聽(tīng)著甜甜對(duì)那理論本質(zhì)上的分析判斷，靈鈴她們的心里，都情不自禁激動(dòng)起來(lái)，暗暗稱(chēng)贊甜甜的心智。
這嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，是她們幾個(gè)首次與外界強(qiáng)者有思想理論上的正面交流，甜甜正是她們幾人的代表。
而甜甜的整體表現(xiàn)，也著實(shí)讓人吃驚，她這么多年觀察生命，學(xué)習(xí)成為神靈，效果那真的是很明顯啊。
當(dāng)然，這也和甜甜自己的聰慧天賦離不開(kāi)關(guān)系，更為重要的是，蛔石這個(gè)對(duì)手更不平凡，甚至是極強(qiáng)。
若對(duì)手普普通通沒(méi)點(diǎn)兒能耐，自然也凸顯出不來(lái)眾人這些年學(xué)習(xí)的成果，但此時(shí)，對(duì)話(huà)還未結(jié)束，真不知道蛔石會(huì)如何反擊吶。
眾人思索間，卻發(fā)覺(jué)蛔石好似沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)甜甜的結(jié)論，顯然是當(dāng)了耳旁風(fēng)，根本不認(rèn)為自己那理論是錯(cuò)誤的。
甜甜眼神微動(dòng)，她沒(méi)有勝利的喜悅，這從生存本質(zhì)上來(lái)比較大虛空的精神文化，其實(shí)并不難分析，蛔石肯定是明白的才對(duì)。
所以，她其實(shí)還有話(huà)沒(méi)說(shuō)完，這些更為內(nèi)在的看法，才是她對(duì)這種神靈觀念和思想精神文化的具體判斷。
至于現(xiàn)在嘛，那得等等看，看蛔石有什么觀點(diǎn)和回應(yīng)，以此來(lái)更為深入地分析它，包括它那理論和技能。
……………………
蛔石沒(méi)急著反駁，只是輕輕點(diǎn)頭，似是在沉吟思索，同時(shí)還注視著甜甜，眼神很平靜，或者是過(guò)于平靜。
甜甜的回答，非常清楚，前面那些，都是在解釋大概情況，和其它普通生命星球一樣，無(wú)非是多了一顆衛(wèi)星環(huán)繞，生命只要能思考，就會(huì)往宇宙中探索。
而后面的判斷，則是在這一基礎(chǔ)上，來(lái)證明宇宙中的一種普遍現(xiàn)象，那就是：
生命以生存為第一要素，不考慮生存和繁衍，餓著肚子成天空想宇宙，肯定是不切實(shí)際的大空虛理論。
所以，這些人類(lèi)家鄉(xiāng)的人，都是走出了這種生存基礎(chǔ)，才有了向宇宙探索的能力和想法，階層意識(shí)因此不可能穩(wěn)固，人杰才能源源不斷誕生。
“有意思……”
蛔石突然有了一絲感興趣的神態(tài)，它看著甜甜，像是看穿了甜甜的內(nèi)心想法。
眾人暗自一驚，夢(mèng)落魂消的演變能力，實(shí)在是深不可測(cè)，而蛔石又不會(huì)將所有結(jié)果都主動(dòng)講出來(lái)，這就難以判斷，它到底有沒(méi)有分析出甜甜的內(nèi)在舉動(dòng)。
緊接著，蛔石又說(shuō)：“你剛才回憶時(shí)，應(yīng)該有所感悟，生命在環(huán)境上的不同條件，會(huì)形成種族的不同特點(diǎn)，這也是我先前沒(méi)說(shuō)的。
生與死、因果輪回，正是在這方面體現(xiàn)出了本質(zhì)，在種族文化沒(méi)有誕生的生存環(huán)境中，每一個(gè)生命個(gè)體，其實(shí)都是在經(jīng)歷它們自己的輪回與因果。
我們常見(jiàn)的野獸種類(lèi)，便是這種存在形態(tài)，也是輪回轉(zhuǎn)生的過(guò)程，它們?cè)谝淮未屋喕睾螅K有一些，會(huì)成為更加強(qiáng)大的轉(zhuǎn)生體。
