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長篇南河

尚書+32

長篇南河 司空城 423 2023-06-24 10:42:11

  大道氾兮,其可左右。萬物恃之以生而不辭,功成而不有。衣被萬物而不為主,可名于小;萬物歸焉而不為主,可名為大。以其終不自為大,故能成其大。

  本章頌揚道之可敬。大,道之尊也。

  氾(fàn),寬廣,普博,承繼前面“水”的比喻,頌“道”利萬物而處眾人之所惡。左右,不是任意自由,也不是廣泛流行,左和右是動詞“為尊”“為卑”,尊卑是辯證,常因卑而尊。左和右,見31章。兮,其,是助詞,增加了語句抒情性???,能夠。

  道為大,辯證而為小。恃,依賴;辭,推辭;有,據(jù)為己有,見2章“萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而弗居。”51章“道生之,德畜之。長之育之……生而不有,為而不恃,長而不宰。”思想一以貫之。

  衣和被同義,遮蔽覆蓋,比喻養(yǎng)護。主,統(tǒng)治者。歸,歸返;焉,指向道。兩個“不為主”,說明道不居功不自大,無私無欲;“小”和“大”上下句,從先后因果兩個角度互文辯證,說明道之謙卑令人敬仰。

  收尾,老子沿用辯證思想邏輯:不自為大,故能成其大。勸說統(tǒng)治者尊道從道,謙卑而治。

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