第十章：江湖傳說(shuō) 第3節(jié)：歌謠
第3節(jié)：歌謠
李殊瓊實(shí)在弄不明白“第一”跟“第一流”有什么本質(zhì)的差別，只聽(tīng)董旺說(shuō)：“天下第一，只能說(shuō)武功最高，高于第二的人多少，就不涉及了。而劉太監(jiān)的神功“第一流”，強(qiáng)調(diào)的是天下武功第二的人，跟劉太監(jiān)差著一個(gè)層次，完全不能相提并論，因此才把傳說(shuō)中的‘鏡潭神女’和‘失異道人’硬給拉進(jìn)來(lái)，也是世人不愿意承認(rèn)正常人遠(yuǎn)不及一個(gè)太監(jiān)吧?！?p> 李殊瓊就好刨根問(wèn)底，自然不會(huì)放棄這么有趣的話題，便纏著董旺，央求他繼續(xù)說(shuō)下去。
董旺見(jiàn)李殊瓊感興趣，也不好掃他的興，但只輕描淡寫聊了點(diǎn)皮毛，李殊瓊顯然覺(jué)得不過(guò)癮，端起酒杯，連敬帶灌，董旺喝得高了，也就放開(kāi)了，言無(wú)不盡。只聽(tīng)董旺說(shuō)道：
“雖然說(shuō)是江湖上的傳說(shuō)，但也不是空穴來(lái)風(fēng)?！惺М悺傅木褪怯和醯牧x子王蟬，雍王共有九個(gè)義子，江湖上號(hào)稱‘風(fēng)云九劍’，王蟬就是風(fēng)云九劍之首，不只是因?yàn)樗觊L(zhǎng)，他也確實(shí)是武藝出眾。王蟬當(dāng)年也在朝為官。他這個(gè)人不爭(zhēng)權(quán)也不奪利，又不像我們相爺那么講原則，凡事看得透徹深遠(yuǎn)，處事又柔和，善于變通，因此人緣極好。本來(lái)官做得順風(fēng)順?biāo)?，前途不可限量，可不知是什么原因，竟然一夜白頭，稱病不朝，辭官不做，歸隱尋道，再無(wú)消息?！?p> “坊間流言四起，竟有數(shù)百種之多，但多數(shù)人都認(rèn)為，他一夜白頭，是在當(dāng)今皇太后入宮之后不久，想是暗戀太后之故。這‘失異’之道號(hào)，大概也是想忘記過(guò)去，從此‘失憶’的意思吧。然而紅塵中的事，豈是想忘記就能忘得了的，若他真能‘失憶’，也不會(huì)給自己取這么個(gè)道號(hào)了?！?p> 李殊瓊見(jiàn)董旺說(shuō)了一大堆婆婆媽媽的廢話，心中著急，又不敢埋怨他，怕他打住不說(shuō)，只好想辦法引導(dǎo)他往自己想聽(tīng)的地方說(shuō)，于是，李殊瓊問(wèn)道：“既然這失異道人曾經(jīng)與張丞相同朝為官，董兄肯定是了解了，不知這人武藝如何？”
董旺說(shuō)：“他雖然是風(fēng)云九劍之首，卻也在正常人之列，也只能說(shuō)有爭(zhēng)武林第一的資格而已，不敢稱第一，更不要說(shuō)置于正常武林人之外，號(hào)稱‘第一流’了?！?p> 李殊瓊剛想發(fā)問(wèn)，董旺又說(shuō)道：“這說(shuō)的是王蟬，而失異道人就不一樣了?！?p> 李殊瓊把剛才的問(wèn)題丟下了，接著董旺這句話，問(wèn)道：“你不是說(shuō)王蟬就是失異道人嗎？既然是一個(gè)人，現(xiàn)在怎么又說(shuō)不一樣了呢？”
董旺也不理他，繼續(xù)說(shuō)道：“王蟬隱居在哪座山，沒(méi)有人知道，只知道他修道在隱云觀中。聽(tīng)這名字，似乎是一座白云繚繞的仙山，隱云觀就隱沒(méi)在白云之巔?！?p> 李殊瓊急得真跺腳，又問(wèn)道：“莫非他隱居之后，勤學(xué)苦練，修成什么武林大法了嗎？”
董旺道：“你也不認(rèn)真聽(tīng)，我一開(kāi)始就說(shuō)過(guò)了，他隱居后，就再?zèng)]了消息。”
李殊瓊道：“那你怎么知道不一樣的？”
