“智慧不高？”
一聽到蛔石說的這個(gè)評(píng)價(jià)，甜甜的直接反應(yīng)，就是不可思議和好笑，但仔細(xì)一想，蛔石顯然是有理由的。
站在它的角度來看，生存本能的實(shí)際基礎(chǔ)，并沒有將種族文化的壓制理論推翻，那大虛空的探索也一樣。
因?yàn)樗鼊偛耪f了，在不同生存環(huán)境中，探索方式不同，普通環(huán)境的，是靈獸代替神靈這一因果輪回現(xiàn)象。
所以，現(xiàn)在討論的本質(zhì)，還是沒有離開種族文化壓制理論，正如夢(mèng)落魂消演變?nèi)祟惙N族的幾個(gè)基礎(chǔ)條件：
沒有靈獸，也沒有真正出面的神靈，只有人類種族自己在探索，又是脫離弱肉強(qiáng)食的野獸生存，才走向了共同意識(shí)體。
那么，在這些條件下，思想成長(zhǎng)壓制效果必然會(huì)很明顯，只誕生那么一點(diǎn)人杰，就是最完美的證據(jù)之一。
而從人類種族的整體上來看，這種效果就是群體性的智慧不高，說得再直白點(diǎn)，就是站在神靈的角度，這些人類種族，基本上都和普通野獸沒什么兩樣，皆是智慧非常平凡的普通生命。
到此，結(jié)論也已經(jīng)清楚，蛔石所認(rèn)為的智慧不高，正如它對(duì)種族文化演變的錯(cuò)誤結(jié)果一樣，都是神靈的表面看法，也是情報(bào)的內(nèi)在缺失所致。
因?yàn)?，甜甜隱瞞了地球的細(xì)節(jié)信息，關(guān)于人杰，也只說了一部分科學(xué)家類型而已，思想家全都沒有提到。
蛔石甚至都沒往深處去追問，這就導(dǎo)致情報(bào)必然有缺，它又不加入種族文化這一因素，演變肯定會(huì)不足。
那現(xiàn)在，甜甜將自己擺在神靈的角度來看故鄉(xiāng)人類，觀察的結(jié)果很清楚，絕不是智慧不高，反而是基本上都處于非常高的水平。
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說起地球上，所有人類的整體智慧程度，那從表面的文化角度來看，文憑和學(xué)歷這些知識(shí)證書，肯定得排在首位，也是最重要的生存基礎(chǔ)。
正如甜甜對(duì)“人杰”這一定義，科學(xué)家是人類現(xiàn)代文明的開拓者，也是智慧頂點(diǎn)的代表類型，絕對(duì)是超出了歷史舞臺(tái)中的思想家等等。
為何這么說？答案就在于科學(xué)，也就是用科學(xué)方法，來清楚地分析人類所有構(gòu)造。
以前，人類歷史中的大思想家們，都有過對(duì)各種人類心理和文化等現(xiàn)象的剖析，也指明過人類該如何去做，行動(dòng)上要注意什么，細(xì)節(jié)舉動(dòng)和思想上應(yīng)該怎么怎么著等等。
友情、愛情、親情，都有了思想式的教育書籍，育兒養(yǎng)老等等，也有心理學(xué)上的各種名詞和問題解釋，更點(diǎn)明了該如何應(yīng)對(duì)。
等等等等，都是由大思想家們慢慢總結(jié)和分析出的高深知識(shí)，這一現(xiàn)象，在封建制、君主制、聯(lián)邦國(guó)家制、奴隸制等社會(huì)形態(tài)下尤為常見。
但是，到了人們整體思想進(jìn)步，開始抗起反壓迫、反奴隸的旗幟，毀滅這些社會(huì)形態(tài)的戰(zhàn)爭(zhēng)便隨之而來，接著，那就是科學(xué)時(shí)代的進(jìn)步和爆發(fā)。
到了這一層面，知識(shí)的重要性真正展現(xiàn)出來，通過科學(xué)研究，人類才知道，思想層面的問題本質(zhì)，其實(shí)是細(xì)胞種類和激素等等這些。
那么，到此，針對(duì)性的手段也自然產(chǎn)生了，比如說：化學(xué)閹割，這對(duì)于某些男性惡人來說尤為恐怖。
化學(xué)閹割又稱藥物去勢(shì)，簡(jiǎn)單來說，就是調(diào)節(jié)激素生成水平，讓人被藥物抑制住性沖動(dòng)，看到美女和帥哥不會(huì)產(chǎn)生那種犯罪心理，但生育能力不會(huì)喪失。
這要放在大思想家們的時(shí)代，用的方式應(yīng)該是說教和心理引導(dǎo)等等，不可能用到現(xiàn)代科技的藥物去勢(shì)。
其它的科學(xué)知識(shí)，像人們耳熟能詳?shù)拿~：荷爾蒙、多巴胺、去甲腎上激素、內(nèi)分泌激素，等等很多。
這種種例子，無(wú)論是在實(shí)際表象上，還是現(xiàn)代人類社會(huì)形態(tài)的基礎(chǔ)運(yùn)轉(zhuǎn)，都證明了，科學(xué)家是智慧頂點(diǎn)的存在，超出了歷史舞臺(tái)那些大思想家們。
當(dāng)然，這只是單純從知識(shí)層面上來評(píng)價(jià)，實(shí)則，兩者在本質(zhì)上還是有區(qū)別的，就算是現(xiàn)代社會(huì)，仍需要思想家們來剖析各種問題，這也是心理學(xué)的重要性。
