我碼字碼了有一會兒了，好幾個小時碼了兩章四千字，就在開第三章的時候，果不其然我表弟從樓上翻墻來了我碼字的房間，他一見我在做正事，也沒多說什么，就很識趣的聊了其它的話題，盡是說他和小姑的日常拌嘴吵架，受不了念才來的我家躲清凈。
這時沒電腦玩他就睡覺，表弟與我說今天他和小姑吵架的理由就是睡懶覺起的不愉快，然而被叫醒了他還想繼續(xù)睡，畢竟現在是暑假假期，他有大把的空余時間可以浪費，我就不行，時間寶貴，浪費十分鐘都心疼。
他要睡覺，我叫他滾去沙發(fā)上睡，這娃不愿意，就是要睡床，我不允許他還是就我房間身后的床躺下，風扇開著，吹著涼風好不愜意，這大熱的天，我都有瞌睡，因為有要緊的事要做，強忍著不睡，萬事開頭難，今天就必須開個好頭，要寫滿這一萬字才行，我都做好了熬夜加班的準備。
在我身后的床上，我表弟倒頭就睡，這優(yōu)良的睡眠質量也是沒誰了，我讀高中那會和他一樣悠閑，都不會這么考慮未來，日子得過且過，混一天是一天，人是會慢慢長大的，以后他就會知道他現在這般無憂無慮的時光真的太難得了。
現在時間是下午2點，我試試在4點能不能碼完這第三章，我的手速對比以前有沒有進步，想到什么寫什么，第一本拿來練的小說不需要考慮什么劇情，要把基本功練扎實才是，我是不可能一書成神了，那就穩(wěn)扎穩(wěn)打，一步一個腳印的來。
有時我真羨慕那些寫書能寫一本就紅的作家，他們真的厲害，我完全比不上他們的思維和文筆，大家都是人，而別人卻比我優(yōu)秀太多，我們要勇于承認自己的不足，只有知道了自己的不足我們才有進步和改正的機會。
我應該是還有機會的，只有我肯努力，只要努力了，結果怎么樣都是可以的，享受過程給我?guī)淼目鞓?，寫小說好久，我都沒怎么用社交軟件和妹子聊天了，那個患有躁郁癥的女孩，我不找她聊天才過兩天她就刪了我的所有聯系方式，有點小失望，但也挺好，不用再聽她煩了。
她有她的好閨蜜，我不是她的誰，網絡嘛，別投入感情太多，都是單薄的關系，說散就散了。
只有經歷過大悲大喜，乘風破浪，歷盡千帆的人才有資格說平平淡淡才是真，年少的我們都希望活的轟轟烈烈，充滿高光時刻，被激光燈包圍，后來才發(fā)現那只不過是曇花一現。
回歸本心，我才發(fā)現自己真正想要的是什么，或許就是最簡單的幸福，快樂，肆無忌憚的的做自己，趁著年輕創(chuàng)造故事，老時才有傳奇和后輩們說，有我對人生的體悟。
我坐在電腦桌前碼字，屋里不知什么時候飛進來一只蚊子，我并沒有拍死它，一是因為它飛得高我打不著，二是這蚊子沒叮我，那就放它一馬，別在我耳邊嗡嗡就行。
昨晚沒睡好，大半夜樓下的狗子們發(fā)瘋集體嚎叫，吵我睡眠，忍無可忍我就出門趕狗，喝遠了它們些畜牲，大狗有兩只，那眼神好兇，我吼了它們就趕緊關上了門，真怕那群狗會折返回來。
我表弟睡覺，喊聲雷霆，哎呀呀，受不了，我寫小說需要極其安靜的環(huán)境才能進行，他這一下給我弄得很難受，把他叫醒我有想過，但人家都睡了，還睡得如此香甜，這般擾人清夢怕不太好。
適應適應吧，風扇還有扇風的聲音，都在影響著我，不過問題并不是很大，我還能寫，一心在小說上就聽不到這些奇奇怪怪的聲音了。
碼字時許，趁我不注意，那蚊子還是對我下了口，這般的話就擾它不得，滅了它，一巴掌拍死，打死它，流了我的血，蚊子呀蚊子，去地府之后下輩子投胎當個人吧，別再當蚊子了。
中國的神話傳說，關于地府的你們知道多少，刷百度的時候我最喜歡了解這方面的東西了，都提到了就隨便說說吧，我覺得比較有意思的地府神話。
傳說陰曹地府有十王，這你們應該知道，說點你們不知道的，十王之上還有大佬你們知道嗎？閻羅王不是陰間最大的領導，在古代，人們發(fā)誓誓時，常言“皇天在上，后土為鑒”
老天爺我們很熟悉，但是后土卻知之甚少，甚至她還有一層鮮為人知的身份。
后土，最早追潮到原始社會，先民在母系社會里，出于對大地的尊崇，從而將所踏的土地神格化，演化成一位司土女神后土。
她又稱後土，于道教興起后，稱作承天效法厚德光大后土皇地祇，她也是道教“四御”之中唯一一位女性天帝。
后土娘娘不僅在遠古時期是一位中國版“蓋亞”的存在，而且還是一位女性版的“哈迪斯”。
早在先秦時期，楚國人把孤魂野鬼所歸之所稱為幽都，幽都也是現在的冥界，《山海經，海內經》中記載：“北海之內，有山，名曰幽都。黑水出焉。其上有玄鳥，玄蛇，玄狐蓬尾。
有大玄之山。有玄秋之民，有大幽之國，有赤脛之民……”而幽都之王正是后土娘娘，經過巫盅之風的留行，與楚國風俗的散播。
后土的冥王身份落實，直到佛教流入中國且大面積傳播。后世，幽都后土神話漸漸斷絕，被地獄閻王神話取代。
除后土女神，東岳大帝也得提，東岳大帝是泰山的神格化，泰山在中國古代相對于其他山岳而言，占有極其崇高的地位。
漢代緯書《孝經援神契》曰：“太山天帝孫，主召人魂。”“東方萬物始，故主人生命之長短”。古老的陰陽五行學說也談到過，泰山矗立于東方，是太陽升起之地，也是萬物發(fā)祥之處。
東岳大帝從此身具司生主死的職能，后世職能也進一步拓展為統攝鬼魂的冥界之主。在《三國志·管鉻傳》中有：“但恐至泰山治鬼，不得治生人?！?p> 治鬼之王東岳大帝的形象，在民間迅速傳播，并設有祭拜的東岳神廟。宋真宗時期，他又被人間帝王冊封為東岳天齊仁圣帝，影響力與冥神身份更是提升到又一個高度。
第三，鬼魂之宗——酆都大帝，說到酆都，我們就會想到它另一個名字——鬼城。鬼城之王酆都大帝，也是冥界鬼魂之宗。
他的起源也比較早，先秦奇書《山海經》中已有關于“鬼國”的記載。酆都大帝，也稱酆都北陰大帝、北陰大帝、北太帝君或酆都北陰天子，等等。
在我國道教神話里，他是東岳大帝的部下，五方鬼帝和十殿閻王的上司，主要職責是統管酆都之下的羅酆六天的六天鬼神。
其實，每個神話體系的記載、描述的酆都大帝各不相同。在道書里，我們可以看到這條冥界管理高層關系。
但是在佛經、先秦古籍中卻有所不同。甚至在民間神話體系里，酆都大帝直接被喚作為地獄世界的最高主宰者，執(zhí)掌冥司。