《旱魃廢武》

　　簡(jiǎn)介：無(wú)盡藏中的煉體之術(shù)，相傳地祿旱魃所創(chuàng)。煉身化魃，帶來(lái)旱天瘟疫，有莫測(cè)之威。

　　根本：祭血嬗變化魃咒

　　漸次：化僵，化魃，化犼

　　派系：煉身派，外修寄魂派，真一鼎派

　　入門(mén)心法：地火明夷修身法

　　基礎(chǔ)拳腳：正逆五行拳等

　　行功法訣：魂煉舍身訣，玄尸化身法，轉(zhuǎn)魂煉竅篇，地煞火行練氣術(shù)，玄尸生竅術(shù)等

　　收錄內(nèi)功：顛正倒逆寒暑不侵大氣功，陰陽(yáng)大極變等

　　門(mén)內(nèi)術(shù)武：昜焦掌，旱神掌，紫瘟疫神術(shù)，地祿昜爛手，地祿灼砂手，地瘟浮萬(wàn)殍等

　　收錄術(shù)武：基礎(chǔ)拳法、基礎(chǔ)劍法、基礎(chǔ)術(shù)法等，十指刀工，陰毒爪，吐尸氣，驅(qū)尸術(shù)，驅(qū)尸傀儡術(shù)，黑死咒毒，百僵斗戰(zhàn)陣，幽火冥磷符印冊(cè)，千瘟百疫大手印，黑煙飛遁，走影遁形法，砂遁，怨沖，嚼魂噬鬼增進(jìn)術(shù)，旱天瘟疫，千里赤地不留行，荒漠屠刀，陰極煉界化火宅，不化邪骨，蹬龍斗法等

　　旱魃廢武，是以非習(xí)武打熬身體的方式而進(jìn)行的煉體方法。

　　此法的根本是“祭血嬗變化魃咒”這一篇無(wú)名咒文。此咒的前身，是通過(guò)祭獻(xiàn)血肉，消退生機(jī)，封鎖怨氣于體內(nèi)，聚陰化煞，經(jīng)歷數(shù)百年煎熬，從而令尸身化為旱魃的巫術(shù)惡咒，本多用于復(fù)仇，可謂遺害無(wú)窮。后經(jīng)修改，只以此咒藏匿生機(jī)，變異做僵尸之形，凝聚陰極之身。因?yàn)楸旧砩鷻C(jī)只是以秘法藏匿，并未真正消散，因此修成的僵身雖受陽(yáng)屬克制，但不畏陽(yáng)光火焰。而且關(guān)節(jié)活動(dòng)，一如常人，行動(dòng)敏捷，躍屋上樹(shù)，縱跳如飛，銅皮鐵骨，修為越高，身體越發(fā)結(jié)實(shí)。

　　根本咒法“祭血嬗變化魃咒”的用途有兩個(gè)：強(qiáng)化與修煉。

　　雖然此咒經(jīng)過(guò)改變，但它的本質(zhì)沒(méi)有變。臨時(shí)施加在身上，可以增加戰(zhàn)力，暫時(shí)獲得超越境界的力量。一旦拼命，不惜代價(jià)的消耗血肉與生命，其爆出的力量也是非?？植赖?。

　　用于修行，前提需要一定的身體素質(zhì)與精神修為。

　　咒術(shù)的優(yōu)點(diǎn)在于，只要素材湊齊便能施術(shù)，無(wú)關(guān)修為。祭血嬗變化魃咒與原來(lái)相比更加可控，且對(duì)象生死不限，也不需要謀害性命。而將血肉轉(zhuǎn)化出的能量并不是一次性消耗殆盡，而是受控制的反饋?zhàn)陨怼?p>　　咒術(shù)又有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，那就是只需要按部就班進(jìn)行，就能獲得想要的結(jié)果。

　　設(shè)計(jì)咒術(shù)之人或許都是驚才艷艷，然而使用之人，無(wú)論是三六九等都沒(méi)關(guān)系。

　　祭血嬗變化魃咒的可控性在于，它對(duì)祭品的選取，以及施用對(duì)象的選擇。聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年，某個(gè)部落接收詔安，然而遭到他們的上國(guó)欺騙，被屠殺殆盡，其族長(zhǎng)與大祭司被活埋，那位大祭司就在他們族長(zhǎng)身上使用了原型咒，根據(jù)考證，那位大祭司是將自己作為祭品才得以成功，而那位族長(zhǎng)整整困在地下兩百年……

