眉山形勝之地，去成都西南約二百里處，境內(nèi)岷江由北而南。“眉山揖于前，象耳鎮(zhèn)于后，山不高而秀，水不深而清?！保ā睹駠?guó)眉山縣志》）象耳山介于岷峨間，為江山秀氣所聚，宋陸游至此，亦不禁感慨系之：“蜿蜒回顧山有情，平鋪十里江無聲。孕奇蓄秀當(dāng)此地，郁然千載讀書城?！?p> 象耳山，蘇洵祖父蘇皋葬于此地。蘇皋原是田家世農(nóng)，蘇洵在《族譜后錄下篇》中對(duì)這位爺爺飽含深情：“最好善，事父母極于孝，與兄弟篤與愛，與朋友篤與信，鄉(xiāng)閭之人，無親疏皆敬愛之……。”母親去逝，按蜀人的風(fēng)俗，蘇皋欲為母親擇一處陰宅。于是他請(qǐng)來了當(dāng)?shù)赜忻目吹叵?，看地仙和他一起往象耳山勘察。走過一片茶園，前面是一片橘子林，過了橘子林是蘇皋家的苞谷地。剛出橘子林，蘇皋扯了一把看地仙，掉頭又退回。看地仙莫名其妙，遂問道：“何返？”蘇皋抬起手，如探路狀，朝前指了一指，看地仙順手望去，見一村人在掰苞谷。蘇皋說，“待他掰完，過也不遲?！笨吹叵刹幻骶屠?。原來這苞谷地是蘇皋家的，掰苞谷者乃其鄉(xiāng)鄰，
“其人在偷，爾反避之，何也？”
“同為鄉(xiāng)鄰，其窮也甚，余不能接濟(jì)，幾顆苞谷，不如任其掰去，以解燃眉?！?p> 看地仙平時(shí)也多得蘇皋照應(yīng)，見其忠厚仁孝如此，感恩之心頓生?！疤K兄天性如此，蘇家富且貴矣！貴母穴地不必再找，我已為君備下，以感君待人之恩德。只是兩塊地，一富一貴，惟君擇之?！?p> “我愿子孫讀書?！碧K皋不待遲疑，斷然答道。
看地仙將蘇皋領(lǐng)到彭山縣象耳山。他指向一處寺院向蘇皋道：
“蘇兄，你可知此山為何物？”蘇皋用他的鼻子嗅著桂花的花香，細(xì)聽過往的草木風(fēng)聲，不想看地仙有此一問?！?p> “何物，不是象耳山么？”蘇皋似乎不解地回道。
“是亦！此山山形似大象的耳朵，故名象耳山。然，君可知象為靈物否？”看地仙揮舞著手中的一把竹扇，清風(fēng)里，蕩漾著一股虔誠(chéng)，那飄飛的衣袂似舒展的羽翼，帶著他的驕傲，向路過的人說著生命涅槃的美麗與傳奇。
“象乃靈物，世尊釋迦牟尼的母親曾夢(mèng)六牙白象入懷生之，故佛教又稱象教，佛法又名象法?！笨吹叵煽匆膊豢刺K皋，仿佛歷經(jīng)滄桑的人，在歲月的風(fēng)景里傾訴他的今生前緣。
“不知幾世幾劫以前，象王六牙白象率500頭大象在森林中游弋，兩頭雌象，賢和善賢是他的兩位妻子。悠閑的平靜卻因一朵蓮花而凌亂。那朵蓮花亭亭于池塘眾蓮之上，象王想到賢喜蓮花，遂用象鼻卷起，欲送之。不料善賢見蓮花美，便奪為己有，象王并未在意。賢見象王不加阻止，認(rèn)為不可思議，是象王愛善賢更甚于她。'誰也不知道我的存在，更不知道我是誰，我想沖出這被包圍的疼痛！'賢留著紅色的淚，離開象群，漫無目的。仇恨迷茫了她的心智，她在高山之顛，仰面寶塔，每一根骨骼從她肉體里站立出來，記住她發(fā)下的毒誓：'來世為人，必拔下他的六顆牙，以雪我今日之辱！'一躍而下，心中那一份愛就此擱淺。又不知過了幾劫幾世，賢投生人世，成為梵摩達(dá)王的王后。砥礪過的心靈，并沒有忘記當(dāng)年的逃亡。她裝病在床，痛苦的呻吟果然引起王的問候。她對(duì)王說：'臣妾的病需要睡在一張象牙床上才得好。'王說：何難，吾國(guó)多象。'賢說：'須象王六牙白象的象牙才奏效。'王下詔：'凡獵得六牙白象象牙者，賞金百兩。'一獵戶遂帶著毒箭，披著袈裟前往。