老泉將那幅畫安置好，抱在懷中，像是完成了某種秘密的交接儀式。放下了一生的擔(dān)子般輕松?；氐郊依?，夫人程氏帶領(lǐng)一家子接出村頭，如迎接凱旋而歸的將士。父親蘇序吩咐別出一室，將送子圖安放，擺好香案，早晚供奉。
嗚呼！十國(guó)江山多少凋零，片時(shí)興片時(shí)毀；人生多少可歌可泣，雖看得分明，卻猜錯(cuò)原委。琴聲泠泠，箏聲裊裊，捻挑間真?zhèn)€苦雨癡情。密集的人流，撕裂的北風(fēng)，但我還是一眼認(rèn)出你，那積趲了千年的愛和仰視，藏起一幅畫，撿起一份云開月明。斯人也，不及聞達(dá)于世；斯人也，不及驅(qū)策于君，人過(guò)強(qiáng)仕之年，或者是知命而不服命者，猬集于眉下之城，蘇老泉是也。
青城山下，老泉在九九重陽(yáng)游歷道觀的這份感慨流連于曲徑水榭。千年之下，道觀多已不存。在唐開元十八年前，本為青城道教核心的天國(guó)山，自原古丈人觀寧封像移至鬼城山后，天國(guó)山宮觀遂荒廢，羅山古跡湮滅無(wú)聞。本是青城八大洞之首的太一洞，青城七十二小洞之一的薛仙洞竟被后人稱為“七仙洞”。如陸修靜所料：“道教為佛所乘”。就他的廬山簡(jiǎn)寂觀來(lái)說(shuō)，早已敗落空寂，不知就里。明人王思忍空生悲嘆：“簡(jiǎn)寂元名觀，于今寂更蕪。問(wèn)松尋道士，指瀑失田夫。古鼠巢蘿殿，荒雞叫草廚?！?p> 可是那七星棋布的巖峰，無(wú)限風(fēng)光的仙人洞，等待一闕搖籃曲的時(shí)光，一曲悠揚(yáng)送生命上云端的夢(mèng)。青城山上的薛仙洞在蘇洵訪問(wèn)后的九百多年，公元1989年4月，當(dāng)?shù)卣畬?duì)“七仙洞”進(jìn)行修繕，26日午時(shí)，公務(wù)人員在當(dāng)?shù)毓世现敢?，持燈入洞，攀巖而進(jìn)。屈曲探看左右逢源，與往日入洞無(wú)異，沒(méi)有新發(fā)現(xiàn)。由洞里出來(lái)，四月的青城山一時(shí)暴雨如注，原本晴日當(dāng)空，艷陽(yáng)高照的天空烏云滾滾，電閃雷鳴。一行人避雨農(nóng)家院，吃過(guò)午飯，這片古稱青城羅山的山野，遍野漫染重生的羞澀與豐沛?！安缓美玻缓美?，大水將七仙洞沖垮了，有一塊石碑露出來(lái)啦！”石匠邊跑邊喊，慌忙來(lái)報(bào)。眾人急忙返回“七仙洞”，只見洞中原本光潔的照壁塌落一地的泥石，露出一塊石壁來(lái)，以燈照之－－《薛仙洞記》古碑從天而降，薛仙洞往事歷歷，千年前青城羅山揭開霧紗，又回到了現(xiàn)代人的面前：“蜀之岷山多洞府，昔杜光庭所記，青城山有七十二小洞，應(yīng)七十侯，有八大洞，有八節(jié)，亦應(yīng)八卦。羅山太一洞居八大洞之首焉…..”