　　經(jīng)過(guò)改良以后，這一過(guò)程可以循序漸進(jìn)。

　　初咒，血肉精練，身形逐漸消瘦，生命力依舊藏于血肉之中。咒，起到了相當(dāng)于煉體術(shù)中對(duì)肉身的錘煉的作用。

　　中咒，嬗變化僵，需要納陰氣、怨氣、死氣、晦氣等入體，凝住肉身，此時(shí)氣血開(kāi)始衰竭，而后血肉消退宛如僵尸。根據(jù)進(jìn)境，可以產(chǎn)生不同的情況：初時(shí)，藏于身，常選擇部分次等重要部位開(kāi)始，血肉消退，肉身凝固，其生命力藏在，剩余的軀體之中，可以是軀干，可以是骨骼，可以是臟器，隨進(jìn)境逐漸弱小范圍；中時(shí)，藏于脈，生命力凝聚血肉中，精煉為血肉泥漿，依經(jīng)脈血流開(kāi)辟形成尸脈，全身血肉皆可僵固，只留下穿梭于周身的尸脈藏匿全部生機(jī)，這是自主性行為，需要隨前境界的推進(jìn)而進(jìn)行，或早或晚都可，但一定要在剩余臟器無(wú)法承受所儲(chǔ)存的生命力之前完成；末時(shí)，藏于毫厘，全身遍布尸脈，所有血肉、器官、肌膚、骨骼等盡皆能做到僵化后，逐步崩散尸脈，將生命力凝結(jié)于每一處，同時(shí)以陰氣代替血脈運(yùn)行，如此以來(lái)，周身上下便于一般的僵尸別無(wú)二致，然而偏偏體內(nèi)還有凝固的生機(jī)，陰陽(yáng)調(diào)和依舊，許多僵尸所怕之物，他們盡皆不需要在乎……修煉至此，已經(jīng)可以做一方豪杰，同樣可以參習(xí)人或妖等的修行法門(mén)。

　　末咒，旱魃廢武，肉胎盡皆轉(zhuǎn)化，取天罡地煞，合天地人三才，竊取那一縷造化，布?jí)┓▌?dòng)咒，若是順利，將僵尸之體煉化周天之?dāng)?shù)，令陰質(zhì)盡皆收斂凝固，溝通原本蘊(yùn)藏生機(jī)，外成陰體，內(nèi)孕陽(yáng)機(jī)，陰陽(yáng)流轉(zhuǎn)，鑄就旱魃之軀。旱魃之所以能帶來(lái)旱天，無(wú)外乎本身至陰之質(zhì)對(duì)陽(yáng)屬性的吸引，充斥著一方空間，猶如那臺(tái)風(fēng)過(guò)境一般，威力巨大，尋常修士根本無(wú)法調(diào)動(dòng)這一片地區(qū)的天地元炁，而旱魃本體，正處于那“臺(tái)風(fēng)眼”。

　　終咒，旱魃成犼，持咒引動(dòng)體內(nèi)所蘊(yùn)藏至陽(yáng)生機(jī)，與旱魃軀體彼此融合，活死人，肉白骨，宛若天妖化形，重塑成犼身。

　　此乃旱魃廢武奇功之根本。

　　根據(jù)對(duì)祭“血嬗變化魃咒”理解的不同，又大致分為三種用法：隨取未化，半僵半化，全功化兇

　　盡全功，化兇物。自然是將根本功法修至大成，練成完全的銅鐵僵軀。

　　然，并非所有人都愿意化為非人之物。因此，有能人另辟蹊徑，取陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，萬(wàn)物枯榮之理，練就二重之身，可以再僵尸與活人之間自由轉(zhuǎn)化，兩副功體隨心而變。只是這么一來(lái)，難度就大幅提高，需要對(duì)根本咒法有著相對(duì)透徹的理解。而相對(duì)的，一旦完成末咒化身旱魃，就有大幾率將終咒修成。

　　還有一部分人，資源或者天份不足，以及發(fā)生特殊情況，以至于不能完成全身嬗變的情況，精修部分軀體也是條出路。畢竟這是門(mén)煉體法訣，兼修氣功或者元神等都不成問(wèn)題，甚至有專(zhuān)門(mén)結(jié)合修煉部分軀體而用的功法。

　　另外還有人只將根本咒法做普通身咒使用。即，將咒術(shù)所需埋于用處，隨時(shí)使用，令部分軀體暫時(shí)僵尸化。這種做法自然就沒(méi)有在這條道上進(jìn)階的可能了。

