“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人?！?p> 老子言事物構成，是兩個方面缺一不可，兩種相反力量平衡，相生相克又互相轉化。你想真正強，就要示弱；你若逞強，必將衰弱。
本章詳盡說明辯證思想；也為后來各門各業(yè)宗法。
有四組反義詞：歙(xī)，收縮；張，張開，增大。弱，削弱；強，使之強（自負自傲）。廢，墜落；舉，舉起。取，得到，獲得；與，給予。
四個“將”，不是將要，是實行、奉行。四個“固”，是“先要……”的意思。之，代對象。
微，近于無，道之屬。明，見16章：“知常為明”。
魚不可脫于淵，意為不上浮，不顯示；顯示自己，會招致災禍爭端。老子的思想是：守道，返本歸樸。
“國之利器不可以示人”的“利器”，一種解釋：表面義是鋒利的兵器，隱含義是強力，對內(nèi)高壓、對外威懾征服。從“戰(zhàn)略”上，老子反對武力，從“戰(zhàn)術”上，講究“退讓”。以柔克剛，柔弱勝剛強，是老子一貫思想。但這利器與后文的利器不一致，見57章：民多利器，國家滋昏。第二種解釋較為合理：利器，指吸引人并激發(fā)欲望的物質享樂等。這樣上下文協(xié)調(diào)一致?！皣易袒琛敝盎琛?，指世道混亂、黑暗。利欲使人間紛爭、混亂。在本章，這樣解釋也與前文論述一致，并有深意。激發(fā)欲望的物質與享樂，可以驅人行事，但反向觀之，利欲膨脹，強力推進，則禍國殃民，故不可以行政。強國之術是短命的?！拔飰褎t老，是謂不道，不道早已?！崩献雍粲跻匀嶂螄粻幉粦?zhàn)。