第六十六章 借假修真
“呼……呼……”
在感知清楚恐懼里蘊(yùn)含的信息過后，李卦璧就趕忙將所有鬼羅剎怨念重新收回儲(chǔ)存，仿佛剛從溺水中緩過來一般劇烈喘息起來。
稍微緩了片刻過后，他的臉上才露出了一縷笑容。
“印象、概念、情緒導(dǎo)致能量性質(zhì)產(chǎn)生改變，所謂的修仙這么唯心的么……”
片刻后，李卦璧再次沉思著呢喃起來。
概念、情緒這類發(fā)自內(nèi)心的東西似乎更像是唯心主義，這讓他不由想起了自己上輩子接觸過的一個(gè)詞匯——修真。
修真，完整來說應(yīng)該是借假修真，這是佛教道教都有的一個(gè)修行理念，最直白淺顯的意思就是借助假的，修成真的。
有一句話叫借事修人，借假修真，講的就是借助事物經(jīng)歷來磨礪心性、借助假的來修行成真的。
不過事實(shí)上這也并不是純粹的唯心。
相信了，就成了真的，這樣的例子在日常生活中可不少，玄學(xué)的方面不提，最明顯的就是那些騙子、忽悠、皮包公司。
比如一個(gè)皮包公司鼓吹自己的公司有多么厲害，描述的繪聲繪色，所有人都信了忽悠，再努力朝著既定方向努力，說不定就忽悠成真了。
當(dāng)然，前提得是能‘繪聲繪色’，假而似真，而不是瞎雞兒吹，單純的騙就算所有人相信也是然并卵。
“如果這同樣也是借假修真，這個(gè)假似真指的就是這種極度深刻的印象、概念、情緒……”
“可是欺騙的目標(biāo)又是什么？”
“天道？不可能，虛擬空間模擬的是現(xiàn)實(shí)規(guī)則，哪來什么天道?！?p> “虛擬空間的所謂天道其實(shí)也只是管理與運(yùn)營(yíng)各個(gè)虛擬空間的分智腦而已，再者按照道教理念，天道其實(shí)指的是萬物運(yùn)行規(guī)律而非特定個(gè)體?！?p> “那么騙的是自己？身體、或者靈魂？還是潛意識(shí)、本我、真我之類的東西？”
內(nèi)心思緒涌動(dòng)著，無意識(shí)翻閱著五仙秘典，薄薄的一本小冊(cè)子都差點(diǎn)翻爛了，可終究受限于信息太少，兩眼一抹黑，縱使才高八斗也想不出個(gè)所以然來。
好在李卦璧也不喜歡鉆牛角尖，既然想不出來索性就暫且放下，眼看日頭也將到正午了，就起身往廚房而去。
來到廚房，秀兒已經(jīng)在那里忙活著，這臨時(shí)的宅院沒買仆人侍女，平日里的飯菜基本都是秀兒包了的。
“世公子，你怎么來了？”
埋頭切著菜的秀兒余光看到李卦璧，頓時(shí)如受驚的兔子一般匆匆抬起頭來。
“今天的午飯我來吧?！?p> 李卦璧笑了笑，順手就接過了秀兒手里的寬背大菜刀。
“??？”
秀兒愣了一下。
“去休息吧。”
李卦璧再次笑了笑，將秀兒推了出去。
他對(duì)口腹之欲還是很有追求的，因此練了一手好廚藝，只是由于犯懶加上秀兒主動(dòng)接過重?fù)?dān)才沒動(dòng)過手，畢竟在這個(gè)時(shí)代君子遠(yuǎn)庖廚的論調(diào)很盛行，沒必要找不自在。
不過之前既然答應(yīng)請(qǐng)兩人吃頓好的，自然也就親自操刀了。
廚房里燒得還是泥漿與草木灰堆砌的土灶，土灶旁就是堆砌成一小堆的柴火，好在他上輩子也在鄉(xiāng)下待過，這種土灶倒也不算陌生，扯了幾節(jié)帶著樹葉的干枯小樹枝，很快就將火給生了起來。
