中庸(忠恕之道)
作者從一位普通百姓的視角出發(fā),注析解讀了經典著作《中庸》。本書按章句解讀的形式,逐步解析了《中庸》。讓“中庸之道”這門處世哲學,隨著時代的進步、變遷,而再次煥發(fā)光彩,成為真正經世致用的學問。
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修德濟世,是諸子百家各派共同的文化主旨,也是中國古代文化的主流。諸子學說中貫穿始終的一個核心,就是匡救世道。他們的立場和角度會有所不同,但目標卻是驚人的一致,即構建一個太平安定、和諧自由的理想社會。通俗來說,他們都關注民生,熱衷尋求長治久安、強國富民的大治之道。作者以普通人的視角,以章句分析的形式,重新解讀了無為,解讀了中庸,解讀了自然,解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。
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無無數人都在對道德經進行解讀。然而有一種解讀的方法,很多人都在做,但似乎很少人堅持到底。那就是以打破砂鍋問到底、不達目的誓不休的方式,把道德經整理成能夠通暢閱讀的文本,不存在任何的遲滯。作者堅持原文原字地揣摩語義,逐章逐句去體悟生活,對道德經的解讀可以反轉反轉再反轉,只為達到最終的這一個目的。作者以老子帛書甲本為道德經的原本,基本按照道德經分章的習慣進行分章。將“道”理解為我們的人生,在物則為軌跡。“德”則是在人生中符合軌跡的行為。全書分為人生篇、處世篇、價值篇、實現篇四個篇目,基本上可以做到前后相連、脈絡清晰、理氣貫通。
道家以無為治天下,無為就是以天下之心為心,不執(zhí)迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解,以天下共同的方向為方向。無為與中庸,其實質就是崇尚自然,奉行天地之道,自然自在。作者以普通人的視角,以章句分析的形式,重新解讀了無為,解讀了中庸,解讀了自然,解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。
道家以無為治天下,無為就是以天下之心為心,不執(zhí)迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解,以天下共同的方向為方向。無為與中庸,其實質就是崇尚自然,奉行天地之道,自然自在。作者以普通人的視角,以章句分析的形式,重新解讀了無為,解讀了中庸,解讀了自然,解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。
道家以無為治天下,無為就是以天下之心為心,不執(zhí)迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解,以天下共同的方向為方向。無為與中庸,其實質就是崇尚自然,奉行天地之道,自然自在。作者以普通人的視角,以章句分析的形式,重新解讀了無為,解讀了中庸,解讀了自然,解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。
道家以無為治天下,無為就是以天下之心為心,不執(zhí)迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解,以天下共同的方向為方向。無為與中庸,其實質就是崇尚自然,奉行天地之道,自然自在。作者以普通人的視角,以章句分析的形式,重新解讀了無為,解讀了中庸,解讀了自然,解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。