在余一丁的思維中，自己的神念離體后，就好似肉身之外又多出了一個(gè)完全透明的自己，漂浮在頭頂之上三尺，自己的所有意識(shí)完全都匯聚在那一縷神念之中，而那具肉身則變成了一具沒(méi)有絲毫意識(shí)和感覺(jué)的軀體，就像是一具尸體一般。
事實(shí)上，神念和真炁確實(shí)是存在于一個(gè)人體內(nèi)的兩種截然不同的東西，神念其實(shí)就是人的意識(shí)，屬于精神層面；而真炁則可以看作游走于人體脈絡(luò)中的一種能量，是一種物質(zhì)存在，當(dāng)然任何人的體內(nèi)都會(huì)有真炁，只不過(guò)普通人極為稀少，而修行者根據(jù)修行程度的不同也會(huì)有多寡之分。
但是修行者卻可以通過(guò)長(zhǎng)期的修行，讓真炁這種具有能量的物質(zhì)在自己的身體內(nèi)不斷地充實(shí)積累，做到由修行者按照各種術(shù)法的口訣，通過(guò)自身的神念進(jìn)行控制，并依靠這些真炁施展出各種術(shù)法，或聚或散，提升自身潛能，或者施放于體外，以實(shí)現(xiàn)那些威力巨大、神鬼莫測(cè)的術(shù)法威能。
而儲(chǔ)存在余一丁身體下丹田中的那一小團(tuán)先天真炁想要為己所用，并在他自身體內(nèi)的奇經(jīng)八脈，十二經(jīng)脈中自如地游走，或者按照不同的術(shù)法口訣有序運(yùn)行，施展出不同的法術(shù)，則必須要依靠他自身的神念來(lái)控制。
現(xiàn)在余一丁的所有意識(shí)都被那一縷神念帶走，已經(jīng)完全離開(kāi)了他的本體，那么他又能用什么來(lái)控制體內(nèi)的先天真炁按照御氣術(shù)中的口訣運(yùn)轉(zhuǎn)周身呢？
這一點(diǎn)在余一丁先前的認(rèn)知中似乎就是一個(gè)不可調(diào)和的矛盾，他的實(shí)踐結(jié)果也表明了當(dāng)他施展出御氣術(shù)并漂浮在半空之中時(shí)，一旦再使出神念離體，則會(huì)立刻喪失對(duì)自己身體的控制權(quán)，這也造成了他對(duì)御氣術(shù)，甚至繼續(xù)修行產(chǎn)生了嚴(yán)重的疑惑，畢竟身邊沒(méi)有高人對(duì)他進(jìn)行指點(diǎn)，現(xiàn)在的他只能依靠自己在修行之途上摸索著前進(jìn)，不過(guò)從目前的情形來(lái)看，這絕對(duì)是一件事倍功半的苦修之旅。
此刻在渡船上施展出御氣術(shù)的余一丁無(wú)非就是想要改變這種修行現(xiàn)狀，他已經(jīng)思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，那些具備高深修為的修行者在修行途中一定也會(huì)遇到與他相同的問(wèn)題，難道說(shuō)這些人便就此放棄了修行嗎？那樣的話(huà)金圣翔那個(gè)老怪物是如何活到現(xiàn)在的呢？又是如何變得那么厲害的呢？
……
答案很顯然是否定的，否則的話(huà)就不會(huì)再有那么多的人想要踏入修行之途，也不會(huì)有那些世外高人的存在了。
意識(shí)到這一點(diǎn)，余一丁已經(jīng)很清楚自己目前遇到的情形必定是修行的方法出了問(wèn)題，但是他卻想不出到底是哪里出了問(wèn)題，在沒(méi)有高人的指點(diǎn)之下，他只能依靠自己去頓悟或者慢慢領(lǐng)悟，這是一個(gè)未知的過(guò)程，也許下一秒便可豁然開(kāi)朗，更有可能的卻是花費(fèi)了無(wú)數(shù)的時(shí)間也始終不得要領(lǐng)。
