第二十七章：人文始祖
既然有交換這種形式，就說(shuō)明懷淵部落的人可以擁有一些私產(chǎn)，這樣的話，只要自己不同意，別人就不會(huì)擅自捕殺九色和狗子，他的心也就放下了大半。
當(dāng)部落發(fā)展到一定程度后，就必然會(huì)出現(xiàn)分工，而由此也就必須允許有限度的擁有私產(chǎn)，否則那么多人干什么事都一窩蜂，最后結(jié)果是大家都活不下去。由此也可見(jiàn)，石牙沒(méi)有說(shuō)謊，懷淵部落不但存在，也肯定不小。
聽(tīng)見(jiàn)了黃子風(fēng)的要求，寧典神色鄭重起來(lái)，重新審視這奇怪的一群。
黃子風(fēng)穿著帥氣的細(xì)麻衣，看上去很考究，外面還罩著一件……沒(méi)看錯(cuò)的話，那竟然是一件駝龍皮制成的衣服！寧典有些震驚，能殺死駝龍的可都是勇士，難道他……
又仔細(xì)打量起鳶飛。
鳶飛很嬌小，也很漂亮，不過(guò)卻不給人弱的感覺(jué)，她穿著樹(shù)皮裙子，長(zhǎng)發(fā)披散，用麻繩扎著額頭，身背弓箭英姿颯爽。
“好俊俏的一對(duì)人！”寧典心中暗贊一聲，又打量起兩頭小獸。
這時(shí)代只有野獸，沒(méi)有所謂的家畜，九色和狗子顯得太奇怪了，它們安安靜靜坐在黃子韜身邊，仿佛有靈性一般，無(wú)一絲躁動(dòng)。
黃子風(fēng)也在打量寧典，并且瞬間就斷定這年輕人身份不一般，他穿著麻衣，雖然是蠻荒人，氣質(zhì)中卻流露出一絲文雅，他在這世界還從未見(jiàn)過(guò)。
“此事，需懷淵大覡定奪，隨我來(lái)吧?！睂幍浣K于笑了，點(diǎn)頭示意跟他走。
四周?chē)墨C手們立刻放下了武器，懷淵酋長(zhǎng)好像還從來(lái)沒(méi)拒絕過(guò)投奔的人，按照慣例，現(xiàn)在黃子風(fēng)和鳶飛就算是自己人了，當(dāng)然不能刀戈相對(duì)。
在上古，巫法昌明，其中男為覡，女為巫，所謂的大覡就是男性大巫覡。這里的巫覡和一般人想象當(dāng)中的神怪不同，這年代，凡是有過(guò)人特長(zhǎng)的都可以被稱作巫覡。
看來(lái)，這位懷淵不但是部落的酋長(zhǎng)，同時(shí)還有特別的本事。
黃子風(fēng)和鳶飛對(duì)視一眼，領(lǐng)著九色他倆并肩跟上了寧典。
“二位是夫妻，還是兄妹？”寧典一邊領(lǐng)路，一邊交談了起來(lái)。
“我們是夫妻?！辈坏赛S子風(fēng)說(shuō)話，一直不做聲的鳶飛搶著說(shuō)，他也就只好點(diǎn)了下頭。
接下來(lái)通過(guò)交談，黃子風(fēng)得知了一條令他震驚的消息，這懷淵部落，原來(lái)是華胥部落的一個(gè)分支。
華胥這個(gè)名字，在華夏可謂是赫赫有名，后世所稱華夏的“華”字，就是來(lái)自于華胥，因?yàn)檫@個(gè)女人，誕下了一位至關(guān)重要的人物——伏羲。
華胥生伏羲是在祖地昆侖雷澤，不過(guò)伏羲的生平卻基本都在中原，由此也可以認(rèn)定，華胥部落是最早向東遷移的那一支。
后來(lái)伏羲娶風(fēng)靈希（女?huà)z）為妻，兩人結(jié)成了華夏第一對(duì)夫婦；風(fēng)靈希大力提倡，將一夫一妻制作為傳統(tǒng)流傳四方。也正因此，風(fēng)靈希被稱媧母，至于后來(lái)所謂的女?huà)z造人，當(dāng)然僅僅只是神話傳說(shuō)而已。