后世四川通江人李善濟(jì)，在清宣統(tǒng)二年（1901）撰寫一幅長(zhǎng)聯(lián)紀(jì)念青城山往事。此聯(lián)原題于天師洞，后轉(zhuǎn)移至蟆頤觀（今稱建福宮）。原聯(lián)三百九十四字：
上聯(lián)
溯禹跡奠岷阜以還；南接衡湘，北連秦隴，西通藏衛(wèi)，東峙夔巫，蔥蔥郁郁，縱橫八百里輿圖。試躡屐登上清絕頂，看雪嶺光騰，紅吞淪海；錦江春漲，綠到瀛洲。歷井捫參，須臾踏蝸牛兩角，爭(zhēng)奈路隔，蠶從何處尋？神仙帑庫(kù)丈人峰，真墻堵耳?；厮级朊记镌拢駢靖≡?，劍門細(xì)雨，尚依稀繞襟袖間。況乃夜朝群岳，圣燈先列宿柴天；泉噴六時(shí)，靈液疑真君唾地。讀書臺(tái)猶存芳躅，飛赴寺安敢跳梁。且逍遙陟檐卜岡，渡芙蓉島，都露出廬山面目，難遽追攀，樓觀互玲瓏，今幸青崖徑達(dá)。問(wèn)當(dāng)初，華渚姚墟，銅鑄明皇應(yīng)宛在。
下聯(lián)
自軒壇拜寧封而后：漢標(biāo)李意、晉著范賢、唐隱薛昌、宋征張愈，烈烈轟轟，上下四千年文物。漫借瓻考前代遺徽，記官臨內(nèi)品，墨敕親頒；曲和甘州，霓裳同詠。鸞章翠輦，不過(guò)留鴻爪一痕，可憐林深，杜宇幾番喚。望帝歸魂高士傳，豈欺予哉。莫道趙昱斬蛟，佐卿化鶴，平仲馳騾，悉縹緲若遐荒事。兼之花芯宮詞，巾幗共譙巖競(jìng)秀；貂蟬畫像，侍中與太古齊名。攜孤琴御史曾游，吹長(zhǎng)笛放翁再往。休提說(shuō)王柯丹鼎，譚峭趿鞋，那堪他沫水洪波，無(wú)端淘盡，英雄多寄寓，我亦碧落暫棲。待異日，龍吟虎嘯，鐵船賈郁定重來(lái)。
今人景常春在《青城山第一長(zhǎng)聯(lián)釋評(píng)》中對(duì)此聯(lián)譯成現(xiàn)代文如下：
上聯(lián)
追思大禹導(dǎo)江治水而奠定的岷山山脈以來(lái)，西蜀平原真是個(gè)富饒美麗之地。從南北西東望去，或遠(yuǎn)接衡山湘水，或遙連陜隴高原，或通向康藏邊陲，或達(dá)于群山聳峙的燮門、巫峽。一片蔥蔥郁郁，縱橫八百里青城沃野，無(wú)比幽美壯觀！我穿上游山鞋，試著攀登到上清宮后面的頂峰，居高環(huán)視，萬(wàn)象森列。看呀！雪山映著太陽(yáng)，滿天紅霞勝過(guò)廣闊的滄海；錦江春水奔流，把平原的翠綠帶到瀛洲。此處山聳勢(shì)高，似乎伸手即攀到九天的井星、參宿；時(shí)光不久，卻像踏遍了《莊子》寓言中的兩個(gè)國(guó)家。但是，無(wú)奈遠(yuǎn)古蠶叢稱王之地畢竟道路艱險(xiǎn)，怎能尋找神仙貯藏嘉禾的寶庫(kù)啊！只有丈人峰迎面壁立而已?；厮计鹞矣污櫵街?，有峨眉山的秋月、玉壘關(guān)的浮云、劍門嶺的細(xì)雨，好像通通還在我衣袖之中縈繞，而今到這以幽著名的青城山來(lái)，風(fēng)光真是別具一格，它的幽靜遠(yuǎn)非一般的名山可比。更何況還有神燈點(diǎn)點(diǎn)閃閃，好似群山百靈朝拜，又與道觀燔柴祭天的火光先后出現(xiàn)，明滅相映；六時(shí)泉四季不涸，疑心那是仙人寧封真君所吐的靈液；唐代杜光庭的讀書臺(tái)，遺跡尚存。青城山本是道教圣地，飛赴寺的和尚怎可在此跋扈囂張！我繼續(xù)逍遙自在地前行，登上薝葡崗，渡過(guò)芙蓉島，我雖看清了它們的“廬山真面目”，但一下子卻難于游遍。山上道院處處，玲瓏的樓閣交互隱現(xiàn)。如今我有幸能踏著青山翠崖，親歷觀賞，自然引發(fā)我的思古之情。試問(wèn)，當(dāng)年少昊和禹舜降生地的華渚、姚墟，而今在哪里？銅鑄的唐明皇的像，應(yīng)該宛然尚在吧？