　　由根本咒術(shù)“祭血嬗變化魃咒”衍生出三條主要的道路：

　　其一，是最正統(tǒng)的修煉方法，一步步修煉，入門(mén)絕無(wú)問(wèn)題，最起碼能將中咒練成，至于以后能到哪一步就不好說(shuō)了。如果資源不夠，或者積累的生命力不足，或是其它原因，中咒很可能此生無(wú)法大成，而根基薄的話，沖擊化魃時(shí)很可能導(dǎo)致生機(jī)崩潰，那樣的話，即便保住靈識(shí)不滅，也會(huì)變成真正的僵尸，需要吸收生人精氣的那一種。而大部分也是靈智與生機(jī)一同灰飛，隕落成僵尸，實(shí)際上，門(mén)派里游蕩的僵尸群有一部分就是這么來(lái)的。

　　其二，祭煉自己的肉身風(fēng)險(xiǎn)太大，因此有人也走另一條取巧的法門(mén)。即，先以秘術(shù)祭煉一具僵尸，再將神魂化入尸軀中，從而直接進(jìn)修更高階段。事實(shí)上，典籍中也有專(zhuān)門(mén)用于煉化僵尸為軀體的法訣，許多傳習(xí)者也將此作為保命的手段來(lái)使用。這樣做的前提要求，是要有足夠高的神魂修為。聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年祖師就是煉化的僵尸軀體，之后才創(chuàng)出的旱魃廢武奇功。

　　其三，由于宗門(mén)常年與僵尸打交道，久而久之，學(xué)習(xí)驅(qū)魂趕尸之術(shù)的就多了起來(lái)。而在旱魃廢武的典籍中，也有專(zhuān)門(mén)的一篇法訣，是專(zhuān)門(mén)將氣功修煉到法寶上，如此以來(lái)，不僅將僵尸煉化為本命法寶，同時(shí)增強(qiáng)本命僵尸的同時(shí)能反饋修為于本體，令法寶化入修行之中不再是外物。

　　除此之外，還有許多延伸出的功法，但大多都不入流，便不再贅余。

　　由根本咒法所修功體，延伸出許多實(shí)用技術(shù)，其主要性質(zhì)包括：陰、穢、毒、火土、瘟、力

　　陰

　　陰是僵尸的基本屬性，有陰質(zhì)所生。

　　所有凝固、下沉、冷寒等凝結(jié)性的屬性都屬于陰，因此陰屬性的運(yùn)用也多于凝結(jié)相關(guān)。

　　記載術(shù)武：冥道之渦，寒鐵手，定魂釘……

　　穢

　　污穢屬性也是僵尸的基本屬性之一，在僵尸生成的過(guò)程中，參雜了陰氣、死氣、晦氣等等。而修僵尸之體時(shí)，為了加速修行，或者增強(qiáng)招式威力，也會(huì)在用于煉形的陰氣中夾雜污穢屬性的氣（非必要）。這就導(dǎo)致了僵尸所吐出的氣中帶有污穢性質(zhì)。

　　記載術(shù)武：六穢污土，血煞劫，死冥真氣，晦神咒，昏天魔手印……

　　毒

　　毒師體內(nèi)生成的有害物質(zhì)。與穢不同，最初版本中是沒(méi)有毒的，因?yàn)槌鮿?chuàng)者提煉的過(guò)于精純，反而消去了毒性。

　　事實(shí)上，在修煉過(guò)程中，難免會(huì)產(chǎn)生有毒有害的物質(zhì)，而將之提煉出來(lái)并作為武器，就是對(duì)毒運(yùn)用的由來(lái)。一方面是見(jiàn)血封喉的烈性毒素，一方面是纏入肺腑肌理的慢性毒藥，害人同時(shí)，也可以救人，還可以用于修煉，在后錄入的“瘟毒篇”中，記載了各種毒素生成與使用的方法。

