有很多的著作中都將共工說(shuō)成就是康回。在之前的歷史中，經(jīng)記載的已經(jīng)有了共工與祝融之戰(zhàn)。之后還有康回與女媧之戰(zhàn)以及顓頊與共工之戰(zhàn)。我們?cè)谥耙呀?jīng)解釋過(guò)這三次戰(zhàn)爭(zhēng)為獨(dú)立的三次爭(zhēng)戰(zhàn)的記載。
《尚書·堯典》鄭注：“共工水官，其人名氏未聞。”既然“共工名氏未聞”，那么，王逸釋“康回”為“共工名”的依據(jù)何在，大家不得而知也。
湯炳正、李大明等釋“康回”為“奸邪”，指德性，《詛楚文》謂楚懷王“康回?zé)o道”；又認(rèn)為屈原于此“以德性代人名”，故而《天問(wèn)》中的“康回”是指“共工”。既然湯、李等認(rèn)為《詛楚文》中的“康回”是謂楚懷王“無(wú)道”，那么《天問(wèn)》中的“康回”可能也是謂楚懷王“無(wú)道”啊，怎能認(rèn)為《天問(wèn)》中的“康回”就一定是指“共工”呢？故湯、李等之釋仍有不足之處。
吉城《楚辭甄微》：“‘康回’即《尚書·堯典》中的‘庸違’。鄭注：‘共工水官，其人名氏未聞。’王逸之說(shuō)非也。回、違，古通?！对?shī)·大雅》‘厥德不回’，《毛傳》‘回，違也’；《左傳》‘晏子曰：君違德’，《論衡》引作‘回德’，皆其證?！埂呕蜃鳌怠??！对{楚文》‘康回?zé)o道’，董釋‘康’為‘庸’?！妒酚洝罚骸补ど蒲云溆帽??！补ぱ陨菩斜伲试弧惯`’，或曰‘康回’”。
伏羲氏木正共工氏康回嫡傳子孫。共工氏因主持天表而稱為康回?！盎亍笔庆`臺(tái)方壇?？瞪蠟檠黎?，中為璣盤，天竿兩側(cè)四點(diǎn)為圭度，即八卦歷度。從這條記載看，康回應(yīng)是因?yàn)楣补ぴ侵鞒至颂忑R建木而給自己的兒子取名康回。
在中央部落發(fā)生大亂，鳳族被驅(qū)逐，涂山氏取代開始執(zhí)權(quán)，大伏羲氏族各部落人各為政，于是，共工氏的康回認(rèn)為時(shí)機(jī)已至。開始發(fā)動(dòng)族和訓(xùn)練的軍隊(duì)向南征討，共工氏和由涂山氏自己給自己配上的“女媧”氏的一次大戰(zhàn)一觸即發(fā)。
聽聞共工氏康回率軍來(lái)襲，涂山氏也只得先將意圖復(fù)位的女媧的諸子放在一邊，先行移軍對(duì)付康回。涂山氏領(lǐng)軍急進(jìn)，終于在今山西南部截住了康回的族軍。
傳說(shuō)中的故事是這樣的：康回是冀州地方出現(xiàn)的一個(gè)怪人，生得銅頭鐵額，紅發(fā)蛇身，是一位天降的魔君，來(lái)和人民作對(duì)，史書上又把他叫做共工氏。他那一邦的人熟悉水性，與人打仗總用水攻。女媧氏運(yùn)用她的七十種變化，到康回那里打探了一番，回來(lái)后就叫眾多的百姓預(yù)備大小各種石頭兩萬(wàn)塊，分為五種，每種用青、黃、赤、黑、白的顏色作為記號(hào)。
又吩咐預(yù)備長(zhǎng)短木頭一百根，另外再備最長(zhǎng)的木頭二十根，每根上面，女媧氏親自動(dòng)手，都給它雕出一個(gè)鰲魚的形狀。
還叫百姓再備蘆葦五十萬(wàn)擔(dān)，限一個(gè)月內(nèi)備齊。又挑選一千名精壯的百姓，指定一座高山，叫他們每日上下各跑兩趟，越快越好，又挑選二千名伶俐的百姓，叫他們到水中游泳泅沒(méi)，每天四次，以能在水底潛伏半日最好。
女媧氏運(yùn)用神力，傳授他們一種秘訣，使那二千百姓歡欣鼓舞，認(rèn)真練習(xí)。女媧氏又取些泥土，將它捏成人形，大大小小，一共捏了幾千個(gè)。
剛剛準(zhǔn)備完畢，康回就率部來(lái)攻，故技重施，洪水開路，女媧氏就叫百姓將五十萬(wàn)擔(dān)蘆葦先分一半，用火燒起來(lái)，化為灰燼，又叫百姓將爛泥挖起來(lái)和草灰拌勻，每人一擔(dān)，向前方挑去，遇到有水的地方就填上，女媧氏在后面運(yùn)用她的神力，只見(jiàn)康回灌過(guò)來(lái)的水都倒灌回去。
