吳法走進(jìn)洞窟，竟然發(fā)現(xiàn)水質(zhì)十分的清澈，洞頂一束細(xì)光斜射至洞底，光暈在光柱的周圍一圈圈的散開，映射的半邊洞窟的水質(zhì)像翡翠一樣。
洞窟原來漂浮的獸骨殘?jiān)家巡辉伲挥幸痪甙咨墨F體漂浮在洞窟的頂部，正是以前那個(gè)盤龍蟒的身體。
吳法頗為驚奇，這山洞曲曲折折的，與外面的水域鏈接的距離很遠(yuǎn)，洞中的尸體很難自動(dòng)轉(zhuǎn)移到外面。如今不知被什么怪獸吞食的干干凈凈，著實(shí)令人驚訝。
驚奇中，吳法仔細(xì)的觀察了一下漂浮的盤龍蟒身體，發(fā)現(xiàn)比以前不知道粗大了好多，再看時(shí)，這具盤龍蟒的身體，已經(jīng)沒有了任何生命的特征，不過是一具擺了。
吳法一時(shí)頗為費(fèi)解，若是其它兇獸來到這個(gè)山洞，沒有任何理由把其它水獸的尸體吞食掉，而單獨(dú)留下盤龍蟒的尸體。
如今這種情況，只可能時(shí)盤龍蟒把其它水獸吞食掉了。吳法一邊思索著，一邊四處打量著山洞，想從中找到明確的答案。
仔細(xì)觀察之下，才發(fā)現(xiàn)在山洞的中央，盤龍蟒的下方盤踞著一個(gè)巴掌大小的身影。一個(gè)小蛇盤踞在洞穴的地上，若不仔細(xì)觀察還真不一定發(fā)現(xiàn)。
吳法走上前去，仔細(xì)端詳了一下這盤曲的小蛇，只見它通體雪白，身上有細(xì)細(xì)的鱗甲，嘴巴尖尖長長的，口中有鋒利的細(xì)碎小牙，身上長有四足，在蛇首上有突起的角。
吳法畢竟也是一名文科生，對前世的《山海經(jīng)》《說文解字》多有了解，情不自禁想起一段話：“蛟似蛇，四足龍屬，其狀魚身而蛇尾，其音如鴛鴦，食者不腫，可以已痔”，對照這小蛇的形狀，正是傳說中的蛟。
在傳說中，虺五百年為蛟，蛟千年為龍，龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍。吳法見到水中的蛟龍，喜不自禁，連忙走上前去，伸手把蛟托浮在自己的手上，想再進(jìn)一步的仔細(xì)觀察。
不想，那沉睡中的小蛟，在被吳法托起的時(shí)候，順勢就在吳法的手指上咬了一口，吳法沒有注意，竟被小蛟吸允了一口指上的鮮血。
這一咬還真厲害，以吳法身體的堅(jiān)韌程度，小蛟的四個(gè)尖牙也全部沒入肉中。
可笑的是，肇事的事主竟然不逃，小蛟蜷曲著身體臥在吳法的手中，竟然又進(jìn)入了沉睡中的狀態(tài)。
蜷曲著的小蛟，身體晶瑩剔透，連體內(nèi)的軟骨也清晰可見，暗紅色的血管布滿潔白的身體之內(nèi)，十分像一副藝術(shù)品。
吳法越看越愛，渾不知冥冥中一個(gè)血脈契約已經(jīng)形成。
這也是吳法的緣分，盤龍蟒千年蛻變終化為蛟，剛出生時(shí)第一眼看到的人會(huì)產(chǎn)生一種親近認(rèn)同感，不過這中關(guān)系并不是十分的牢靠，而吳法故地重游，巧合間就完成了滴血認(rèn)主的儀式，與小蛟建立了血脈上的聯(lián)系，這才是真正的生死契約，終生不變。
正是因?yàn)槠跫s的緣故，吳法才會(huì)對小蛟越看越是喜愛，把玩片刻，不忍打擾它睡眠，渾然忘了它剛咬過自己，自然而然的把它放在胸前貼身之處，憐愛之情溢于言表。
