王棟身體內(nèi)蘊(yùn)養(yǎng)出一絲內(nèi)氣，內(nèi)氣延著手太陰肺經(jīng)行走！中府、云門、天府、俠白、尺澤、孔最、列缺、經(jīng)渠、太淵、魚(yú)際、少商。王棟一一貫通！
王棟正式從武道筑基突破到煉氣境！從一名武道小菜鳥(niǎo)正式成為一名小高手了！王棟今年才十九歲！
“多謝前輩！”王棟轉(zhuǎn)身向身后的女子說(shuō)道！
那女子約摸二十七八歲年紀(jì)，風(fēng)姿綽約，容貌極美，只是臉色太過(guò)蒼白，竟無(wú)半點(diǎn)血色。
正是靈族——蘭若！
“你很有趣，別人進(jìn)入我制造的幻境中，只會(huì)一味的奉承我！讓我看到凄美的愛(ài)情，甚至不惜棒打鴛鴦，強(qiáng)行拆散寧采臣和聶小倩！或者將這段凄美的愛(ài)情轉(zhuǎn)化為一段唯美的愛(ài)情，為寧采臣和聶小倩兩人的結(jié)合不斷的添柴加火！唯獨(dú)你，竟然讓這段感情連發(fā)生都不發(fā)生，這是為什么呢？”那女子淺淺一笑問(wèn)道！
王棟對(duì)其施了一禮說(shuō)道：
“前輩，無(wú)論你是多么強(qiáng)大！但是，在眾強(qiáng)圍攻之下，也不會(huì)有去看一場(chǎng)凄美的愛(ài)情的說(shuō)法吧！這心也太大了吧！晚輩猜測(cè)，前輩可能就是妥協(xié)了！沒(méi)辦法，才說(shuō)出的吧！”
“放肆！”女子突然臉色一變，陰晴不定！之后，有陰轉(zhuǎn)晴“你真的很有趣！算你答對(duì)了！對(duì)了，你最后唱的歌，我留下了，別說(shuō)我欺負(fù)小輩！哼╭(╯^╰)╮！滾吧！”大袖一扇，王棟就消失了！
“哼哼！人族！”說(shuō)完就消失了！
王棟一轉(zhuǎn)眼便來(lái)到家“蘭若寺外”，在外面已經(jīng)有很多人出來(lái)了！
三天后，大秦帝國(guó)進(jìn)入“蘭若寺副本”的人已經(jīng)全部出來(lái)了！所有進(jìn)入“副本”的人功力全部精進(jìn)一級(jí)，實(shí)力大增！
王棟起身和各大前輩見(jiàn)禮后，變返回了刑獄學(xué)院拙法峰！
“你回來(lái)了！”張若拙老人對(duì)著王棟微微一笑！
“嗯！我回來(lái)了！前輩！”王棟連忙施了以禮說(shuō)道！
“不用拘禮！跟我來(lái)！”說(shuō)完老人，一步踏出！
王棟急忙跟上！
很快，兩人來(lái)到拙法峰后山，一處秘洞中！
秘洞中，整齊的排列著拙法峰歷代祖師的靈位！
“我思前想后，還是決定收你速門，傳你我法家拙法一脈的真正傳承！過(guò)來(lái)！”
“第一，拜祖師，三叩首！”
王棟急忙跪下，連磕三個(gè)響頭！
“第二，行拜師禮?！?p> 王棟轉(zhuǎn)向已經(jīng)盤坐在蒲團(tuán)上的老人，連磕三個(gè)響頭！
“我法家拙法一脈有九大戒律，第一、首戒背叛人族，違者就算傾盡五湖四海之水，也要?dú)⒅?！第二、戒欺師滅祖，不敬尊長(zhǎng)；第三、戒持強(qiáng)欺弱，擅傷無(wú)辜；第四、戒奸淫好色，調(diào)戲婦女；第五、戒同門嫉妒，自相殘殺；第六、戒驕傲自大，得罪同道；第七、戒見(jiàn)利忘義，偷竊財(cái)物；第八、戒濫交匪類，勾結(jié)妖邪；第九、戒攀高壓低，枉顧生命！此九戒你可能持得！”老人嚴(yán)厲的說(shuō)道！
“弟子，能持得！”王棟躬身一拜說(shuō)道！
“好，好，好！從今天開(kāi)始，你就是我法家拙法一脈第三百六十五代傳人！”老人慈祥的說(shuō)道！
“我法家思想是自人族遠(yuǎn)古時(shí)便定下的，但是經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)古，上古兩個(gè)時(shí)期，已經(jīng)完全滅絕了！近古法家思想先驅(qū)可追溯到大周王朝后期春秋時(shí)的管仲、子產(chǎn)，由戰(zhàn)國(guó)前期的李悝、商鞅、慎到、申不害等發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)末期的韓非子是法家思想的集大成者，他建立了完整的法治理論！?