在山西和河北地界，出產(chǎn)煤。所謂銅頭鐵臂，無(wú)非是在臉上用煤灰涂黑，看著非?？刹?。而紅發(fā)蛇身，就是用當(dāng)?shù)氐暮滞僚l(fā)，在身上纏有蛇。從此我們知道，康回此次出戰(zhàn)是做了相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備的。而涂山族也是為戰(zhàn)爭(zhēng)作了準(zhǔn)備的。跟據(jù)當(dāng)時(shí)石鏃、石矛的特點(diǎn)，在兵士的身上抹上泥和灰，自然可以有抵擋的效果，因?yàn)椴荒芸拷说娜馍??？祷芈受姸鴣?lái)，自然是想一鼓作氣，首戰(zhàn)得勝。于是催動(dòng)族人和軍隊(duì)筑壩放水，然后軍隊(duì)就越過(guò)水淹過(guò)的地方向前進(jìn)攻。未料涂山氏早有所備，利用當(dāng)年女媧抵抗洪水積灰的辦法，一面筑壩攔水，一面筑就大大小小的圓坑，使康回的水淹被限制住了。當(dāng)水到一定高度，坑中的水又被填平而溢出的時(shí)候，就形成了洄流?？祷匚丛A(yù)料到有這般方法，在水勢(shì)洄流后只得退往一座山頭駐扎。
既然用計(jì)不成，康回決定強(qiáng)攻。他自信自己的軍力勝于涂山氏。但強(qiáng)攻的軍隊(duì)碰上了抹了泥灰的軍人，手上的石鏃，石矛等紛紛失去了作用，勝敗如何，自是一目了然。
女媧氏立即吩咐那一千個(gè)練習(xí)泅水的百姓：“康回這回退去，必定揀險(xiǎn)要的地方守起來(lái)，他一定在大陸澤，和他的老家昭余大澤一帶躲起來(lái)，那里他筑有大堤，為防他決堤灌水，你們一去遇到有堤防的湖澤，就用我為你們預(yù)備的木頭在湖的四周先用四根長(zhǎng)木一直打到地底，再用幾根短木打在旁邊，他就決堤不動(dòng)，因?yàn)榇蠛Ｖ?，鱉魚最大，力也最大，善于負(fù)重，我已經(jīng)到海中與海神商量好了，將幾個(gè)鱉魚的四足暫時(shí)借用，所以那木頭上刻的，不但是鱉魚的形狀，它的精神也在里面?！边@些人聽了欣然前往，女媧氏又帶了二千個(gè)跑山的百姓，攜了縮小的土偶、石頭等物，一路趕去，在大陸澤和昭余大澤徹底擊敗康回，康回逃跑時(shí)遇到那二千個(gè)久練長(zhǎng)跑的人如何是對(duì)手，居然被生擒。部眾將康回擒來(lái)獻(xiàn)給女媧氏，女媧氏歷數(shù)他的罪行，下令斬首，咔嚓一刀下去，卻不見(jiàn)有血冒出來(lái)，但有一股黑氣升到空中，原來(lái)康回也有些神通，化作一條黑龍蜿蜒逃去。
鱉魚的四足，以前在女媧篇中就有提到，是如同鱉魚足形的石柱。涂山氏讓軍隊(duì)做成的就是在水壩底用壘石加賀，使壩體不易受破壞。山西省中部的太原盆地在早更新世時(shí)是一片汪洋大澤，進(jìn)入歷史時(shí)期湖水南泄，在介休以北，平遙、祁縣、太谷以西，文水、汾陽(yáng)以東形成一個(gè)殘留的湖泊，即昭余祁，昭余祁又名大昭，最早見(jiàn)于《周禮·職方》：“并州，其澤藪曰昭余祁。”《爾雅·釋地》
由于太原盆地是斷陷盆地，于是那時(shí)的軍隊(duì)在昭余祁貿(mào)然仰攻，結(jié)果就是被淹死。而涂山氏反攻時(shí)運(yùn)用的就是先加固壩體，不使水淹。然后用兩千軍士百里奔襲，繞過(guò)湖盆，徑直從背后攻上了如同要塞般的壩體。
史書上有載：康回這才驚慌起來(lái)，顧不上慌亂的百姓，急急忙忙帶了幾個(gè)親信逃到船上，向大澤逃去。但是女媧那一千泅水的百姓蛟龍一般攔住了大船?？祷乜创卟粍?dòng)，就想跳到水里逃走，可惜那么多人根本沒(méi)有給他逃跑的機(jī)會(huì)，幾乎是在瞬間，康回就被抓住了。康回被抓住后，涂山氏應(yīng)是吸取了之前視融氏在女媧命令下放虎歸山的教訓(xùn)，于是女媧氏歷數(shù)他的罪行，下令斬首，咔嚓一刀下去，卻不見(jiàn)有血冒出來(lái)，但有一股黑氣升到空中，原來(lái)康回也有些神通，化作一條黑龍蜿蜒逃去。
康回被殺，這是有載的第一次斬首之刑，在遠(yuǎn)古也就涂山氏有此刑罰，因?yàn)樗麄兊暮蟠诖笥硗可酱髸?huì)時(shí)又一次實(shí)施了斬首弄，那次被斬首的是防風(fēng)氏。
而所謂黑氣，應(yīng)是涂山氏在殺了康回后，隨即用火將其身體焚燒火化了的結(jié)果。首領(lǐng)被殺，部族如鳥獸散，康回的兒子后土和后卿勉強(qiáng)收融了戰(zhàn)敗的一些部族，往東投靠了女媧的后人，而另有一部則被涂山氏收編，在一個(gè)叫強(qiáng)良的人帶領(lǐng)下，成為了一支悍軍。
康回一戰(zhàn)，涂山氏獲勝，但涂山氏戰(zhàn)勝等來(lái)的不是天下安定，而是來(lái)自東方女媧后人“平叛”的招討。