此所謂“瓶頸”，突破不了可能就此困守一生，而一旦突破了可能就是化繭成蝶，實(shí)現(xiàn)自身一次質(zhì)的飛躍！
也許接下來(lái)的修行之途還會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)瓶頸需要余一丁一一去面對(duì)，他若想要在這條道路上走得更遠(yuǎn)，更好地在這個(gè)世界上生存，守護(hù)自己想要守護(hù)的一切，那么他就必須不斷地突破一個(gè)個(gè)瓶頸，讓自己逐漸變得更加強(qiáng)大起來(lái)。
除此之外，別無(wú)他途！
修行之路雖然誘人，但也的確如此殘酷。
當(dāng)然也有那種不問(wèn)世事，安居于深山大川的修行者，他們的主要目的往往就是修身養(yǎng)性，尋仙問(wèn)道，以求長(zhǎng)生不死或者羽化升仙，這一類(lèi)人有個(gè)共同的特性，那便是淡泊名利，看淡生死。
修行過(guò)程中的一個(gè)個(gè)瓶頸在這一類(lèi)人看來(lái)也就是悟道途中的一次次考驗(yàn)，雖然他們也會(huì)拼盡全力去參悟，只要頓悟了便越過(guò)一個(gè)坎，讓自己的修為更上一層樓，但是仍會(huì)有許多人卡在一處瓶頸直至生命終結(jié)，在這些人看來(lái)，那也是自己的悟性不夠，資質(zhì)不高，不能參悟大道而只能抱憾終生罷了，可是他們絕對(duì)沒(méi)有那種“參悟不透的結(jié)果可能就是死亡”的非常緊迫的生死危機(jī)。
但是余一丁卻與這一類(lèi)修行者不同。
在他穿越到這個(gè)世界之后，機(jī)緣巧合之下，在偶然間獲得了云獸的饋贈(zèng)，他也因此有了一身的異能，并且憑借這身異能一步步走到今天，不僅成為了一名真正的修行者，而且身邊還多了兩位佳人相伴。
同時(shí)他還想要繼續(xù)欣賞這大好的河山以及天下美景，在這一年多時(shí)間的暢游過(guò)程之中，余一丁不僅結(jié)交了一些朋友，也得罪了一些人物和勢(shì)力，他若是想要帶著柳翠和鐘離雪繼續(xù)平平安安地遨游天下，不努力提升自身實(shí)力的下場(chǎng)只會(huì)是步步危機(jī)，弄不好哪一天三個(gè)人就會(huì)遭受滅頂之災(zāi)，直接灰飛煙滅。
如果只有他自己一人還好說(shuō)，本來(lái)就是一名穿越人士，大不了再進(jìn)行下一次有可能的穿越之旅便好，但是柳翠和鐘離雪又該怎么辦？余一丁敢拿兩人的性命去賭她們會(huì)陪著自己一起穿越嗎？
與其寄希望于這種極其縹緲的可能性，還不如努力地提升自己的實(shí)力，將自己和兩個(gè)妮子的命運(yùn)牢牢地掌握在自己的手中！
余一丁早已在心頭悄悄地立下了這個(gè)目標(biāo)。
但是眼下就有疾風(fēng)閣的余孽擋在余一丁的眼前，而且他們最有可能在十幾日后便抵達(dá)望桑鎮(zhèn)，在那里很有可能遭遇到金圣翔率領(lǐng)的一眾疾風(fēng)閣高手，要知道這些人可是同余一丁打過(guò)照面的，說(shuō)不準(zhǔn)在那里便碰巧遇見(jiàn)認(rèn)出他來(lái)。
或者余一丁三人不去望桑鎮(zhèn)了，轉(zhuǎn)而向南繼續(xù)前往余桐鎮(zhèn)，但也有可能會(huì)遇見(jiàn)從大晉東南沿海登陸的真田部族大軍，面對(duì)這支冒死渡過(guò)無(wú)邊海，進(jìn)軍大陸只為土地、財(cái)富和女人而來(lái)的數(shù)萬(wàn)之眾的夷人大軍，雙方遭遇的結(jié)果只能是大打出手。
再退一步講，以上這些都沒(méi)遇見(jiàn)，難道接下來(lái)這一路余一丁就能夠保證他們不會(huì)再有其他的遭遇或者意外嗎？就一定沒(méi)有更加厲害的敵人出現(xiàn)嗎？
