農(nóng)戰(zhàn)譯文

　　平常國(guó)君用來(lái)勉勵(lì)民眾的是官職和爵位?？墒菄?guó)家得以興旺的根本卻是農(nóng)耕和作戰(zhàn)。現(xiàn)在民眾用來(lái)求取官職和爵位的方法都不是農(nóng)耕和作戰(zhàn)，而是靠花言巧語(yǔ)和空洞無(wú)物的說(shuō)教，這就讓民眾學(xué)習(xí)奸詐巧舌，不但不能興國(guó)，反而誤導(dǎo)了民眾。誤導(dǎo)了民眾，這個(gè)國(guó)家就一定會(huì)沒(méi)有實(shí)力；國(guó)家沒(méi)有實(shí)力，這個(gè)國(guó)家的力量就會(huì)被削弱。

　　善于治理國(guó)家的君主，他教化民眾都是要求通過(guò)專心務(wù)農(nóng)來(lái)得到官職和爵位。如果不這樣做就不會(huì)得到官職也沒(méi)有爵位。國(guó)家廢除空談，民眾樸實(shí)而且不放蕩，民眾看見(jiàn)國(guó)家給人們的好處都是從農(nóng)耕與作戰(zhàn)這一途徑發(fā)出，那么便會(huì)專心從事農(nóng)耕和作戰(zhàn)。民眾專心從事農(nóng)耕和作戰(zhàn)，就不會(huì)茍且謀求其它事。民眾不茍且謀求其它事，國(guó)家的實(shí)力就會(huì)雄厚，實(shí)力雄厚，國(guó)家就會(huì)強(qiáng)大?，F(xiàn)在國(guó)境內(nèi)的民眾都說(shuō)：“農(nóng)耕和作戰(zhàn)可以逃避，而官職和爵位同樣可以得到?！彼阅切┯胁湃A的豪杰都要改變自己的職業(yè)，而專研學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》，追隨其它諸候國(guó)的權(quán)勢(shì)，最好的可以得到高官厚祿，次一點(diǎn)也能得到一個(gè)官職；那些社會(huì)地位低微的平庸人便去經(jīng)商，搞稿手工業(yè)，憑借這種方式來(lái)逃避農(nóng)耕和作戰(zhàn)。以上情況都出現(xiàn)，國(guó)家就要危險(xiǎn)了，國(guó)君用以上兩種人來(lái)教育民眾，這個(gè)國(guó)家的實(shí)力就一定會(huì)削弱。

　　善于治理國(guó)家的君主，糧倉(cāng)雖然滿了也不放松農(nóng)耕；國(guó)家的土地廣大，人口眾多，也不能讓空洞無(wú)物的言論泛濫，那么民眾就會(huì)淳樸專一。民眾淳樸專一，那官職和爵位就不能靠花言巧語(yǔ)來(lái)取得。不能靠花言巧語(yǔ)來(lái)取得官職和爵位，那么奸猾的人就不會(huì)產(chǎn)生。奸民不產(chǎn)生，君主就不會(huì)受迷惑。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的民眾以及據(jù)有官職和爵位的人看見(jiàn)朝廷中能靠巧妙的空談，詭辯的說(shuō)教來(lái)獲得官職和爵位，所以官職和爵位就不可能靠國(guó)家的法規(guī)獲得。因此這些人進(jìn)入朝堂便曲意逢迎君主，下朝回家便圖謀自己的私利，用來(lái)滿足自己的野心。如果這樣的話，他們就會(huì)在下面賣弄權(quán)勢(shì)，謀取私欲。曲意逢迎君主圖謀自己的私利，就不會(huì)對(duì)國(guó)家有利，他們這樣做的目的是為了得到爵位和厚祿；私下出賣國(guó)家權(quán)力就不是忠臣；他們這么做的原因，就是為追求金錢(qián)和財(cái)利。如果這樣的話，希望升官的下級(jí)便說(shuō)：“財(cái)產(chǎn)多了，那么就能得到高官親安處之?！辈⑶疫€說(shuō)：“我不用上金錢(qián)財(cái)物待奉上級(jí)來(lái)取得升遷，那么就會(huì)像用貓做食餌引老鼠上鉤一樣，一定不會(huì)有什么希望。假如用情感待奉上級(jí)來(lái)求得升遷，那么就像手牽著已經(jīng)斷了的墨線想校正彎曲的木材，更加沒(méi)有希望了。因?yàn)檫@兩種辦法都不能得到升遷，那我怎能不到下面去役使民眾，到處搜刮錢(qián)財(cái)來(lái)待俸上級(jí)而謀求升官呢？”百姓說(shuō)：“我積極務(wù)農(nóng)，先裝滿國(guó)家的糧倉(cāng)，收取剩下的糧食供養(yǎng)親人，替君主舍生忘死去作戰(zhàn)，來(lái)使君主尊貴，使國(guó)家安定。如果國(guó)家的糧倉(cāng)空虛，國(guó)君地位就會(huì)卑微，家庭就會(huì)貧窮，假如這樣還不如謀取個(gè)官做?！庇H戚朋友在交往相聚中，就會(huì)考慮不再?gòu)氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。有才華的杰出人士會(huì)專心學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》，追隨外國(guó)的權(quán)勢(shì)；普通人會(huì)去經(jīng)商，搞手工業(yè)，都靠這些來(lái)逃避農(nóng)耕和作戰(zhàn)。君主用這種思想教化民眾，那么國(guó)庫(kù)的糧食怎能不減少，而兵力怎能不被削弱呢？