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說到心理學(xué)，其實(shí)是有共通現(xiàn)象的，那便是未成年和成年人的階段性思想變化。
雖然各個(gè)國(guó)家的文化有區(qū)別，在教育后代子女的方式上，更是存在民族性質(zhì)特點(diǎn)。
但只要度過未成年階段，正式踏足社會(huì)，那在全球性的運(yùn)轉(zhuǎn)下，成年人的思想基本都能夠很快步入成熟。
也就是說，未成年階段存在復(fù)雜性的差異，智慧和思想層面整體都差不多，都不是太成熟，只有到了成年階段，才能達(dá)到所謂的群體性個(gè)體智慧程度。
而這智慧程度的具體表象，便是每個(gè)人擁有多少知識(shí)的證書：學(xué)歷與文憑。
在地球的社會(huì)形態(tài)里，學(xué)歷與文憑無(wú)疑是重要的敲門磚之一，甚至說，是超過很多家族血脈傳承的條件。
必竟，你就算是在一個(gè)大財(cái)閥里當(dāng)正統(tǒng)接班人，若是不具備足夠的知識(shí)與文化，還跟封建社會(huì)時(shí)代一樣當(dāng)個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的二世祖，那你這個(gè)接班人能不能真正接手，還是兩說的事兒。
當(dāng)然，例外還是有的，而且很多，比如：某類型的拆遷戶、某國(guó)的高官子弟、某家族的直系血脈等等，在某些情況下，也并不需要學(xué)習(xí)就能輕松過完一生。
甜甜此時(shí)思考的學(xué)歷與文憑，是針對(duì)人類這一整體的，也是衡量所有人在智慧程度上的高與低。
但關(guān)鍵也正在這里，學(xué)歷和文憑并不是所有國(guó)家都有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，就是說，給每個(gè)人發(fā)放這些知識(shí)證書的條件，受多方面因素影響。
像有的國(guó)家，教育體系不充足，老百姓們根本享受不到太好的教育資源，能有時(shí)間好好讀書就算不錯(cuò)了。
還有的國(guó)家，受祖輩掠奪其它國(guó)家的財(cái)富積累，后輩百姓們都生活得很富裕，不需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，也能在民族等關(guān)系網(wǎng)之下，得到更好的教育資源與分配，證書標(biāo)準(zhǔn)自然很高。
相反的，那肯定會(huì)有國(guó)家受到多重因素影響，人民被其它國(guó)家針對(duì)性嫉妒和敵視，在知識(shí)這一領(lǐng)域，更是打壓和毀滅，發(fā)放知識(shí)憑證自然也會(huì)下降標(biāo)準(zhǔn)，惡意性質(zhì)很濃。
所以，總體來看，文憑與證書這一衡量智慧程度的存在，并不十分準(zhǔn)確，高與低不是只憑幾張紙就能斷言的，也絕不可能從這一表象上判斷人類文化的壓制效果。
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學(xué)歷和文憑雖然不能代表每個(gè)人的智慧程度，但從社會(huì)形態(tài)上來看，無(wú)疑是將人們分成了三六九等，這在階層效果上，具有十分清楚的體現(xiàn)。
甜甜在小時(shí)候稍微懂事兒的階段，其實(shí)就從生活各方面，還有爸媽和舅舅等親人的言傳身教影響下，體會(huì)到了這種社會(huì)現(xiàn)象帶來的壓力。
因?yàn)樗蠇尦錾碡毼?，學(xué)歷也很普通，工作更是工廠里面的小員工，最關(guān)鍵還是特意生了個(gè)女兒當(dāng)寶貝。
根本不如她親爸那種能說會(huì)道、懂得人情社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的能人，放在有些重男輕女的爺爺奶奶眼里，直接就是連親人都嫌棄。
所以，甜甜在小時(shí)候，就漸漸有了自知之明，學(xué)歷和文憑不可能輕易放棄，學(xué)習(xí)上更是絕不能置之不理，就算吸收知識(shí)慢一點(diǎn)，也一定不能退學(xué)和放棄學(xué)習(xí)。
但反過來看，為何在教育興起的階段，有那么多的家庭，明明溫飽已經(jīng)有了解決方法，卻還是偏偏主動(dòng)放棄了學(xué)習(xí)和文憑呢。
甚至說，直到現(xiàn)代的人工智能機(jī)器社會(huì)，還有無(wú)數(shù)人嚷嚷著，學(xué)歷和文憑不重要，有本事的話，什么都能闖出來云云？
這并不代表著，這些群體的智慧程度不高，兩種現(xiàn)象從本質(zhì)上來看，是基于這個(gè)世界和人類社會(huì)的看法差異，這也是甜甜認(rèn)為的最重要部分。
要分析清楚人類整體的智慧程度，必須拋開文憑與學(xué)歷等社會(huì)形態(tài)因素，從本質(zhì)現(xiàn)象上，和隱藏在人們內(nèi)心的想法，來一一看個(gè)清楚。