáng)者的劍道。

　　但武道之路，一步一天壑又豈是等閑？自步入脫凡起，就算是傳承了完整圣道的天驕若想要更進(jìn)一步都須得找到自己的道路才行。

　　古庸若是等修為到達(dá)了一定境界的時(shí)候再來(lái)轉(zhuǎn)修，豈不是已經(jīng)晚了？而且，因?yàn)槲涞烙洃浀木壒?，古庸恐怕是比那些傳承了圣道的存在下?chǎng)更加悲慘。

　　要知道，每一個(gè)人所經(jīng)歷的一切都是不同的，因?yàn)槿鄙倭四承┤胧?qiáng)者的記憶，哪些傳承了他們武道的存在最終還有可能在修行的道路上逐漸的悟出自己的東西。

　　但如果具備了哪些創(chuàng)立武道之人的記憶，那么在修行中便會(huì)潛意思的按照記憶之中的方式走下去。最終的結(jié)果，無(wú)外乎于變成張三豐第二或者是獨(dú)孤第二。

　　而這樣的武道之路，卻終究是有斷絕的時(shí)候。而那個(gè)時(shí)候，習(xí)慣了依賴前人記憶的古庸，又如何還能夠奢望他能夠走出自己的道路？

　　所以，就在朱雀焚識(shí)之后，鳳凰女一句簡(jiǎn)單的提點(diǎn)，便讓古庸茅塞頓開。也正是因?yàn)檫@一句提點(diǎn)，讓古庸來(lái)到了國(guó)學(xué)院。

　　鳳凰女想得沒(méi)錯(cuò)，但是她卻是怎么也未曾想到過(guò)，古庸的識(shí)海之中竟然會(huì)有一部未曾有人修煉過(guò)的‘劍典’，而恰好，古庸對(duì)于‘劍典’還十分的喜歡。

　　這個(gè)世界的諸般修行之法，皆由筑基而始。而古庸識(shí)海之中的武道功法，雖然也有筑基之說(shuō)，但大多數(shù)的武學(xué)，卻是筑基與練氣并行。

　　唯有劍典，即有筑基之法，又有練氣之術(shù)。

　　只是，這氣卻并非是這一方世界之中任何一種氣。非先天之氣，非五行之氣，也非五太之氣，非佛門之氣，非儒家之氣。這氣名為劍氣，儒道佛皆有，卻并不純粹。

　　古庸的修為并未步入鍛骨極限，未曾達(dá)到練氣境的標(biāo)準(zhǔn)，但此時(shí)此刻，古庸卻并未曾按部就班的繼續(xù)筑基，而是利用體內(nèi)的無(wú)上劍骨錘煉著一縷自朝陽(yáng)中吞納而來(lái)的紫氣。

　　無(wú)上劍骨的劍意與那朝陽(yáng)紫氣之間逐漸的融為了一體，一股弱小之中帶著無(wú)盡尊貴正義的劍氣緩緩生成。

　　這是武者的第一縷真氣，當(dāng)它完全成型之后，便是古庸體內(nèi)的真氣之種，始終存于丹田，直到化為武道金丹，方才有可能移位。

　　古庸今后采集到的天地元?dú)舛紩?huì)被它吞納同化，最終化為與他一般屬性的真氣，而這些真氣，便可以在古庸的周身經(jīng)脈之中游走，將那些闖入古庸身體之中的天地元?dú)馀c異種真氣驅(qū)入丹田，而后煉化。

　　如果想要改變它，那么便需要古庸修煉另外能夠兼容的功法，并且以特殊的手法壯大那一股真氣，而后用那一股真氣煉化這真氣之種。

　　此為轉(zhuǎn)修之法，許多高深的秘籍之上都有。但也有許多秘籍是不存在這樣的方法的，像是修煉之前便必須散功的‘北冥神功’便是其中之一。

　　但古庸的這一縷真氣又有所不同，它與其他人修煉的真氣之種不同，就如同從圣強(qiáng)者步入入圣境界之中煉出的金丹一般，一旦成型，便終身無(wú)悔。金丹碎，則人命絕，乃是性命雙修的存在。

　　古庸的這一縷真氣緩緩的凝聚成了一枚小巧的古劍徑直落入了古庸的丹田之中，也就在這一枚小巧的古劍生成之際，那無(wú)上劍骨之上的劍意當(dāng)即便被古劍吸納一空，而后便有無(wú)數(shù)天地元?dú)庾运拿姘朔蕉鴣?lái)，著實(shí)讓那正準(zhǔn)備突破練氣的周永夜心驚不已。

　　那小巧古劍就如同喂不飽饕餮一般，在吸納四面八方的天地元?dú)庵畷r(shí)，古庸哪些劍骨之中的劍意也都紛紛被其吸納一空，讓原本古庸千辛萬(wàn)苦錘入骨髓的劍意就此煙消云散，不得不重新鍛煉，方才能夠恢復(fù)舊觀。

　　他的修煉進(jìn)步倒退到了鍛骨初期，但是古庸卻是根本就毫不在意，因?yàn)?，?dāng)那一枚古意十足，而又劍意內(nèi)斂的小劍在丹田生成之時(shí)，古庸便已知道，他的武道根基，已經(jīng)完全扎實(shí)了。