　　記載術(shù)武：尸斑掌，毒血箭，服毒百辟大法……

　　火土

　　不論是旱魃還是僵尸，本屬陰質(zhì)，然而陰極生陽(yáng)，旱，就是一種極陰之體對(duì)陽(yáng)屬性吸引的外顯。

　　旱天領(lǐng)域的形成，屬于自然現(xiàn)象，并不需要自身的能量釋放，甚至于，這一領(lǐng)域會(huì)隨著修為精深而加大。

　　這份力量自然不能浪費(fèi)，事實(shí)上，創(chuàng)派祖師就十分擅長(zhǎng)至陽(yáng)至熱之招。

　　記載術(shù)武：昜爛手，灼砂手，極熱流，灼流塵，灼流沙，灼流礫，大旱天劫，荒漠武境，大漠孤煙落日?qǐng)A……

　　瘟

　　相傳旱魃可以引來(lái)旱天瘟疫，然而瘟毒功夫卻是后來(lái)被發(fā)展的。

　　與小家子氣，立時(shí)見(jiàn)效的毒不同，瘟的效用更廣，專(zhuān)業(yè)性更強(qiáng)，規(guī)模也更宏大。

　　瘟的形成與毒相似而不同，并不是體內(nèi)有害物質(zhì)提煉。它源自于尸化過(guò)程中，未完全化消的血肉，在多方作用下，形成了瘟毒之體。這是一種可以長(zhǎng)期存在的功體，隨修行而加強(qiáng)，甚至于化魃之后變的更加剽悍。另外，瘟存在的同時(shí)會(huì)釋放毒素，可以說(shuō)，毒功中的一部分是與瘟重疊的，而又都來(lái)自于穢的體質(zhì)。三方結(jié)合，可以說(shuō)是聚集了典籍中最為陰毒決絕一脈術(shù)武。

　　記載術(shù)武：瘟丹，蠱手，病瘟百里絕，千瘟百疫大手印，瘟蟲(chóng)病蠱遮天手，瘟天尸海劫……

　　力

　　一直以來(lái)，銅皮鐵骨、力大無(wú)窮，這都是僵尸的標(biāo)志。

　　記載術(shù)武：百里辟易，撼天屠龍術(shù)……

　　最后一提，雖然旱魃廢武記載了“地祿昜爛手”這一系武學(xué)，但事實(shí)上，它們是創(chuàng)始者創(chuàng)造的兩門(mén)不同功夫，前者是煉體術(shù)，而后者也是一種武學(xué)。因?yàn)榈氐摃[爛手需要特殊的功體抵御副作用，而旱魃廢武的僵尸之體正合用，因此才放在了一起。

　　從《旱魃廢武》中衍生出許多招法，以及相關(guān)招法如下：

　　地祿昜爛手

　　昜爛手，又名地祿昜爛手、大昜爛手。其取野焚、伏明之火，可化散人身形而不亡。其勢(shì)飛散，氣若游絲，仿佛游魂，唯木火相生而榮旺。此招，火有土性，運(yùn)氣時(shí)自動(dòng)吸附塵埃，煉化為熱砂捕虜體，因此出手時(shí)，雙掌布滿(mǎn)殷紅細(xì)碎晶體顆粒，熾熱宛若熔巖連綿不絕。

　　基礎(chǔ)“糜印”，灼熱砂粉臨身后引起持續(xù)性灼傷糜爛，如同有生命一般潰爛開(kāi)來(lái)，由于不同結(jié)構(gòu)潰爛的速度不一，通常以表皮糜爛最為迅速，如不及時(shí)治療，會(huì)失去大片肌膚且過(guò)后不易愈合，又稱(chēng)扒皮印。

　　次深“潰式”，熱流開(kāi)路，極細(xì)砂石入體，直接切斷組織聯(lián)系，使之化為一攤爛泥。“焚滅昜爛手”便是將此發(fā)揮到極致的變種。

　　至深“瘍手”，以至熱為刃，斬一切桎梏，流沙轉(zhuǎn)石，明滅變化自在。以與之前相同的手法，打入熱流灼砂，然而熱能入體后藏匿砂內(nèi)，以致炎流迅速固化，存在于肌理之間不使其崩潰。如果是普通人，這樣一下基本就完了，只是修士的體魄異常強(qiáng)大，許多高級(jí)修士是以靈氣維持基本生命活動(dòng)，甚至于切出去細(xì)胞，僅靠吸收靈氣就能活數(shù)年之久。如此以來(lái)，在有了“后門(mén)”的情況下，就能對(duì)受體進(jìn)行手術(shù)，個(gè)中強(qiáng)手甚至能量對(duì)象拆開(kāi)、重組，然后撤出，恢復(fù)其穩(wěn)定生理活動(dòng)。

