祝融在安全通過朱襄氏和陰康氏的領地后，還是繼續(xù)一路向東去。在通過今天山東南部后終于來到了江蘇北部徐州一帶和蘇魯交蜀一帶。在那個地方，祝融氏驚奇地發(fā)現(xiàn)，這里并非是無人的荒地，而是早有人類在些生活。祝融氏之前從未聽說過這里是大伏羲氏族的下屬部落，于是謹慎地派人去與之交涉，希望他們可以容納自己的部族在這個地方定居。只是當交涉的人回來后回答的是當?shù)氐牟孔寰芙^接納祝融氏。那么是怎樣的人群定居在這一帶呢？
在公元前2230年，黃帝和蚩尤在涿州大戰(zhàn)。蚩尤就是九黎族的首領。就如同伏羲并非只是一人，黃帝亦是，蚩尤也是一個部落首領的長期稱呼。只是以蚩尤相稱呼。
九黎部落原本并不在徐魯一帶，從女媧“造人”之后，為嫟與婼。嫟與婼是女系，來源于桑若。桑若在上古東夷人稱桑、扶桑、穹桑；中原河洛(雒)地區(qū)稱建木、扶木、婼木、表木；西羌稱若木、榑木、榆木；北狄稱扶余等。嫟屬于以桑蠶經(jīng)濟為特色。桑若就是像桑的樣子。也驗證了扶桑，太陽神木。即與九黎的關聯(lián)。
蚩尤，就是上古時代這九黎氏族部落聯(lián)盟的首領，驍勇善戰(zhàn)，相傳蚩尤是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領。而“蚩”就有蚩蟲。蚩，蚩蟲也的意思。
蚩尤作為部落聯(lián)盟首領，東夷人方陽夷、風夷中的黑蛇支。這一支本作儵(音速即黑蛇或玄蛇)，也和修、攸、即帝修、帝尤、帝攸或帝儵。同時又是女媧黑虎族。這黑虎族就是遠古時的苗裔。是黑蛇黑虎部族。古代“闞”即虎，尤闞合文又作虎儵(音速或育)，黑蛇，黑虎部族又作虓(音哮)，這就是九黎族的來歷。九既是蛇，又數(shù)九，因之又名九黎氏、九黎族。蚩尤發(fā)展了伏羲上元初歷，在多水地區(qū)建立天文中心，在居邑筑城(干打壘)，有城、有廓有祭祀中心。內(nèi)城為京，外城為邑。有宮有郊，有臺有壇，有圜有潬（善)。蚩尤還發(fā)展了耕稻作，發(fā)展?jié)O業(yè)。畎夷在沉積平原的沙壤土上耕作，發(fā)展為九黎八十一兄弟氏族聯(lián)盟。黎者，黍稻犁耕，遍布九夷，故名九黎。蚩尤在北方建立的黎國(冀國)是三苗九夷的統(tǒng)一聯(lián)盟國。
畎夷，古戎人的一支。即說是畎夷才是這塊土地上的原居民，后來九黎族遷移到此，就和畎夷人融合在了一起，以蚩尤為首領。而現(xiàn)在，祝融也率領著族人來到了這塊土地上。
昭二十九年《傳》:“(少皞氏)世不失職，遂濟窮桑?！保ā兜弁跏兰o》曰:“少昊邑于窮桑以登帝位，都曲阜”，則少皞氏東渡過河后所邑之窮桑，即今山東省曲阜市）少昊氏原先應該也不在山東，否則為什么要用“濟”字？就是因為少昊氏原先不在山東，所以才需“濟”，渡過黃河，然后建都窮桑（即曲阜）！少昊跟祝融重有關，最早東征爆發(fā)的祝融族，因為能繼“太昊之德”，故名“少昊”。
關于少昊的生平在四代后還會再說到。在這里，我們看到祝融族是靠“征”才得到了這塊土地上的統(tǒng)治權。在得到這塊土地的統(tǒng)治權后，祝融將自己部族的名稱換成了“重黎”和“羲和”。