　　善于治理國(guó)家的君主，任命官吏的法規(guī)嚴(yán)明，所以不任用那些喜歡賣弄，圖謀不軌的人。君主專心于農(nóng)耕和作戰(zhàn)，所以民眾就不會(huì)茍且經(jīng)營(yíng)農(nóng)耕作戰(zhàn)以外的行業(yè)，那么國(guó)家的力量就集中到農(nóng)耕作戰(zhàn)上。國(guó)家的力量集中就會(huì)強(qiáng)大，國(guó)家崇尚空談就會(huì)被削弱，所以說(shuō)，從事農(nóng)耕和作戰(zhàn)的民眾有一千人，而出現(xiàn)一個(gè)學(xué)《詩(shī)》《書(shū)》和巧言善辯的人，那么一千人都會(huì)對(duì)從事農(nóng)耕作戰(zhàn)松懈了。從事農(nóng)耕作戰(zhàn)的民眾有一百人，出現(xiàn)一個(gè)人搞手工業(yè)，那這一百人就都會(huì)放松了農(nóng)耕和作戰(zhàn)。國(guó)家依賴農(nóng)耕和作戰(zhàn)而安全，君主依靠農(nóng)耕和作戰(zhàn)才能尊貴。民眾不從事農(nóng)耕和作戰(zhàn)，那是因?yàn)榫飨矚g虛偽的空談而選用官吏失去了法規(guī)。依法選用官吏，國(guó)家就能做到社會(huì)安定；專心務(wù)農(nóng)，國(guó)家就會(huì)富強(qiáng)。國(guó)家富強(qiáng)而又政治清明，這是稱王天下的道路。所以稱王的道路不是靠外交，而是自己專心從事農(nóng)耕和作戰(zhàn)罷了。

　　現(xiàn)在的國(guó)君僅憑考察人的才能和智慧來(lái)使用他們，那么聰明的人就會(huì)根據(jù)君主的喜歡愛(ài)恨來(lái)討君主的歡心，使官吏處理政務(wù)千方百計(jì)適合君主的口味，因此國(guó)家選用官吏就沒(méi)有了法規(guī)，這樣國(guó)家就會(huì)混亂，而民眾不會(huì)專心從事耕作和作戰(zhàn)，善于巧舌游說(shuō)的人就更加無(wú)法無(wú)天了。像這樣的民眾從事的其它職業(yè)怎么會(huì)不多，而土地又怎么能不荒蕪呢？《詩(shī)》、《書(shū)》、禮制、音樂(lè)、慈善、修養(yǎng)、仁愛(ài)、謙潔、善辯、聰慧，國(guó)家有這十種人，君主就無(wú)法讓民眾守土作戰(zhàn)，國(guó)家用這十種人治理，敵人到了，國(guó)土就一定被割削，敵人不來(lái)國(guó)家也一定會(huì)貧窮。國(guó)家沒(méi)有這十種人，敵人不敢來(lái)侵犯，就是來(lái)了，也一定會(huì)退卻；如果發(fā)兵前去討伐敵國(guó)，一定能取勝；如果按兵不動(dòng)，不去討伐，就一定會(huì)富足。國(guó)家注重實(shí)力，謹(jǐn)慎地進(jìn)攻。謹(jǐn)慎地進(jìn)攻，就一定會(huì)興旺；喜歡空談的國(guó)家輕率地去攻打別國(guó)就一定會(huì)危險(xiǎn)。所以那些有威望的人和英明的君主并不是能運(yùn)用萬(wàn)物，而是掌握了世上萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律和要領(lǐng)。因此他們治理國(guó)家的辦法就是辯明要領(lǐng)罷了。