這些存在，受因果而生，天生就有自己的命運(yùn)軌跡，也是在多次生死輪回后，自己成長(zhǎng)起來(lái)的天之驕子。
你若是深入了解過(guò)一顆生命星球的歷史，肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在時(shí)間的流逝中，總是能夠找到一些特殊生命體。
普通生命群體，一般稱(chēng)這種存在為妖，或者是怪，有一定智慧群體的則稱(chēng)其為精，而在更為浩瀚的宇宙中，普遍稱(chēng)這種生命體為：靈獸。”
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正所謂，天生超越野獸本質(zhì)的個(gè)體，則為靈，但由于表象還是野獸這一類(lèi)型，所以，稱(chēng)呼會(huì)冠以“獸”字之名，合稱(chēng)“靈獸”。
眾人一聽(tīng)到蛔石說(shuō)起靈獸，皆是一愣，瞬間都想到了靈鈴，然后，還有目前在家里上課學(xué)習(xí)的小玲瓏等等靈獸，她們皆是天生的不凡存在。
小慧看了看旁邊的靈鈴，心中若有所思，按蛔石說(shuō)的意思，靈獸是受因果而生，天生有自己的命運(yùn)軌跡。
這，又是什么理論？又有什么根據(jù)呢？難道，也是聽(tīng)某些神靈強(qiáng)者說(shuō)的什么大道？靈鈴會(huì)有什么命運(yùn)？
此時(shí)，靈鈴根本沒(méi)有興奮之意，她可不覺(jué)得那什么“天之驕子”的評(píng)價(jià)有什么好。
天生靈智帶來(lái)的是災(zāi)難與痛苦，說(shuō)到底也是天生帶來(lái)的因果傷害，更別提什么命運(yùn)，根本是無(wú)稽之談。
靈鈴一翻白眼，都懶得插話(huà)和蛔石講這其中的邏輯，但看到小慧好奇的眼神，不由嘟囔道：
“我才不相信靈獸是受到因果而生，肯定是反過(guò)來(lái)，沒(méi)有因果才能是天之驕子才對(duì)，我有這種直覺(jué)?！?p> 小慧好笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，她并沒(méi)有什么異樣心理，看了看老哥，心說(shuō)，還是讓小兩口自己討論這些事兒吧。
這時(shí)候，甜甜已經(jīng)從震驚中回過(guò)神來(lái)，她沒(méi)和靈鈴討論這什么理論，而是皺眉道：
“受因果而生，天生特殊個(gè)體，你說(shuō)的意思，是指這些存在，會(huì)成為普通生命的神，然后……”
甜甜沒(méi)再往下說(shuō)，她是一點(diǎn)就通，瞬間就明白蛔石說(shuō)的邏輯了，心中想法那是一連串都涌動(dòng)出來(lái)。
蛔石“嗯”了一聲，又點(diǎn)點(diǎn)蟲(chóng)頭，接著說(shuō)：
“不錯(cuò)，你的聰慧，也足能稱(chēng)得上是天之驕子，替代神靈的基礎(chǔ)，還有探索宇宙的方向，正是由此而來(lái)。
在普通生命環(huán)境中，由于不存在神靈和其它強(qiáng)者，所以，受因果而生的靈獸，會(huì)承擔(dān)起這一命運(yùn)，帶領(lǐng)所有生命群體，走向更為浩瀚的宇宙，向著未知探索。
而在特殊的生命環(huán)境中，如果存在神靈和強(qiáng)者，那么，引導(dǎo)生命群體走向更強(qiáng)層次，也就有了不同方式。
無(wú)論是神靈觀察萬(wàn)物生靈的思想，還是毀滅種族文化這一現(xiàn)象，都是為了讓所有生命群體在輪回中進(jìn)步。
所以，你說(shuō)的生存基礎(chǔ)問(wèn)題，并沒(méi)有觸及到更深一層的理解，你們?nèi)祟?lèi)種族的文化，阻止了靈獸的命運(yùn)，也影響了神靈的觀察。