董旺道：“因此才說(shuō)是傳說(shuō)中的人物嘛。自他隱居后，江湖上就出了許多怪事，總有人看見(jiàn)一個(gè)白發(fā)老者，誅惡懲兇，起初，還有模有樣，聽(tīng)著比較真實(shí)、具體，合乎情理，后來(lái)，就越來(lái)越神，簡(jiǎn)直上天入地，無(wú)所不能。更有一些別有用心的武林人，使一些特殊的手段，借失異道人的名號(hào)，裝神弄鬼，以至于越來(lái)越玄妙，也就無(wú)人知道他武功到底有多高，總之是登峰造極，無(wú)法形容?！?p> 李殊瓊聽(tīng)了個(gè)稀里糊涂，料想再繼續(xù)追問(wèn)，他也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，就轉(zhuǎn)而問(wèn)道：“那鏡潭神女呢？她武藝如何？”
董旺說(shuō)：“若說(shuō)這失異道人，再怎么神秘玄幻，畢竟我們還是見(jiàn)過(guò)其人的，可這鏡潭神女就不一樣了，她的傳說(shuō)已經(jīng)一百多年了，世人只知道她住在望闕山上，卻沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)她的真容。因?yàn)橐?jiàn)過(guò)她的人，沒(méi)有活著走出望闕山的。江湖上只有一些道聽(tīng)途說(shuō)的傳言。”
李殊瓊一聽(tīng)就泄了氣，失異道人是真有其人，尚且讓董旺說(shuō)了個(gè)亂七八糟，這世人都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的鏡潭神女，豈不是更不知所云了嗎？因此他連提問(wèn)的興趣都沒(méi)有了，任由董旺自說(shuō)自話。
“江湖上都傳言，她是被心愛(ài)的男人所拋棄，遂起了報(bào)復(fù)天下男人之心，便在望闕山上修煉成精。一百多年了，她從未下過(guò)望闕山。雖然她武功奇高，但心智卻不成熟，大概是被人欺騙，留下心理陰影，她害怕與人接觸，不敢下山來(lái)，只與山中野獸為伴，她善彈古箏，引得眾獸手舞足蹈，這倒是有人聽(tīng)過(guò)見(jiàn)過(guò)的。”
“偶有見(jiàn)過(guò)她的男人，也不知是真見(jiàn)過(guò)，還是為了嘩眾取寵編造的，都說(shuō)那鏡潭神女一閃即逝，就如曇花一現(xiàn)，根本看不清楚面貌，這些人里，有注意衣服的，有注意姿勢(shì)的，有說(shuō)頭飾的，有說(shuō)裝飾的，各執(zhí)一詞，不盡相同。但上百年來(lái)，不同年代的人，都強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)，就是一頭過(guò)膝的黑發(fā)。一個(gè)人一百多年不變老，頭發(fā)不白，怎么可能呢？編造的可能性更大些。但也有人說(shuō)，是幾代鏡潭派掌門，打扮都一樣，故而都年輕貌美，發(fā)黑如漆，這種猜測(cè)，還是有可能的。”
“有好事者總結(jié)概括了這些人的描述，就有了現(xiàn)在江湖上傳言的鏡潭神女模樣。她一襲黃白相間的衣衫，雙膝盤坐的姿勢(shì)，膝上一把古箏，飛來(lái)飛去，一頭過(guò)膝黑發(fā)，那發(fā)絲都像自己會(huì)動(dòng)一樣，飛舞飄逸，卻一絲不亂，井然有序，一朵白花斜在頭頂，狀如梅花，大如蓮花，也沒(méi)有人瞧得仔細(xì)，更無(wú)人說(shuō)得清楚?！?p> 董旺說(shuō)得口干舌燥，抿了一口酒，繼續(xù)興高采烈的說(shuō)起來(lái)。也不知是酒喝得多了，就成了話癆，還是一提起女人，就剎不住車。
李殊瓊在一旁喝著悶酒，全無(wú)興致，董旺竟然絲毫沒(méi)有注意到，只自顧自的說(shuō)：“她本自稱是鏡潭始女，也就是鏡潭派創(chuàng)始人的意思吧，但江湖上都稱她鏡潭神女。她雖然神秘，但望闕山的傳說(shuō)更多。有說(shuō)那里有藏寶洞的，有說(shuō)那里有武林秘籍的，有說(shuō)那里有一個(gè)天鏡潭，每天洗澡可永葆青春的，總之眾說(shuō)紛紜，吸引了大批的好事者，但都如泥牛入海，鮮有活著出來(lái)的人?！?p> “望闕山最神秘之謎，當(dāng)屬潭花?！?