可惜寧典不知道現(xiàn)在華胥部落的大酋長(zhǎng)是誰(shuí)，只知他們?nèi)陨钤谌A山一帶。
不過(guò)這里的信息量已經(jīng)不少了，黃子風(fēng)終于大致摸清了自己所置身的年代，結(jié)合氣候可以斷定，現(xiàn)在大約是公元前五千年左右，也就是自己這一穿越，大約跨越了七千年！
換個(gè)角度說(shuō)，人類(lèi)正在從蒙昧中掙扎出來(lái)，真正的文明就快誕生了。
穿過(guò)一片片山林，一直走了十多里，終于，懷淵部落出現(xiàn)在了眼前。
與子歸部落類(lèi)似，這里布滿了圓錐形的巢居，只不過(guò)規(guī)模要大上許多，約莫有三百棟，粗略估計(jì)，人口有七、八百。這樣的人口，放在后世也就是一個(gè)村，可在這時(shí)代，已經(jīng)算是很大了。
在部落中走過(guò)，幾乎家家茅草巢居外都擺著東西，有皮子，獸筋，吃的野菜，還有石質(zhì)刀具。這些都是用來(lái)交換的，誰(shuí)有主人家要的東西，就可以與之交換，各取所需。
現(xiàn)在貨幣還沒(méi)有誕生，都是以物易物。
每個(gè)部落具體情況都不同，所以風(fēng)俗也不同，子歸部落很小，大家就好像一家人，所以沒(méi)有交換物品的習(xí)慣，直接給就是，這里顯然要雜很多。
路上碰見(jiàn)了許多人，有采集的婦女孩童，也有打獵歸來(lái)的獵手，全都好奇看著黃子風(fēng)他們。
到了部落中間，那里矗立著一棟格外大的巢居，黃子風(fēng)發(fā)現(xiàn)，這巢居竟然還打著夯土地基。巢居外有一塊巨巖，一位身穿麻衣的中年人坐在石頭上，身邊還陪著一個(gè)身穿獸皮圍裙的壯年男子。
“那就是懷淵大覡?！睂幍淇粗橐轮心耆苏f(shuō)。
原來(lái)那就是懷淵部落的酋長(zhǎng)，黃子風(fēng)連忙仔細(xì)看，那中年人方臉大耳，相貌威嚴(yán)，不過(guò)又不逼人，神色和善，似乎正在思考什么問(wèn)題。
走到了懷淵身前，寧典彎下了腰，輕聲說(shuō)：“父親，有兩個(gè)外人想要加入我們部落?！?p> 原來(lái)，寧典就是懷淵的兒子。
鳶飛立刻跪在懷淵的面前，伏在地上，黃子風(fēng)連忙有樣學(xué)樣。這一低頭他才看見(jiàn)，懷淵酋長(zhǎng)的手里抓著一根繩子，正在數(shù)上面的繩結(jié)。
這是結(jié)繩記事。
不同于一般人的想象，這個(gè)年代，華夏不但有文字，有歌曲，并且還有數(shù)學(xué)。十進(jìn)制已經(jīng)被通用，只不過(guò)完整的數(shù)字還沒(méi)有誕生，都是用符號(hào)或者繩結(jié)記數(shù)。
聞聽(tīng)兒子的話，懷淵睜開(kāi)了眼睛，打量了黃子風(fēng)他們奇特的一行，臉上露出一絲詫異，不過(guò)隨即就笑著說(shuō)：“二位從哪里來(lái)？叫什么名字？”
鳶飛連忙說(shuō)：“我叫鳶飛，夫君黃姓子風(fēng)，我們從子歸部落來(lái)投奔的?！?p> 聽(tīng)見(jiàn)黃子風(fēng)的名字，懷淵一怔，眉頭微微皺了下，“有姓氏？”
男子流傳下來(lái)的為氏，女子流傳下來(lái)的為姓，在這年代，無(wú)論有姓還是有氏，都表明身份不一般。懷淵身為這么大部落的酋長(zhǎng)，也只有名字而已。
接下來(lái)是一段沉默，黃子風(fēng)伏在地上納悶，這位懷淵酋長(zhǎng)不是說(shuō)什么人都收嗎？怎么好像猶豫了？