諸如此類(lèi)，等等等等……
前路坎坷，命運(yùn)多舛。穿越到這個(gè)世界后余一丁一路走來(lái)的親身經(jīng)歷早已證實(shí)了這一點(diǎn)，這個(gè)世上哪里會(huì)有坦途可行？！人生便如逆水行舟——不進(jìn)則退。
如果余一丁依舊只是具備目前的實(shí)力，至少他不敢前去招惹疾風(fēng)閣，不要說(shuō)保護(hù)好二女，就連他自己能不能活著從金圣翔的手中逃脫性命還不一定呢。
而若是真田一郎率領(lǐng)的夷人大軍中還有大批的亂波武士，一旦雙方遭遇，余一丁自?？隙ú粫?huì)有太大問(wèn)題，但是那兩個(gè)妮子就不好說(shuō)了，萬(wàn)一她們?cè)僖淮伪灰娜私俪?，余一丁又該怎么辦？這一次他可沒(méi)有沈辰基或者蔡祖明可以指望了，以夷人的狡詐陰險(xiǎn)，說(shuō)不準(zhǔn)這一次余一丁就將和兩個(gè)妮子天人永隔了。
更別說(shuō)三個(gè)人如果再遭遇更為強(qiáng)大的敵人，到了那一刻可能就不僅僅是兩個(gè)妮子犯險(xiǎn)，或許余一丁的這次異世之旅也到了終結(jié)之日也說(shuō)不一定。
天下之大，無(wú)奇不有，行走江湖，不能只是指望有好運(yùn)氣能夠躲避危險(xiǎn)，打鐵還需自身硬，努力提高自身的實(shí)力，讓自己可以從容應(yīng)對(duì)各種危險(xiǎn)才是余一丁在這個(gè)世界上行走的唯一倚仗！
而現(xiàn)在面對(duì)的自己修行途中的第一個(gè)瓶頸，余一丁該怎樣將其打破呢？
……
該思考的剛才已經(jīng)在獨(dú)處船艙的臥房中時(shí)余一丁就思考過(guò)了，此刻漂浮在半空中的他則是完全擯棄了腦中的雜念，只剩下靈臺(tái)清明。
從下丹田中分出來(lái)按照御氣術(shù)口訣在余一丁周身運(yùn)轉(zhuǎn)的那一成先天真炁依舊在他的身體內(nèi)外做著規(guī)則的往復(fù)運(yùn)動(dòng)，將他整個(gè)人穩(wěn)穩(wěn)地托在空中。
下一刻，余一丁又按照神念離體的調(diào)息方法，凝神、調(diào)息、吐納，隨后將位于識(shí)海之中的那一縷神念緩緩地調(diào)動(dòng)出體外。
就在那縷神念剎那之間漂浮在余一丁頭頂三尺的時(shí)候，他卻再次清晰地感受到本來(lái)在肉身上有序運(yùn)動(dòng)的那一層真炁瞬間變得混亂起來(lái)，緊接著余一丁的肉身就直接往甲板上一頭栽了下去！
“?。 ?p> 就在柳翠和鐘離雪低低的驚呼聲中，余一丁的神念險(xiǎn)之又險(xiǎn)地回到了體內(nèi)，并在軀體落地之前的一秒再一次掌握了自己的身體，雖然仍舊同上一次差不多，他依然用一種極為狼狽的姿勢(shì)與甲板來(lái)了一次親密接觸，重重地摔了一個(gè)狗啃屎，但是卻沒(méi)有受到一丁點(diǎn)傷害。
“大哥！”
“余大哥！”
聲音中帶著掩飾不住地驚慌，兩個(gè)妮子迅速?lài)鷶n到余一丁身旁，一邊一個(gè)蹲了下來(lái)，四只小手分別扶住余一丁的肩膀，兩雙緊盯著余一丁面龐的大眼睛中則滿(mǎn)是緊張關(guān)切之色。
她們倆不知道余一丁的行功到底發(fā)生了什么事，但是卻全都看得出來(lái)他肯定是出了意外，雖然這個(gè)時(shí)候的余一丁看起來(lái)沒(méi)有大礙，而且已經(jīng)睜開(kāi)了雙眼，但是他的眼中卻沒(méi)有一絲神采，仿若癡傻了一般，這個(gè)狀態(tài)與傳說(shuō)中的“走火入魔”極為相似啊，這怎能不讓兩個(gè)妮子緊張萬(wàn)分呢？