當(dāng)種族文化在思想層面上產(chǎn)生壓制，又沒(méi)有靈獸可以解開(kāi)因果，那么，你們?nèi)祟?lèi)種族的結(jié)局可想而知。”
……………………
蛔石的意思顯然是指毀滅，至于這些道理，甜甜并未表示質(zhì)疑，因?yàn)檫@需要先分析下，到底是什么真理。
她想到了地球上的很多傳說(shuō)，若按靈獸的特點(diǎn)來(lái)看，那么，傳說(shuō)中出現(xiàn)的妖怪和精怪等等異類(lèi)，其實(shí)都屬于靈獸這一范疇，似乎也都有了因果說(shuō)法。
相傳，妖怪普遍是吸收日月精華而變得強(qiáng)大，比如，有些精怪是鳥(niǎo)獸草木等生命，在活得久了之后，吸收天地精華化為人形。
那么，如此一來(lái)，妖怪的命運(yùn)，是讓人類(lèi)也跟著向宇宙星辰注視和探索嗎？難道是一起吸收日月精華？
甜甜感覺(jué)不無(wú)道理，若是太陽(yáng)系中星辰漸少，沒(méi)有月球，只有繁星，或許，這命運(yùn)是可以引導(dǎo)成功的。
但是，這只是表面上的一種理論，目前實(shí)在是難以分析出本質(zhì)，也不好判斷蛔石的說(shuō)法是否真有其理。
想著，甜甜轉(zhuǎn)回正題道：“那要照你這意思，若是沒(méi)有神靈引導(dǎo)生命成長(zhǎng)，同時(shí)，生命群體中也沒(méi)有誕生靈獸，或者是靈獸不按這種命運(yùn)軌跡來(lái)走。
那么，我們?nèi)祟?lèi)種族，豈不是要在生存環(huán)境中艱難掙扎？就算能誕生文明文化，也得硬生生毀滅掉？”
說(shuō)到最后，甜甜感覺(jué)有些可笑，真按這意思，那就是純粹的命運(yùn)之道了，也就是一切按照命運(yùn)因果來(lái)走。
果不其然，蛔石點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，我已說(shuō)過(guò)，生命走的路，不是現(xiàn)在看到的生，生與死的狀態(tài)不可同現(xiàn)，又有因果和輪回，豈能將一生，當(dāng)作是所有的過(guò)程呢？”
甜甜沒(méi)有反駁，她尋思著，若按這種理論，那要是現(xiàn)在死了，就把這生的過(guò)程中，見(jiàn)到的人和事都忘掉，那還不如把一生當(dāng)作所有過(guò)程來(lái)珍惜呢。
這其實(shí)也沒(méi)必要過(guò)多解釋?zhuān)驗(yàn)樯蜕灰粯?，自家人都是珍惜眼前，而蛔石看的是整段過(guò)程。
先前連它自己都說(shuō)過(guò)，它們那些細(xì)胞，在寄生后的因果已經(jīng)消散云云，反正都是很虛無(wú)縹緲的理念。
蛔石似是瞧出了甜甜所想的是什么，輕輕一笑，不再多扯這些沒(méi)關(guān)系的，又將話(huà)題轉(zhuǎn)回了正面，接著說(shuō)：
“聽(tīng)你的意思，你們這些人類(lèi)種族的家鄉(xiāng)，是依靠自己發(fā)展起來(lái)的宇宙探索，并沒(méi)有確定是否存在有未知神靈，難怪會(huì)慢慢誕生出人杰來(lái)。
但是，靈獸那種天然命運(yùn)的存在，受到影響肯定不會(huì)再有了，而未知的神靈又沒(méi)有出面引導(dǎo)你們?nèi)祟?lèi)。
所以，階層意識(shí)必定還在影響著你們，你剛才還說(shuō)過(guò)，你們是脫離了野獸本能，從弱肉強(qiáng)食的生存環(huán)節(jié)中走出來(lái)，才有了共同生存能力。
照這個(gè)說(shuō)法，如果夢(mèng)落魂消演變的結(jié)果沒(méi)錯(cuò)，你們這支人類(lèi)，整體受到階層影響，智慧不會(huì)太高吧？”