就在這時(shí)，吳法感覺自洞外一股水流攜帶著巨大的力量從外面流了進(jìn)來，吳法一時(shí)不查，竟然被沖了好遠(yuǎn)。
使了一個(gè)千斤墜穩(wěn)住了身形，吳法還以為有什么海中巨獸找到了這里，不過等了一會(huì)，并無什么水獸進(jìn)來，但強(qiáng)勁的水流還是一波接一波的沒有停息。
吳法便逆著水流走向洞口，轉(zhuǎn)過七拐八拐的路徑，看到水底的水像沸騰一樣，四處都是巨大的漩渦，有像龍卷風(fēng)一樣自水底直通海上，攪動(dòng)的許多海底生物亂七八糟的隨著水流上下浮動(dòng)，連帶著許多巨石都在水中順著水勢旋轉(zhuǎn)著。
也有一股龍卷在盤龍窟的洞口盤旋著，許多沙石和魚蝦順著龍卷飛速的向海面漂浮上去。吳法感覺一陣恐怖的威壓自海面上傳來，比之羅為善的鎖定，不知要強(qiáng)勁上百倍。
吳法覺摸著，可能是比羅為善更厲害的角色前來報(bào)仇了，看著翻江倒海的能力，還不知道是什么樣的大神才有這樣的功力，若是被逮去了，估計(jì)死亡應(yīng)該是最舒服的結(jié)局。
想到這，吳法趕緊自洞口又退了回去，老老實(shí)實(shí)的在洞窟的中央呆著，再不管外邊的翻天覆地，只是眼觀鼻，鼻觀心，盤坐在石窟的地上，無聲無息的運(yùn)轉(zhuǎn)著體內(nèi)的黑息，來驅(qū)除內(nèi)心對外面撼天動(dòng)地?zé)o上威勢的恐懼。
這樣的情景持續(xù)了十幾分鐘就消失了，不過過了一兩個(gè)時(shí)辰又再次出現(xiàn)，如此反復(fù)了五六次，等吳法已經(jīng)麻木習(xí)慣了的時(shí)候，這股威壓就再也沒有出現(xiàn)過。
即便如此，吳法也沒有敢粗心大意，不知道海面上強(qiáng)大無比的敵人還會(huì)不會(huì)再次出現(xiàn)，干脆把得自岳麒生、沙璽和羅為善的物品拿出來，仔細(xì)研究了起來。
抓著三個(gè)口袋一樣的東西，吳法若有所思。
人道沒有吃過豬肉，還沒有見過豬跑嗎？這些人使用的東西不會(huì)憑空消失，關(guān)鍵還應(yīng)該集中在手中的三個(gè)口袋當(dāng)中。
吳法嘗試了許多次，這些口袋看著有個(gè)入口，但仔細(xì)辨識時(shí)，其實(shí)不過時(shí)個(gè)裝飾而已，并不能從這個(gè)入口中打開，無論撕、拽、拉、扯都不能把這堅(jiān)固的入口打開。
吳法無奈之下，只好求助與身邊的書籍，希望借助《太乙三清決》《九洲圖志》給自己一個(gè)提醒。
這一看，還真找出了一點(diǎn)頭緒，在《太乙三清決》的最后，對神識有了一定的描述，其中說到：“一杯水里有八千萬眾生。以須彌之高廣，內(nèi)芥子中，無所增減。以神識而渡萬物，萬物可藏須彌?！?p> 吳法類比了一下須彌藏芥子的原理，估摸著口袋可能是用來儲存東西的。想來這些口袋以神識驅(qū)動(dòng)，當(dāng)藏得了須彌山峰，何況哪些兵器、符箓等身外之物。
想到這，吳法繼續(xù)在《太乙三清決》中尋找神識的具體用法。