安樂先生的思想受《皇極經(jīng)世
書》影響很大，故而他的思想里面
有著濃郁的道家皇極思想。
以天地陰陽之理，闡述王朝更
替，時運(yùn)動蕩之機(jī)。
從洪荒太古到當(dāng)世近古，甚至是未來，
都做了一定的推演，可以說是將命
運(yùn)之道發(fā)揮到了極致。
一絲絲文氣升騰，一個個念頭
碰撞。
但是他的思路還是太過局限，
僅僅放在王朝帝國之上。
或者說這篇文章是給帝王將相
看的治世之策，而不是給尋常百姓
閱讀的勸世之文。
一絲絲文氣升騰，安樂先生的
文章比極樂童子的強(qiáng)上不少，很快
就突破了繁花錦繡的層次，文氣在
空中凝聚成了一尊尊帝王。
皇極，代表的就是帝王之尊！
更推演了從洪荒太古到現(xiàn)在近古，以及
未來的王朝興衰更替之事。
巨大的動靜讓每一個人為之側(cè)
目，更有人眼神炯炯直勾勾的看著
空中，好似要從中體悟出一鱗半
爪。
“真是太震撼了！”
“安樂先生不愧是安樂先
生！”
“一篇文章道盡九古，也只能
安樂先生才有此能！”
一個個儒生看著空中的帝王，
已經(jīng)王朝的更替，眼睛中都流露出
震撼之色。
王棟也感受到了文氣的波
動，以及眾人的贊嘆。但是他沒有著急，只是靜靜的坐在那里，好似
發(fā)呆，又好似走神，腦海中的好似
由螢火蟲組成的命運(yùn)長河不停的翻
滾著。
神庭中的那好似瑪瑙一
般的元神法王念頭在快速計算推演
著。
命運(yùn)長河他雖然只得到了其中
的一節(jié)，但是也能讓王棟管中窺
豹，盡數(shù)知曉命運(yùn)的秘密。
一個個文字組合在一起，形成
一篇篇文章。
但是這些文章不是太過膚淺，
就是太過消極。
王棟都不是所喜，故而一直沒有動筆。
轟！
轟！
轟！
元神法王念頭好似一臺高速運(yùn)
轉(zhuǎn)的計算機(jī)，那一節(jié)好似螢火蟲組
成的命運(yùn)長河在不停的分解，一絲
絲體悟出現(xiàn)在王棟的心頭。
大命運(yùn)術(shù)！
這是他腦海中突然多出的那一
段傳承，隨著命運(yùn)長河的分解，以
及他對命運(yùn)體悟的增強(qiáng)，大命運(yùn)術(shù)
也變得越發(fā)豐滿。
威力更是遞增。
命也！
時也！
運(yùn)也！
大命運(yùn)術(shù)的核心，就是命，
運(yùn)，時！
但是最關(guān)鍵的卻是最后一個
字，那就是時。
想到這里，王棟的眼睛不由
的一亮，因?yàn)樗氲搅艘黄谏弦皇赖厍蛉A夏中千古流
傳的勸世文。
啪！
啪！
啪！
王棟懸筆持腕，精與氣和，
氣與神和，神與心和，無悲無喜，
筆鋒好似刻刀又好似烙鐵一般，在
紙面上留下一個個好似太極陰陽，又好似龍蛇盤繞的文字。
王棟抄寫的是《破窯賦》中
的一個片段。
呂蒙正是地球華夏北宋人，是當(dāng)朝的狀
元，官至宰相。
這篇文章是他用來勸諫太子的
文章，公分為《寒窯賦》，《破窯
賦》，《時運(yùn)賦》等諸多版本，又因
為通篇描寫命運(yùn)，故而又被稱作
《命運(yùn)賦》。
非常的契合秦雷武帝的命題“命
運(yùn)”。
故而王棟沒有任何猶豫的重
抄文抄公舊業(yè)。
但是，《寒窯賦》雖好，但畢竟
是呂蒙正老年的作品，當(dāng)時呂蒙正
三次入朝為相，更是太子的老師，
位高權(quán)重，威嚴(yán)日盛。
當(dāng)時的太子年輕氣盛，目中無
人，聽不得別人勸諫。
身為太子少保的呂蒙正就寫了
《寒窯賦》這么一個短篇，用來告
誡太子，文章雖然短，但卻蘊(yùn)含著
無窮的人生智慧。
天地循環(huán)變化、富貴不可盡
用，貧賤不可自欺的的人困人為的
人生智慧。開篇就是“天有不測風(fēng)
云，人有旦夕禍?！?，以及最后“人
生在世，富貴不可盡用，貧賤不可
自欺”，并且要“聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉”。
呂蒙正在作品中透出這樣一種
思想：在特定的并且是之前意想不
到的天地循環(huán)周而復(fù)始的變化中，
人要富貴不可盡用、貧賤不可自欺
的人困人為努力的思想。天尚有不
測之風(fēng)云，人尚有旦夕之禍福，呂
蒙正提示人們要重視自然界的星移
物換，隨著時間變遷，人與事都會
帶來巨大落差并對人產(chǎn)生很大的影
響。天地循環(huán)周而復(fù)始，所以人必
須坦然面對坦途與坎坷。
呂蒙正用相當(dāng)大的篇幅列舉了
自古以來歷史上諸多名人各種命運(yùn)
起伏的得時與失時、成功與磨難的
巨大落差，他特意要列舉這么多數(shù)量，是因?yàn)橐f明很多人想勝天，實(shí)
際是多數(shù)人勝不了天。
很多人活在這世上，不會接受
現(xiàn)實(shí)和應(yīng)對變化。“馬有千里之
蹄，無人不能自往；人有凌云之
志，非運(yùn)不能騰達(dá)?！庇械娜穗m然
“滿腹經(jīng)綸”，但“白發(fā)不第”就是
到老也當(dāng)不上官，有的人雖然“才
疏學(xué)淺”但卻“少年登科”，就是年
紀(jì)輕輕就當(dāng)官了，這就叫“運(yùn)”，
也就是人們常說的“命好”。
《破窯賦》正是提示人們天道
無常和人情冷暖是人世間的常態(tài)，
提示人們要接受現(xiàn)實(shí)和應(yīng)對天地時
空的變化。
據(jù)說太子讀過此文后，一反常態(tài)，變得虛心好學(xué)起來。
也正是因?yàn)檫@個原因，很多人
將這篇文章稱為“勸世良文”。
但是王棟不過青年，而且還
是一個小小的地方官，自然不能原版照抄，
必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷?，否則很難自
圓其說。
畢竟他現(xiàn)在還不是狀元，更不
是朝中重臣，也沒有寄宿荒山野廟
發(fā)奮讀書的經(jīng)歷。
而且他認(rèn)為呂蒙正受傳統(tǒng)思想
影響太深，故而思想保守，《寒窯
賦》有的地方在王棟看來太過消
極。
王棟眼神幽幽，有天道修改器深紅加入的元神法王念頭高速的運(yùn)轉(zhuǎn)，以
《寒窯賦》為骨架，進(jìn)行新的補(bǔ)
充。
最終形成一段段全新的文字。
其中精華的基礎(chǔ)上，和他身份
不符合的，或者是有歧義，和神州世界不符合，略顯消極的語句全部
刪減。
又經(jīng)過細(xì)致的潤色，確保通篇
連貫，辭藻華麗。確定沒有問題之
后，王棟才謄寫到卷紙之上。
一篇全新的，比呂蒙正版本更
加簡略，但是卻更加緊湊神州世界版本
《寒窯賦》新鮮出爐。