雖然已經(jīng)使用過(guò)神念離體多次，現(xiàn)在的余一丁從那種狀態(tài)中恢復(fù)過(guò)來(lái)也只需要短短的一瞬間，在這段時(shí)間里他仍然會(huì)有極為短暫的失神，但是那種狀態(tài)只會(huì)持續(xù)一兩息的工夫，本來(lái)不應(yīng)該會(huì)讓兩個(gè)妮子那樣緊張。
可是余一丁陷入“走火入魔”的狀態(tài)卻足足有十息之久！
其中的主要原因還是由于再一次嘗試失敗讓余一丁有些迷茫，雖然他已經(jīng)做好了失敗的準(zhǔn)備，因?yàn)檫@次行功幾乎與他在坤陽(yáng)城時(shí)的方法步驟完全一樣，余一丁就是想再次體會(huì)一下當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，進(jìn)而仔細(xì)琢磨到底是哪里出了問(wèn)題，而這個(gè)思考的過(guò)程卻顯得有些漫長(zhǎng)而另類(lèi)，以至于兩個(gè)妮子會(huì)誤認(rèn)為他陷入了走火入魔的境地。
就在兩個(gè)妮子緊張萬(wàn)分又不知所措地圍在余一丁身旁時(shí)，過(guò)了片刻后只見(jiàn)他眼珠一轉(zhuǎn)，瞬間恢復(fù)了正常，又左右望了望身邊目瞪口呆的二女，有些歉然地說(shuō)道，“你們……？哦，大哥沒(méi)事，讓你們倆擔(dān)心了?！?p> 可是兩個(gè)妮子仍舊十分不放心地仔細(xì)端詳了他半天，其間柳翠還開(kāi)口問(wèn)道，“大哥，剛才你那個(gè)樣子是怎么回事??？”
余一丁揉了揉鼻頭，使勁吸了兩下，翻眼答道，“大哥雖然已經(jīng)掌握了御氣術(shù)的施展方法，但是現(xiàn)在不僅騰空所需的時(shí)間很長(zhǎng)，毫無(wú)實(shí)戰(zhàn)意義不說(shuō)，而且只要在半空中想要同時(shí)使用神念離體便會(huì)掉落在地，我也不知道這是怎么回事?！?p> “哦？”柳翠聞言陷入了沉思。
鐘離雪在一旁雖然默不作聲，但是兩個(gè)人的對(duì)話(huà)她都聽(tīng)在耳中，于是便露出和柳翠同樣的表情低頭思索。
看著兩個(gè)妮子的反應(yīng)，余一丁干脆也不再站起來(lái)了，直接就在甲板上坐直了身體，雙臂抱在胸前，用一只手掌托著下巴，呆呆地望著面前的甲板，就像她們兩人一樣，皺著眉頭苦苦思索起來(lái)……
修行確實(shí)需要參悟，也需要思考，可是那得建立在一定的修道基礎(chǔ)之上，通過(guò)反復(fù)不斷地揣摩以期達(dá)到觸類(lèi)旁通的效果，而像余一丁這種壓根沒(méi)有看過(guò)幾本修行書(shū)籍，也沒(méi)有高人長(zhǎng)期指點(diǎn)教誨，僅僅是憑借自身的異能，算是通讀強(qiáng)記了兩本修行入門(mén)的書(shū)籍，以及在玉屏山上被凌云子指點(diǎn)了一二的半吊子修行者，他又怎么可能做到在一時(shí)半會(huì)兒之間便能立時(shí)頓悟，沖破瓶頸呢？
缺乏修行基礎(chǔ)，甚至連怎樣思考都無(wú)從談起。
柳翠雖然經(jīng)過(guò)洗經(jīng)伐髓，已經(jīng)踏入修行之門(mén)，但是自從她離開(kāi)玉屏山后就連連遭遇意外，雖說(shuō)這個(gè)丫頭只要有時(shí)間便會(huì)勤加修習(xí)，但畢竟修行的時(shí)日尚短，對(duì)于修行一途她自己還沒(méi)有完全弄清楚搞明白呢，現(xiàn)在哪里又能幫助余一丁突破瓶頸呢。