春秋以來(lái)，周禮逐步失去了原有的威力，舊有的典章制度隨之衰落。為適應(yīng)土地關(guān)系發(fā)展的需要，貴族中出現(xiàn)了一批改革家，如齊國(guó)的管仲、晉國(guó)的郭偃、鄭國(guó)的子產(chǎn)等人。他們頒布法令與刑書(shū)，改革田賦制度，促進(jìn)封建化過(guò)程，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的思想先驅(qū)。管仲和子產(chǎn)既強(qiáng)調(diào)法制，又重視道德教化。管仲及其后繼者提出“天不變其常，地不易其則”的觀點(diǎn)，子產(chǎn)則提出“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也”的命題，承認(rèn)自然界有其客觀的規(guī)律，反對(duì)天人感應(yīng)的迷信觀念。
戰(zhàn)國(guó)初期，古老的禮法在各諸侯國(guó)相繼建立，應(yīng)經(jīng)濟(jì)、政治、思想領(lǐng)域全面變革的需要，產(chǎn)生了新興統(tǒng)治階級(jí)的法家學(xué)派。這一學(xué)派的思想家在理論上各有特色，在方策上亦各有別，但都主張以“法”治國(guó)。講學(xué)于稷下學(xué)宮的齊國(guó)法家，繼承發(fā)展了管仲的思想，汲取了黃老之學(xué)，主張法禮并重，先德后刑，因道生法，形成了一套較為溫和的法治理論。《管子》中的法家著作和帛書(shū)《經(jīng)法》、《十六經(jīng)》、《稱》、《道原》等是他們的代表作。而大秦的法家則主張嚴(yán)刑峻罰，反對(duì)禮義說(shuō)教，專重于法、術(shù)、勢(shì)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，富國(guó)強(qiáng)兵，力并天下。
他們是法家中激烈而徹底的一派，政績(jī)顯著。歷史上通常把大秦法家視為先秦法家學(xué)派的主要代表。
??大秦法家的創(chuàng)始人之一李悝，任魏文侯相，提倡“盡地力之教”，主張大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，調(diào)整租谷，創(chuàng)“平糴”法，兼顧農(nóng)人與市民的利益。他還收集當(dāng)時(shí)諸國(guó)刑律，編成《法經(jīng)》 6篇《盜法》、《賊法》、《囚法》、《捕法》、《雜法》、《具法》?！斗ń?jīng)》為中國(guó)古代第一部較為完整的法典?！?p> “與李悝同時(shí)期的吳起先在魏國(guó)進(jìn)行兵制改革，后又在楚國(guó)進(jìn)行政治改革，“明法審會(huì)，損不急之官”，“使封君之子孫三世而收爵祿”，打破舊貴族的世卿世祿制，強(qiáng)迫舊貴族徙邊墾荒，獎(jiǎng)勵(lì)“戰(zhàn)斗之士”。
后來(lái)，商鞅在秦實(shí)行兩次變法，主要內(nèi)容是:開(kāi)阡陌封疆，廢除井田制度;承認(rèn)土地私有，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)戰(zhàn)，凡勤于耕織而多繳粟帛者可改變?cè)瓉?lái)身份；有軍功者可授以爵位;實(shí)行郡縣制;主張用嚴(yán)刑重罰以杜絕犯罪。他用發(fā)展觀點(diǎn)看待歷史，提出“反古者不可非，而循禮者不足多”，“治世不一道，便國(guó)不法古”?！?