給土灶里再次添了幾根耐燒的大木柴，李卦璧提著厚背大操刀，‘氣勢(shì)洶洶’的盯上了眾人午飯的主要食材，兩個(gè)大號(hào)竹編籠子……里面的兔子和母雞。
這本是他采購來準(zhǔn)備用于研究精元?dú)庋c奪舍的，可惜之前一直在琢磨五仙秘典，暫時(shí)還沒用上，現(xiàn)在不得不讓這些可愛的小家伙提前獻(xiàn)身了。
咯咯咯！
一陣雞飛兔跳后，地面只留下滿地毛發(fā)，刀光舞動(dòng)，咚咚之聲如雨線連成一片，很快可愛的兔兔就化作了滿桌的美味佳肴。
“嗯，真香。”
清燉老母雞、麻辣兔頭、爆炒兔肉等‘簡(jiǎn)單’的硬菜一一擺上桌，李清歌很沒骨氣的聞了聞，肚子也不爭(zhēng)氣的發(fā)出咕嚕嚕的聲音。
“哇，不要搶！”
“給我留點(diǎn)！”
“女娃子，你就不懂尊老愛幼嗎？”
在一陣叮叮當(dāng)呼嚕嚕的狼吞虎咽與爭(zhēng)搶之中，滿桌的飯菜很快就只剩下幾個(gè)清潔溜溜打著轉(zhuǎn)的光盤子。
……
接下來一段時(shí)日，李卦璧深居淺出的死宅日常依舊在持續(xù)。
李清歌與鐵口老道等人自那日之后仿佛上癮了，每日都可憐兮兮的催著他掌廚求喂食，但卻被他通通無視了過去，只是每日瞎捉摸的研究著自己的修真大計(jì)。
在熟練掌握好借用鬼羅剎怨念轉(zhuǎn)化‘破體針氣’過后，他開始試著主動(dòng)調(diào)控與混合自身情緒來達(dá)成這一點(diǎn)。
但也不知道單純催動(dòng)自身情緒強(qiáng)度不夠還是其他原因，效果雖然有，卻很有限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上調(diào)用鬼羅剎怨念所能達(dá)成的效果，更無法如儲(chǔ)存的怨念那樣有多少就能一股腦釋放多少，兼之還有著四只鬼羅剎充電寶的存在，他也就沒太過于鉆牛角尖。
不過經(jīng)過此次發(fā)現(xiàn)，他對(duì)于舍利子里面的情緒倒是更加重視了起來，每天扯下幾縷舍利子情緒單獨(dú)儲(chǔ)存，風(fēng)雨無阻，日積月累之下倒是小有收獲。
只可惜催動(dòng)舍利子里面的那些情緒并未讓陰力產(chǎn)生變化，里面也沒有類似情緒對(duì)象一般的概念或者記憶，因此舍利子的雞肋地位依舊穩(wěn)如泰山。
除此之外他又試了試其余的東西，刀槍劍戟之類的，要么是沒效果，要么是效果與‘破體針氣’相差不大，研究了一段時(shí)日過后就無奈的暫時(shí)放下，轉(zhuǎn)而研究起精元體魄和奪舍。
至于研究精元體魄與奪舍的結(jié)果……就是沒有結(jié)果。
體魄體魄，自然是與七魄脈絡(luò)有關(guān)聯(lián)，可無論他怎么灌注陰力，七魄脈絡(luò)也恒定在他借尸還魂時(shí)的樣子，既沒有增強(qiáng)也沒有衰弱，精元的了解更是少得可憐，畢竟他自己又沒有，只能旁觀其他活物體內(nèi)的，感受實(shí)在是太不直觀了。
而奪舍，看上去似乎與附體或者借尸還魂相差不大，可他試著奪舍了一些家禽，成功是成功的，卻由于以陰力重構(gòu)七魄和侵蝕精元的原因，奪舍的活物根本生存不了多久，不到半天時(shí)間就失去了生命特征，和借尸還魂完全沒有差別。
一個(gè)死的軀體有個(gè)卵用，他要的是活過來。