噗！
極樂童子一臉恐懼的看著自己
的文氣，本來已經(jīng)達(dá)到五寸九分的
文氣，受到?jīng)_擊，四周的文氣竟然
以肉眼可見的速度潰散，詩筏上的
文氣也缺乏后繼，而最終停止不
動。
五寸九分！
僅僅就差一分！
但是現(xiàn)實就是如此的殘酷。
哪怕只有一分之差，也沒有成
就鎮(zhèn)國。
極樂童子的詩詞，以五寸九
分，位列出郡之首。
“可惜了！”
“太可惜了！”
“既生瑜何生亮！”
“如果不是碰到了王棟的
《春夜喜雨》，他的詩詞必定能夠突
破六寸，成為鎮(zhèn)國?！?p> “真是可惜！”
看著面色陰沉，眼睛中流露出
心痛之色的極樂童子，眾人的眼睛
里也流露出一絲可惜之色。
如果不是遇到了王棟這么強勁的對手，極樂童子足以笑傲當(dāng)
代。
不是他弱，而是他的對手實在
是太強了。
力壓當(dāng)代，好似一座巨山，壓
的大秦帝國儒生抬不起頭來。
可以預(yù)見，只要王棟不隕
落，必定會成為李玄機(jī)，夢神機(jī)那
樣的天驕。
“我不甘心！”
“我不甘心啊！”
極樂童子看著文氣潰散的詩
筏，眼睛大睜，清澈的眼白中浮現(xiàn)出一根根血紅的細(xì)絲，看起來好似
蚯蚓，又好似小蛇，說不出的可
怖。
身上更有一種說不出的怨念，
仿佛整個人都被一種黑色籠罩。
“王棟！”
“我和你勢不兩立?！?p> 不知名的位面
巨大宮殿之中祭臺之上，已經(jīng)
被打開的棺槨慢慢的關(guān)閉，神靈已
經(jīng)睜開的眼睛也慢慢的閉上，好似
馬上就要再度陷入沉睡。
但是，青銅宮殿運行軌跡卻發(fā)生了一絲變化。
如果以上帝的角度來觀察，就
會發(fā)現(xiàn)，青銅宮殿的運行軌跡和神州世界進(jìn)行了重合，青銅宮殿的竟
然穿過重重位面時空，向著神州世界進(jìn)
發(fā)。
轟！
轟！
轟！
一個個星體隕石被青銅宮殿撞
碎，吞噬，青銅宮殿的速度越來越
快，好似一個巨大的流星，釋放出
耀眼的光芒和無比的熾熱，看起來
好似烈日。
“神州世界！”
“我會回來的?！?p> 神靈在眼睛完全閉上的瞬間，
聲音喃喃的說道。他的聲音雖然很
小，好似蚊鳴，但是里面卻有著說
不出的自信和堅決。
極樂童子眼睛欣喜的看著空
中，因為他感覺到了神靈的氣息，
而且這股氣息更以難以想象的速度
向神州世界發(fā)現(xiàn)移動。
“當(dāng)神靈降臨之時，就是天地
重返太古之日！”
。。。
王棟不知極樂童子心中的憤怒和期盼。
他現(xiàn)在全部都在文章之上。
命運！
這個命題實在是太籠統(tǒng)，也實
在是太大了，也太廣義了。
什么是命運！
按照字面的意思理解就是命和
運。
命和運是兩個獨立的個體。
有命，有運才是一個獨立完整
人生。
但如何去論述命運呢？而且秦雷武帝以命運為題，又有什么樣的深
意？
儒生們盤坐在號房之中，眼睛
中閃過一絲迷茫。更有不少人身形
晃動，抓耳撓腮起來，顯然，這個
命題，讓他們有一種獅子咬天，無
從下口的感覺。
更不要說如何破題，引申出一
篇錦繡文章。
《易經(jīng)》中有天地人三才的說
法，天主高，主重，人在天之下，
故而君子要安命。
但是以此破題，又感覺力所不
逮。
極樂童子瘦小的身體盤坐在胡凳之上，稚嫩的小臉皺作一團(tuán)。好
似白玉的手指輕輕的敲打著桌面，
他的思路不停的發(fā)散。
手中的毛筆好似無意識般在草
稿紙上留下一個個文字。
“樂天知命，故不憂?！?p> 順天道之常數(shù)，知性命之始
終，任自然之理，故不憂也。
知天命者，知己為天所命，非
虛生也。蓋夫子當(dāng)衰周之時，賢圣
不作久矣。及年至五十，得《易》
學(xué)之，知其有得，而自謙言無大
過。則天之所以生己，所以命己，
與己之不負(fù)乎天。故以知天命自
任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辭也?！箍鬃訉W(xué)
《易》，乃知天命。吾人雖聞天命，
未必能知，須先信賴圣言，以求知
之。
隨著思路的理清，極樂童子的
眼睛慢慢的亮了起來。
他抓住了一點靈光，絕對從孔
丘的“三知”進(jìn)行破題。
孔子在《論語·堯曰》即
《論語》的最后一章里，孔子提出
人要“三知”，即“知命”、“知
禮”、“知言”，可謂是人生至理名
言。
《論語》從學(xué)習(xí)的三個階段開
始，以要達(dá)到“三知”的境界終篇，是大有深意的。實際是講述人
生在道德知識與品行全面成長的整
個過程。學(xué)習(xí)是起步階段，是人生
提升自己的唯一手段，當(dāng)然這種學(xué)
習(xí)包括讀書學(xué)習(xí)與社會實踐的學(xué)
習(xí)。學(xué)習(xí)的最后境界便是“知
命”、“知禮”、“知言”，而“知命”
排在第一位。
極樂童子以此破題，暗合圣人
之言，中規(guī)中矩，就算在苛刻的考
官也不能提出質(zhì)疑。只要潤色得
當(dāng)，定然能夠?qū)懗鲆黄被ㄥ\繡。
但正因為是圣人之言，故而此
立意并不算新穎，很難出彩。
最多只能算是中上。
一絲絲文氣升騰，在空中凝聚
成云錦。
不論是監(jiān)考的李子軒，還是其
他儒生都下意識的抬頭，錦繡文
章！
錦繡文章是文氣達(dá)到一定程度
的表現(xiàn)。
但是算不得極好。
不過極樂童子年幼，見識最是
淺薄，能夠?qū)懗鲞@樣的錦繡文章已
經(jīng)很是不易。
安樂先生已經(jīng)是耳順之年，早
就過了知天命的年齡，故而他對命
運的體悟最深。
眼睛中時不時有精光射出，他
只是稍微思索一會，就從桌案上拿
起毛筆，筆尖劃破紙張，發(fā)出唰唰
之音。
更在雪白的紙張上留下一個個
好似繁花的文字。
“物之大者無若天地，然而亦
有所盡也。天之大，陰陽盡之矣。地
之大，剛?cè)岜M之矣。陰陽盡而四時
成焉，剛?cè)岜M而四維成焉。夫四時
四維者，天地至大之謂也，凡言大
者，無得而過之也。亦未始以大為
自得，故能成其大，豈不謂至偉至
偉者歟？天生于動者也，地生于靜
者也，一動一靜交，而天地之道盡
之矣。動之始則陽生焉，動之極則陰生焉，一陰一陽交而天之用盡之
矣。靜之始則柔生焉，靜之極則剛
生焉，一柔一剛交而地之用盡之
矣。動之大者謂之太陽，動之小者
謂之少陽。靜之大者謂之太陰，靜
之小者謂之少陰。太陽為日，太陰
為月，少陽為星，少陰為辰，日月
星辰交而天之體盡之矣?！?