太陽的朝升夕落，使人類祖先得以建立起東、西兩方觀念。祝融是火神即太陽神，重為東方太陽神，黎為西方太陽神。上文論及重，從人、從東（在初或從申），為東方觀念人格化后的神名。而《說文》：“耆，老也?！?，《史記·衛(wèi)將軍驍騎列傳》“遲明”，索隱：“黎，黑也。”。表明重黎在觀測太陽時期開始出現(xiàn)。
《傳》曰：“重即羲，黎即和”，也就是“羲和”是重黎的新稱呼。羲，根據(jù)隸定字形解釋。會意。從羊，從“禾戈“，從丂?！把颉氨局秆蚧蜓蛉?，引申指“羊群跟人走“、“羊順從人意“?！昂谈辍氨硎尽扒f稼像軍隊方陣那樣排列整齊“。“丂“指“經(jīng)歷風雨“。“禾戈“與“丂“聯(lián)合起來表示“排列整齊的莊稼在風雨中成長“?！把颉芭c“禾戈丂“聯(lián)合起來表示“風雨中的莊稼順著人意生長“。本義:春夏季節(jié)莊稼順著人意生長。
像軍隊方陣那樣排列整齊。這個信息明白顯示：融氏在征服這塊土的時候，并沒有如果以前一樣依靠放火，只是將部族和軍隊排成方陣，強行向九黎部族中突入。從未進行過戰(zhàn)爭的九黎部族怎會經(jīng)歷過這樣的陣勢，在數(shù)次沖陣不成之后，就退出了自己生存的土地。作為戰(zhàn)勝和占領者的祝融氏知道不能依靠武力來統(tǒng)治，于是發(fā)展從大伏羲氏族中學到的農(nóng)耕等能力，開始在這塊土地上種地，狩獵。并且開始人工養(yǎng)殖一些動物。九黎部落的人們看著祝融部落這樣定安定定的生活，于是逐漸從逃亡中又回到居住地，服從于祝融氏的統(tǒng)治?！段涸П贰耙腿仲e服”，彝即夷。
《說文》：“亥為豕，與豕同?！倍巫ⅲ骸岸盼?，實一字也?！薄墩摵狻の飫萜罚骸昂ィ挂?。”《呂覽·察傳篇》記有“三豕”即“己亥”之故事，均可為證?！豆疟局駮o年》及《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》并作“王亥”。《史記·律書》：“亥者，該也。言陽氣藏于下，故該也?！薄夺屆め屘臁罚骸昂ィ艘?，收藏萬物”，與杜注“蓐收”義同。亥與豕古本一字，豕、耆、黎、夷，段玉裁并系于十五部，故例得通轉(zhuǎn)。所以說，蓐收和黎也是一神之分化。又因為亥與豕古字同，所以西方神（獸）除了大家都知道的西宮白虎外，還有封豕?？梢娮Ｈ谑显谶@里開始了人工養(yǎng)殖豬。于是家豬就從這里開始了。
確定的是祝融在和九黎部結合之后，一個新的部族“羲和”族從東方誕生了。并且將伏羲的四時和四季運作進行了發(fā)展：出于對時間的需要，從太陽照射物體的影子，開始刻度，出現(xiàn)最早的天文觀測。于是，出現(xiàn)了上文論及：重為東方太陽神，其職責為護送太陽由扶桑樹上達天空，其運動方式為垂直上升；黎為西方太陽神，其職責為迎接太陽由若木（或細柳）下潛地底，其運動方式為垂直下降。用日出方向確定春分、秋分，用測日影確定夏至、冬至……
雖然部族安定了下來，可是反抗中央部落篡位者的斗爭尚未完成，祝融部落，也就是新的羲和部落不再單打獨斗，開始地利之便，和位在山東的女媧第四子叔和聯(lián)合。于是，華夏大地開始顯現(xiàn)出了另外一幅圖景。