周易看完《烈祖》，拍案驚呼，引來(lái)書(shū)房所有人的注目。
“周易，為何如此激動(dòng)？”
周易此人性格沉穩(wěn)內(nèi)斂，做事妥當(dāng)，正常情況下是不應(yīng)該會(huì)如此激動(dòng)的，所以曲雅士才看著周易奇怪的問(wèn)。
“學(xué)正，這里有一篇文章，我覺(jué)得寫(xiě)的非常好，看完后有所激動(dòng)才驚呼的?！?p> “哦，拿來(lái)我看看?！鼻攀空f(shuō)。
書(shū)房中的人都很好奇，雅士初班還有學(xué)子的詩(shī)文能把周易激動(dòng)成這樣？
曲雅士接過(guò)周易遞來(lái)的詩(shī)文，展開(kāi)一看，立即就被標(biāo)題《烈祖》吸引了。
當(dāng)看完之后，確實(shí)被整篇詩(shī)文所震驚。這篇詩(shī)文在祭祀文中算是一篇佳作，跟這差不多的詩(shī)文曲雅士也見(jiàn)過(guò)，但這篇詩(shī)文由一個(gè)學(xué)子做出來(lái)，就不得不讓人刮目相看。
“嗯，確實(shí)是難得的佳作?！鼻攀抠潎@完之后，就看向落款。當(dāng)看到落款處寫(xiě)著方韋時(shí)，心里一片欣慰，覺(jué)得自己果然沒(méi)有看錯(cuò)人。
周圍的幾位老師聽(tīng)到曲雅士贊嘆為佳作時(shí)，都按耐不住好奇心。如果不是詩(shī)文在學(xué)正手上，早就被搶走了。
曲雅士很了解自己手下的這些老師，所以看完落款后就把詩(shī)文遞了出去。
詩(shī)文傳到一個(gè)老師手中，剛一展開(kāi)還沒(méi)看清字，其余老師就把頭伸就了過(guò)來(lái)。
“烈祖。嗯……開(kāi)篇就不錯(cuò)。”說(shuō)完，接著逐字逐字的開(kāi)始往下念:“嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申錫無(wú)疆，及爾斯所……”
老師念完后，靜靜品味其中的意思，等品味完后，大呼:“確實(shí)是佳作?！?p> “是啊，確實(shí)屬于佳作?！睅酌祛^過(guò)來(lái)的老師都附和說(shuō)。唯有其中一位老師很奇怪，不但沒(méi)有說(shuō)話，還盯著詩(shī)文一直看。
“高亮，你為何還在看？有何不妥嗎？”
“沒(méi)有，沒(méi)有。這確實(shí)是佳作，我是在看這個(gè)字體。這個(gè)字體我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，寫(xiě)的真好。”
幾位老師一聽(tīng)，再次看向詩(shī)文，發(fā)現(xiàn)這個(gè)字體確實(shí)寫(xiě)的好，而且以前從未見(jiàn)過(guò)。
“這個(gè)字體雅士初班的學(xué)子方韋所寫(xiě)，這是他自創(chuàng)的字體。”周易解釋道。
“哦，自創(chuàng)的字體？”
聽(tīng)完周易的話，連曲雅士都有些按耐不住了。從方韋成為雅士開(kāi)始就不斷的給自己帶來(lái)驚喜。
從寒門(mén)出貴子，到助自己突破，再到詩(shī)文佳作，現(xiàn)在又出來(lái)一個(gè)自創(chuàng)字體。不到一個(gè)月時(shí)間，簡(jiǎn)直是驚喜不斷。
曲雅士拿到方韋的祭祀詩(shī)文一看，果然是自己沒(méi)見(jiàn)過(guò)的書(shū)法字體。雖然這個(gè)字體從未見(jiàn)過(guò)，但明眼人一看就知道此字體屬大家風(fēng)范。
曲雅士不由的在內(nèi)心感嘆:好一個(gè)寒門(mén)貴子，確實(shí)不錯(cuò)。既然你有如此之才，我定不負(fù)你。
由于方韋的祭祀詩(shī)文得到所有老師的一致認(rèn)同，最終確定將《烈祖》做為祭祀當(dāng)天的祭文。
方韋并不知道自己的祭祀詩(shī)文被選中為祭文，更不知道自己引起了曲雅士的愛(ài)才之心。
因?yàn)楦杏X(jué)很快就要突破法級(jí)，此時(shí)的方韋正在努力的修煉律，希望能盡快進(jìn)入法級(jí)。
突破法級(jí)只需要一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷熟練的過(guò)程，所有只要勤快努力就可以。何況方韋還有金手指。