　　現(xiàn)在治理國(guó)家的人多沒(méi)有掌握要領(lǐng)。在朝廷討論治國(guó)的方法時(shí)，說(shuō)客七嘴八舌眾論不一，都想改變對(duì)方的觀點(diǎn)。因此，國(guó)君被不同的說(shuō)法弄得糊里糊涂，而官吏被這些言談弄得昏頭脹腦，國(guó)中的民眾也不愿意從事農(nóng)耕。所以那些國(guó)家的民眾都變得喜歡空談和巧辯了，更喜歡從事經(jīng)商、搞手工業(yè)，逃避農(nóng)耕和作戰(zhàn)，如果這樣，那國(guó)家離滅亡就不遠(yuǎn)了。國(guó)家動(dòng)蕩，而那些有知識(shí)的人討厭法規(guī)，商人善于變化，手工業(yè)者無(wú)所用，所以這個(gè)國(guó)家就容易被攻破。從事農(nóng)耕的人少而靠巧言游說(shuō)吃飯的人眾多，所以這個(gè)國(guó)家就會(huì)貧窮危險(xiǎn)。那些危害農(nóng)作物的螟蟲(chóng)等害蟲(chóng)春天生出，秋天死掉，壽命很短，但只要它們出現(xiàn)一次，民眾就會(huì)因蟲(chóng)害歉收，幾年沒(méi)有飯吃，現(xiàn)在一個(gè)人種地卻供一百人吃飯，那么這些人比螟蟲(chóng)等害蟲(chóng)對(duì)國(guó)家的危害更大。如果這樣，雖然《詩(shī)》、《書(shū)》，每個(gè)鄉(xiāng)一捆，每家一卷，對(duì)治理國(guó)家一點(diǎn)用處也沒(méi)有，也不是將貧窮變富有，將弱國(guó)變強(qiáng)國(guó)的辦法。所以以前那些有作為的君主拋棄空談，依靠農(nóng)耕和作戰(zhàn)來(lái)變貧為富，變?nèi)鯙閺?qiáng)。因此說(shuō)：如果一百人從事耕作，一個(gè)人閑著，這個(gè)國(guó)家就能稱王天下；十個(gè)人從事農(nóng)耕，一個(gè)人頭著，這個(gè)國(guó)家就會(huì)強(qiáng)大；有一半人從事農(nóng)耕，有一半人閑著，這個(gè)國(guó)家就危險(xiǎn)了。所以治理國(guó)家的人都想讓民眾務(wù)農(nóng)，國(guó)家不重視農(nóng)耕，就會(huì)在諸侯爭(zhēng)霸時(shí)不能自保，這是因?yàn)槊癖姷牧α坎蛔?。因此，其它諸侯國(guó)就來(lái)削弱它，侵犯它，使它衰敗。這個(gè)國(guó)家的土地就會(huì)被侵占，從此一蹶不振，到那時(shí)就來(lái)不及想辦法了。