　　同時(shí)，瘍手也可以彌散到出招者本身，化散形態(tài)，以至于普通物理性招式難以奏效，即使附帶劍意拳意的武招，也能以部分軀體為代價(jià)免疫傷害。

　　衍生招式：

　　大糜爛掌，丹煬大手印，咒火魂雕，火毒歸心，摘心手，太歲煬和體，灼砂流

　　傳說(shuō)昜爛手的基礎(chǔ)功法源自《肉芫奇經(jīng)》，是種能將肉身練成肉靈芝的怪異功法，由于能極速再生，除卻幾個(gè)根本大穴外都是擺設(shè)，根本不懼破壞，因此才能一邊被破壞一邊用招……由于昜爛手需要獨(dú)門(mén)功體支撐方可使用，妄加使用會(huì)導(dǎo)致熱流砂率先進(jìn)入發(fā)功者體內(nèi)，即使以功力驅(qū)除，也會(huì)積病成疾，終至周身不遂化為雕塑。

　　故而有人將之異改，取火明滅之理，以自身為燭芯氣為火焰，修成焚滅昜爛手。如此以來(lái)，不再以熱流砂為母式，轉(zhuǎn)修燃野伏明火氣。

　　三命通會(huì)中，火主「禮」，性剛烈、上升、前進(jìn)，外陽(yáng)內(nèi)陰，外明內(nèi)暗，一發(fā)即過(guò)。重修訂成的焚滅昜爛手，以衛(wèi)氣所激發(fā)出的燃野氣為原料，爆發(fā)威力驚人，至熱至陽(yáng)，使用過(guò)后只需運(yùn)轉(zhuǎn)元功消化積累的伏明氣既可。

　　昜爛手的精髓，從來(lái)不在剛強(qiáng)，原始版昜爛手儀仗的，是帶有糜爛延燒特性的熱流砂，以此離析人的靈與肉，而焚滅昜爛手至熱之招同樣如此——具有上升、蒸騰作用的熱流，并非聚集于一處，轉(zhuǎn)而將局部空間加熱到極高的程度，在這個(gè)溫度下，同等級(jí)的高手并不會(huì)分解，反而恰好處于開(kāi)張升騰的狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)下極易受到外邪入侵，藏在爆燃之后的伏明氣便有機(jī)會(huì)雖吸納入侵各大殼穴，故而中招之后，往往會(huì)全身潰爛而亡。

　　焚滅昜爛手「招明火，火庫(kù)印，寂形晦跡，（可接“納燼藏，招明火……”），颶風(fēng)炙火，焚滅大手印，古燚大泥犁，一線殘息，納燼藏」

　　戰(zhàn)績(jī)：兇獸圍城之時(shí)，完成一人屠一城的壯舉。從第一頭兇獸中掌化為飛灰以后，開(kāi)始了雪崩式的潰散，最后幾乎所有兇獸，都吸入了焚燒后的煙塵，內(nèi)燃而亡，并且之后造成了百里赤地。

　　昜爛手與灼砂手

　　最開(kāi)始，這二者是不分彼此的招式，直到后來(lái)，才各分東西。

　　昜爛手更注重“糜爛”的特性。

　　結(jié)合了瘟蠱的特點(diǎn)，形成一種類(lèi)似病毒的元素生物“火瘟”，哪怕被擦傷一點(diǎn)，也會(huì)被不斷灼燒潰爛，而這過(guò)程中潰散出來(lái)元炁被火瘟吸收后，造成更嚴(yán)重的狀況。

　　灼砂手則是以?xún)?nèi)息為爐火，肌膚為爐，在毛孔內(nèi)吸納塵灰火氣，煉化成灼熱細(xì)沙。

　　由于一個(gè)近似冰雹形成過(guò)程，可以生成塵、沙、礫等不同形式。

　　礫，威力集中但缺少變化難以命中；塵，勝在難防但威力過(guò)于分散；沙，兼具二者但又都不如前兩者，是最常用招式。當(dāng)然，如果能做到三者因時(shí)變換，另當(dāng)別論。此外，這一招還常用于塑造臨時(shí)兵器。

　　衍生招式：灼流塵灼流沙灼流礫赤地千里炎流封穴塑魃軀赤地沙塵暴

　　昜焦掌

　　這是焚滅昜爛手的一個(gè)變種。

　　火庫(kù)印掌握不難，想要控制卻難，而變種版完全舍去了控制，爆發(fā)出至陽(yáng)至熱之力，因此能夠力量超越層級(jí)，也因此使用的后果是肢體被焚成焦炭。