下聯(lián)
自從軒轅皇帝在青城設(shè)壇拜贈(zèng)寧封為五岳丈人以后，歷代都有高賢在此留下遺跡。自漢晉隋唐宋以來(lái)，有李意書傳標(biāo)名，范長(zhǎng)生當(dāng)世稱賢，薛昌隱居修道，張愈辭官隱居白云溪。在轟轟烈烈的歷史演變之中，青城山留下了從古至今四千年的文物古跡。憑借古書記載，我隨便考察了一下前代有關(guān)青城的文物、軼事，唐碑刻著唐玄宗的親筆詔書，記載著由內(nèi)品官毛懷景專程從京師到青城，敕令飛赴寺把侵占的常道觀還給道家。前蜀王衍，與太后太妃游青城，宮人衣服皆畫有云霞，遠(yuǎn)望之飄然如仙人。王衍自依《甘州曲》填為歌詞，令宮人和而歌之，這情景與唐明皇召樂(lè)工演奏《霓裳羽衣曲》十分相似。前代帝王乘著繪有鸞鳥的花紋、上張翠蓋的御車駕臨青城，只不過(guò)是雪地鴻爪之痕，轉(zhuǎn)眼就消失了?？蓱z??！那林蔭深處的杜鵑，一聲聲不斷呼喚著望帝的名字，招他魂歸故里。晉人皇甫謐寫的《高士傳》，記述了許多的奇人異事，難道都是欺人之談嗎？別說(shuō)隋朝嘉州太守趙昱，深入楗為潭中斬蛟，為民除害以后，他就歸隱青城大面山；唐代青城道士徐佐卿化為白鶴，飛到長(zhǎng)安沙苑，雖身中御箭仍安然返回山中；宋代西陲大將姚平仲，亡命遁逃，騎騾奔隱青城，結(jié)交仙家道侶。這些故事都顯得虛無(wú)縹緲，好像遠(yuǎn)古的事一般了。再有，后蜀的費(fèi)氏花蕊夫人，作有宮詞百首，這表明婦女的英才，可與紀(jì)念宋代譙定幽居而命名的譙巖互相媲美；在丈人觀道院壁上，有宋代畫家孫太古畫的《范長(zhǎng)生舉手整貂蟬像》，用貂尾蟬紋做裝飾的帽子，戴在寺中范長(zhǎng)生的頭上，神氣奇異飄逸，使得范侍中與孫太古同樣揚(yáng)名。宋代殿中侍御史趙抃，任成都知府時(shí)，曾攜琴載酒游青城并吟留詩(shī)句；蜀州通判陸游也曾幾次來(lái)青城游駐，并吟有“再到蓬萊路欲迷，卻吹長(zhǎng)笛過(guò)青城“的詩(shī)句。別再提說(shuō)唐代蜀人王柯，隱居青城翠圍山，得道飛升，煉丹之鼎猶存；五代道教學(xué)者譚峭，居南岳煉丹修道，丹成，拋靸鞋于東海，入青城仙去。以上那些帝王將相高人隱士，畫師才女，仙客羽流，都經(jīng)受不住沫水的滔滔洪波，無(wú)端地被淘洗得干干凈凈。英雄生在世間，也多數(shù)像是旅店的過(guò)客，匆匆即逝。我雖不才，也是暫時(shí)棲身天地之間，等將來(lái)我能龍吟虎嘯、叱咤風(fēng)云之際，重訪舊跡，像五代時(shí)仙游主傅賈郁那樣，再到青城來(lái)游覽訪勝。
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