　　圣賢的君主懂得治理國(guó)家的要領(lǐng)。因此命令民眾都把心放在農(nóng)業(yè)上。民眾專心務(wù)農(nóng)，那么民眾就樸實(shí)好管理，有誠(chéng)信就容易役使，民眾誠(chéng)實(shí)便可以用來(lái)守城作戰(zhàn)。民眾專心耕種，那么就很少有奸詐之事，而且看重自己的故土不愿遷移，民眾專心于農(nóng)耕作戰(zhàn)，那么就能用獎(jiǎng)賞和懲罰的辦法來(lái)鼓勵(lì)上進(jìn)，民眾專心于農(nóng)耕作戰(zhàn)，就可以用他們來(lái)對(duì)外作戰(zhàn)。民眾同君主親近，并為了法度去犧牲自己，那么他們?cè)缤砭蜁?huì)都去從事農(nóng)耕作戰(zhàn)。民眾如果不可以被使用，是因?yàn)樗麄兛匆?jiàn)靠空談?dòng)握f(shuō)的人待俸君主也可以使自己得到尊貴的地位，商人也可以發(fā)財(cái)致富，手工業(yè)者也能以此養(yǎng)家糊口。民眾看到這三種人的職業(yè)安適，又可以得財(cái)利，就一定會(huì)逃避農(nóng)耕和作戰(zhàn)。逃避農(nóng)耕，那么民眾就會(huì)輕視自己的居住地。輕視自己的居住地，那么就一定不會(huì)替君主守土作戰(zhàn)。凡是治理國(guó)家的人都害怕民眾散漫而不能集中。所以英明的君主都希望民眾能將心思集中在農(nóng)耕上。如果民眾專心于農(nóng)耕和作戰(zhàn)一年，國(guó)家就能強(qiáng)大十年；如果民眾專心于農(nóng)耕和作戰(zhàn)十年，國(guó)家就能強(qiáng)大一百年；如果民眾專心于農(nóng)耕和作戰(zhàn)一百年，國(guó)家就能強(qiáng)大一千年，強(qiáng)大一千年才能稱王于天下。君主制定賞罰作為教育民眾的輔助手段，所以對(duì)民眾的教育有常法，治理國(guó)家也就會(huì)有成績(jī)。

　　稱王天下的君主掌握了統(tǒng)治民眾的辦法，所以不等君主實(shí)行賞罰民眾便親附于君主了，不等君主封爵加祿而民眾便從事農(nóng)戰(zhàn)了，不等君主使用刑罰而民眾就拼死效命了。在國(guó)家危亡、君主憂慮的時(shí)候，巧言善辯的空談之士成群，但對(duì)國(guó)家的安危沒(méi)有任何益處。國(guó)家面臨危亡，君主憂慮是因?yàn)橛錾狭藦?qiáng)大的敵國(guó)。君主不能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，攻破大國(guó)，那么就要修整用于防御的設(shè)施，考察地形，集中民眾力量來(lái)應(yīng)付外來(lái)的戰(zhàn)事，這樣災(zāi)難就可以消除了，而稱王天下的目的也就達(dá)到了。因此英明的君主治理國(guó)家應(yīng)專心于農(nóng)耕和作戰(zhàn)，清除那些無(wú)用的東西，禁止民眾學(xué)習(xí)那些空洞浮華的學(xué)問(wèn)和從事游說(shuō)等不正當(dāng)職業(yè)，讓他們專心于農(nóng)耕，這樣國(guó)家就能富強(qiáng)，民眾的力量也可以集中了。

　　現(xiàn)在各國(guó)國(guó)君都擔(dān)心自己的國(guó)家危亡而且軍事力量薄弱，卻愿意聽(tīng)游說(shuō)之客空洞的議論，說(shuō)客們成群結(jié)隊(duì)，絮煩無(wú)有的言談沒(méi)有什么實(shí)際用處。君主愛(ài)聽(tīng)他們的辯說(shuō)，不去探求這些言談的實(shí)用價(jià)值，因此說(shuō)客們非常得意，無(wú)論走在什么地方都巧言詭辯，一伙又一伙成群結(jié)隊(duì)。民眾看這些人能用這種本領(lǐng)取悅王公大臣，便都學(xué)習(xí)他們。于是這些人結(jié)成黨羽，在國(guó)內(nèi)高談闊論，夸夸其談，普通人喜歡這么做，王公大臣高興他們這樣。因此國(guó)中民眾務(wù)農(nóng)的人少而靠游說(shuō)吃飯的人多。游說(shuō)的人多，那么從事農(nóng)耕的人便會(huì)懈怠，務(wù)農(nóng)的人懈怠了，那么田地就會(huì)荒蕪。學(xué)習(xí)花言巧語(yǔ)空談成風(fēng)，民眾就會(huì)放棄農(nóng)耕而高談闊論。民眾放棄農(nóng)耕，改為靠高談闊論吃飯，并且憑花言巧語(yǔ)獲取尊崇。所以民眾遠(yuǎn)離君主，而不臣服的人成群結(jié)隊(duì)。這就是使國(guó)家貧窮、軍隊(duì)薄弱的原因。如果國(guó)家憑空談使用民眾，那么民眾就不喜歡從事農(nóng)耕。因此只有英明的君主知道喜歡空談不能用來(lái)增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力、開(kāi)疆辟土，只有圣明的人治理國(guó)家靠專心于農(nóng)耕和作戰(zhàn)，集中民眾的力量罷了。