祭祀，是一種信仰活動(dòng)，是天地和諧共生的信仰欲念。是圖騰崇拜，祖先崇拜的延伸。
禮有五經(jīng)，莫重于祭，是以事神致福。
祭祀節(jié)的主要目的就是為了祭祀:天、地、祖宗。
祭祀日當(dāng)天，府學(xué)所有人在清晨時(shí)分來(lái)到校場(chǎng)站好。
校場(chǎng)上搭了一座高臺(tái)，高臺(tái)上有一張桌子，桌子上擺著禮器。
方韋來(lái)到府學(xué)一月有余，但像今天這樣所有學(xué)子一起站在校場(chǎng)的情況還是第一次。
方韋仔細(xì)查看，發(fā)現(xiàn)雅士堂的人數(shù)最少，不到60人。其次是武堂，200多人，最后是文堂，400多人。
在永平大陸雖然文人鼎盛，雅士珍貴，但武者的數(shù)量也不少。
武者可以成為武將，沖鋒陷陣，斬將奪旗；文人可以理民順政，治國(guó)安邦；而雅士可文可武，文能定國(guó)安邦，武能殺人無(wú)形。
雅士雖然不能像武者一樣沖鋒陷陣，但如果武者和軍隊(duì)有了雅士的輔助卻可以強(qiáng)大幾倍。
永平大陸有一個(gè)不成文的規(guī)矩，就是:一支戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)必須有一個(gè)強(qiáng)大的雅士。無(wú)論雅士是將軍還是輔助，都必須要有。
否則，這就是一支不入流的軍隊(duì)，甚至連軍隊(duì)都稱不上，頂多算匪類。
武者的等級(jí)和雅士一樣，都是道、天、地、將、法。
武者修氣血，雅士修精神。武者有體力限制，文人有精力限制。但總的來(lái)說(shuō)，同級(jí)相比，精力比體力更旺盛、更持久。
因此，正面對(duì)抗，雅士都會(huì)壓武者一頭。
武者多，但是武藝高強(qiáng)之輩卻很少。和雅士一樣，道級(jí)的武者，整個(gè)大陸都不多。
祭祀的時(shí)間需要選擇良辰吉時(shí)，當(dāng)太陽(yáng)出了的那一刻，站在校場(chǎng)望眼欲穿的學(xué)子們終于等來(lái)了老師。
在老師們還沒(méi)有開(kāi)始登高臺(tái)前，就有人開(kāi)始搬運(yùn)三牲，并放到禮器之上。
等三牲放好后，曲雅士走在最前面，帶著一眾老師開(kāi)始登高臺(tái)。
登上高臺(tái)后開(kāi)始焚香禮拜，之后是念祭文。
大部分的學(xué)子都像張念薇一樣，覺(jué)得無(wú)聊透頂。方韋也覺(jué)把這個(gè)時(shí)間給他用來(lái)修煉律動(dòng)會(huì)更好，但方韋還是誠(chéng)心的看著老師們走完整個(gè)過(guò)程。
當(dāng)老師念祭文的時(shí)候，方韋吃了一驚。沒(méi)有想到最后是自己的祭祀詩(shī)文成了祭文。這好歹也算出了一點(diǎn)小名。
等到祭祀的所有內(nèi)容完畢，禮器、三牲也撤下去之后，曲雅士開(kāi)始訓(xùn)話。
“每年4月5日為祭祀日，乃是祭祀天、地、祖宗的日子。所有人須懂得祭祀之重要?！?p> “天地和諧、共生，乃祭祀。祖宗創(chuàng)業(yè)艱苦，和平長(zhǎng)久乃祭祀。后代子孫，繁榮昌盛乃祭祀。禮有五經(jīng)，莫重于祭。天、地、祖宗賜福安康，盛世昌隆。”
“今，祭祀之日，府學(xué)昌盛，學(xué)子眾多，成績(jī)斐然，乃府城之幸，熾國(guó)之幸。”
“祭文《烈祖》，表詞達(dá)意，萬(wàn)分貼合，堪稱祭祀之華章。然，此祭文卻為學(xué)子方韋所做，幸甚，幸甚……”
曲雅士說(shuō)到這里，高臺(tái)之下，嚶嚶之語(yǔ)響起，原本安靜場(chǎng)面的變得有些吵鬧。
站在前排的張豐益聽(tīng)到祭文是方韋所做，然后又聽(tīng)到效仿，頓時(shí)嫉妒心起，十分惱怒。本不想理會(huì)的一個(gè)鄉(xiāng)下小丑居然能得到這樣的待遇，讓張豐益內(nèi)心極度不爽。
除了張豐益之外，還有許多自認(rèn)為優(yōu)秀的世家子弟和富戶子弟都十分不爽方韋。
曲雅士原意是想告訴眾多學(xué)子向方韋學(xué)習(xí)，卻沒(méi)想到人的心思多變，一件好事反而讓方韋變成了眾矢之的。