當(dāng)獵人接近象群時(shí)，高處的善賢即報(bào)象王說有人來。象王問'著何衣？'曰：'袈裟'。象王曰：'無妨，此乃修行人，善。'不料，那人從袈裟底下抽出弓朝象王就是一箭。象王躲過，象群奪路。獵戶追趕，為藤絆倒。眾象欲踏以為餅。善賢道：'出家人善，傷我為何？'王曰：'在人心貪念癡念。'王問獵人：'為何傷我？'獵人對(duì)他說了實(shí)話。王走向一顆大樹，插象牙于樹，拔掉六牙，交給獵人道：'望世人的貪心嗔念能像這六牙一樣拔掉。'王后聽說這個(gè)經(jīng)歷后，那怨恨化為沉靜，出家修行”。
象耳寺就位于象的耳根處。山上有李白讀書臺(tái)，李白留題石壁上云：“夜來月下，臥醒花影凌亂；滿人襟袖，疑始濯魄于冰壺也。”又杜光庭題于其上有刻石云：“山中猶有讀書臺(tái)，風(fēng)掃晴嵐書帳開。華月冰壺依舊在，青蓮居士幾時(shí)來？”
看地仙指定一處風(fēng)水穴位處，此地四山環(huán)抱，來龍如將軍出陣，橫刀立馬，貪狼起頂，草木茂盛秀麗，明堂開闊軒朗，前面案山層巒疊嶂，向上一支文筆秀峰，直插云端，一溪水曲曲林間，經(jīng)向上而消于左后，站在峰上一聲輕嘯，空峪震蕩，音清澈幽旋，久蕩峪中。穴場(chǎng)在山峰頂端，風(fēng)水上稱'頂天穴'，穴位處略開一米寬的小窩，四面青草依依，微風(fēng)悠揚(yáng)，蘇皋衣帶也隨風(fēng)漂蕩，內(nèi)心在飛升，心中著實(shí)高興，復(fù)又嘆道：“穴高只怕八風(fēng)搖“。所謂八風(fēng)者，“東方曰明庶風(fēng)，東南曰清明風(fēng)，南方曰景風(fēng)，西南曰涼風(fēng)，西方曰閶闔風(fēng)，西北曰不周風(fēng)，北方曰廣莫風(fēng)，東北曰融風(fēng)?！保ā墩f文解字》）“坐空轉(zhuǎn)面去當(dāng)朝，不怕八風(fēng)搖?！比灰嗖豢裳ㄉ鲜茱L(fēng)，登穴隈聚則善也。張子微天風(fēng)穴云：“八風(fēng)可至之地，望之若寒，即之則溫；望之似露，登之則藏?！薄栋l(fā)揮》云：“山峻穴高，蓋于峻中求平；山露穴出，蓋以兩肩有蔽?！彼朴诠侣妒茱L(fēng)，其實(shí)則藏風(fēng)聚氣，此所以吉?？吹叵芍湫闹蓄檻]，便從袋里拿出一盞油燈，點(diǎn)燃后輕輕地放在那個(gè)穴口，四面風(fēng)來，燈火不動(dòng)紋絲?？吹叵芍阜艧糁幍溃骸按颂幠思蜒ㄖ?，勿偏離一步，老夫人葬此，后世必出文章蓋世之士，其余地方均不成穴，不妨一試“。出于穩(wěn)當(dāng)，蘇皋在其認(rèn)為可為穴處，放置油燈，均為風(fēng)滅而不能燃。
蘇皋遂將母親葬在象耳山，墓坐東向西，按郭璞《葬書》所說，墓穴之處是塊難得的風(fēng)水寶地：“氣乘風(fēng)則散，界水則亡，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水，風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。葬后一月，高處的墓木生靈芝二十余本。鄉(xiāng)人異而問之：“盍潤(rùn)澤之？使長(zhǎng)茂?！被蛟唬骸疤焐`物，不假人力?！焙筇K皋亦葬此處。
“油燈定穴”的故事，《昨非庵日篡》有言：“東坡祖端正道人，樂善好施。有一異人頗受施舍，因謂曰：吾有二穴，一富一貴。惟君所擇。道人曰：吾愿子孫讀書，不愿富。于是，協(xié)助眉山，指示其處。命服一燈燃之于地，有風(fēng)不滅，道人以葬母?！?