而鐘離雪就更不用說(shuō)，或許她確實(shí)適合成為一名修行者，畢竟在失憶之時(shí)便能感受到體內(nèi)的那股微弱的先天之炁，可以說(shuō)是三人之中最具修行資質(zhì)的一個(gè)，但是目前的她連柳翠都不如，還未達(dá)到精煉化氣，讓真氣在體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)小周天的程度，就更別說(shuō)思考更加高深的御氣術(shù)修行瓶頸一事了，可以說(shuō)在她的腦子里關(guān)于余一丁遭遇的修行瓶頸一事完全就是一團(tuán)漿糊。
所以眼下的現(xiàn)實(shí)情形便是三個(gè)人傻傻地呆在渡船的平臺(tái)之上，卻是好半天都沒(méi)有一個(gè)人開(kāi)口說(shuō)話(huà)。
說(shuō)來(lái)說(shuō)去，三人之中還是只有余一丁算是“修為高深”之人，那么有關(guān)他的修行瓶頸看來(lái)也只有靠他自己突破了。
就在余一丁胡思亂想得頭昏腦脹，準(zhǔn)備暫時(shí)放棄參悟之際，偶然間不經(jīng)意地抬頭四下張望時(shí)，這才發(fā)現(xiàn)渡船幾乎已經(jīng)處在河中央了，南岸的景物也變得越發(fā)清晰起來(lái)，眼看著渡河的行程已經(jīng)過(guò)半，或許再有小半個(gè)時(shí)辰便可抵達(dá)南岸碼頭。
余一丁記得離開(kāi)魚(yú)骨石鎮(zhèn)之時(shí)，那位鎮(zhèn)上的捕頭告訴過(guò)他，從魚(yú)骨石鎮(zhèn)南渡黃河，對(duì)岸碼頭旁是一座小鎮(zhèn)，雖說(shuō)黃河中下游的地貌普遍以平原丘陵為主，但緊鄰此鎮(zhèn)東南卻有一座名為烏蒙山的小山。
說(shuō)是小山，那是相對(duì)于碧云峰或者玉屏山那樣的西部大山而言，其實(shí)烏蒙山也有數(shù)百丈之高，滿(mǎn)山遍布松柏以及桂樹(shù)等植物，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好似一座黛青色的巨獸趴臥在小鎮(zhèn)一側(cè)，因此該鎮(zhèn)便被人以“青烏”相稱(chēng)，已有數(shù)百年歷史，到了此鎮(zhèn)后再繼續(xù)往東南七百余里便可抵達(dá)望桑鎮(zhèn)。
望著南岸那一片顏色與周?chē)S土地有明顯區(qū)別的連綿山勢(shì)，余一丁思緒翻涌，他又想到了一件事情，在他們離開(kāi)魚(yú)骨石鎮(zhèn)時(shí)，那位捕頭還跟他說(shuō)起過(guò)烏蒙山的另一個(gè)傳說(shuō)，那就是此山是當(dāng)?shù)厝丝谥械娘L(fēng)水寶山，烏蒙山區(qū)方圓四五十里，與碧云峰山區(qū)相比當(dāng)然小了太多，但是在以平原和丘陵居多的黃河中下游地區(qū)那也算是一個(gè)較大的山區(qū)，數(shù)百年來(lái)當(dāng)?shù)匕傩湛诳谙鄠髦街杏幸蛔俺蠊俚墓拍?，只是至今仍沒(méi)有被人發(fā)現(xiàn)，而那位官員選擇此地作為自己墓葬所在的主要原因就是因?yàn)闉趺缮侥耸且惶幉仫L(fēng)納氣的上佳寶地。
余一丁之所以思緒翻涌，那是因?yàn)樗X海中的前世記憶作祟，在他為數(shù)不多的關(guān)于修道之事的記憶中，風(fēng)水寶地一般也會(huì)是修行的絕佳之所。
“難不成過(guò)了河后還要找個(gè)時(shí)間帶著小翠和雪兒去烏蒙山看看？說(shuō)不準(zhǔn)自己的修行瓶頸在那里就會(huì)有突破的可能呢。”
余一丁的腦海中不禁浮想聯(lián)翩起來(lái)……