二百二十四 機(jī)鋒
袁林一邊緊盯眼前黑影，一邊低聲道：“我那一槍差點(diǎn)就刺中老妖心臟。被他以怪異姿態(tài)扭動(dòng)身體躲開(kāi)了，只是刺傷其左臂。這妖怪似練過(guò)天竺瑜伽術(shù)?！?p> 百合心里一亮，明白摩羅是如何做到身受黑界門了。
河洛及巴蜀一帶常有胡商往來(lái)。這些胡人不光喜愛(ài)戴著露出肚皮的舞娘同行，還會(huì)帶來(lái)一些西方的奇人異士，新奇功法。
他們出手闊綽，又總展示些異域新鮮什物，是不少奢靡風(fēng)潮的引領(lǐng)人。
近些年來(lái)，胡商們的嬌妻美妾都愛(ài)練一種天竺功法，可使四肢伸展彎曲到極致，名瑜伽術(shù)。據(jù)說(shuō)，這是來(lái)自天竺各土邦主后宮的秘術(shù)。天竺的王妃們都是以此術(shù)來(lái)拴住王公的花心。其術(shù)有塑體美顏的功效，勤加練習(xí)就算活到六十歲，還能顏色若童子。
河洛富戶家婦女小姐一時(shí)間趨之若鶩。天竺瑜伽師很快就洛陽(yáng)紙貴到教人一個(gè)時(shí)辰收費(fèi)一兩銀子。一兩銀子可抵得上一個(gè)小吏兩個(gè)月的薪資。瑜伽師們數(shù)月間就賺得盆滿缽滿。
天下熙熙攘攘無(wú)非因財(cái)利往來(lái)。世人一見(jiàn)此事有財(cái)可圖，竟憑空多出不少假冒天竺人騙取錢的。
不過(guò)，據(jù)百合所知，瑜伽不是近幾年才流入中土，早在千年前就被時(shí)人熟知，只不過(guò)近些年才在民間熱絡(luò)起來(lái)。
正宗瑜伽，本就不是世人誤認(rèn)的修形體術(shù)，而是源自西方天竺的一種冥想法，專做天人感應(yīng)，引發(fā)人體潛能之用。
少林為達(dá)摩所創(chuàng)，七十二絕技也多是達(dá)摩參照中原武功，糅合瑜伽心法與中原武功長(zhǎng)處所親創(chuàng)。
少林一派自十八武僧救唐王后，千年以來(lái)都是武林正道的北斗泰山。其道統(tǒng)可綿延千年不絕，根本自是在僧眾嚴(yán)守戒律，勤修經(jīng)典。
但該派可力壓正邪兩道數(shù)百門派始終執(zhí)武林牛耳，就全靠七十二絕技的絕大威力了。
武林其他門派或也可出一兩位技?jí)喝盒郏瑱M掃武林的一時(shí)豪杰，或也能有幾個(gè)天縱英才，寫(xiě)出幾本驚世武學(xué)。但絕沒(méi)有哪個(gè)門派，能如少林派一般，擁有七十二項(xiàng)練成后可獨(dú)步武林的絕頂武學(xué)。
七十二絕技之無(wú)匹威力，實(shí)得益于其中的瑜伽修煉法門。曾有一個(gè)少林雜役，不被允許學(xué)練少林武功，整日偷看高僧練武，竟然學(xué)會(huì)多套絕技。
少林戒律院因其不會(huì)各絕技心法，判定其不算偷學(xué)少林武功，只逐其出少林派，并未挑斷手腳筋脈廢黜一身武功。
此人下山后，憑借自己琢磨出的橫練法子，居然把所偷學(xué)的少林武功招式融會(huì)貫通，自成一體為新的少林外門功法。
幾年后，他持強(qiáng)凌弱平滅江湖三十七門派，成為人人談之色變的武林惡煞。
少林聞?dòng)?，派出戒律院首座空侯大師前?lái)為武林除惡，維護(hù)少林清譽(yù)。
那人招式不可謂不精純，可內(nèi)力遠(yuǎn)不及少林高僧?？蘸畲髱熞园闳艚饎傹堊κ謱?duì)般若金剛龍爪手，以指力對(duì)指力戳穿了對(duì)方十指，將其一身武功化去。
那人只是看遍少林絕學(xué)，就能看而知之，知而會(huì)之，會(huì)則精之，當(dāng)真是位武學(xué)奇才。只可惜人固聰慧，卻不走正道，終落得個(gè)大地白茫茫好干凈的結(jié)局。其人偷學(xué)武功全憑偷看旁人招式。內(nèi)功法門行氣運(yùn)力及瑜伽心法，豈是觀其形可知其意的？自是無(wú)法觀而識(shí)之。
其最后的慘敗，正因不會(huì)瑜伽心法。由是觀之，心法才是少林武學(xué)之根。武僧熟練其中法門后，拈花摘葉，彈指成冰，傷人殺人都不在話下。
此法廣妙高深，有諸多奇異功效，遠(yuǎn)不止精進(jìn)武學(xué)一途。天竺一些苦修者身涂死人骨灰，餓體疾形，常年在大河邊苦心孤詣參悟瑜伽，憑冥想所得甚至可以憑空懸浮，入水火而不侵，受刀槍而不入，穿墻入石若過(guò)輕薄煙霧。其修法效果與中原仙道門派法術(shù)殊途同歸。
據(jù)傳，領(lǐng)悟此法進(jìn)入冥想境界，就可在心中打通與阿賴耶識(shí)的連接，以本我見(jiàn)真我，以此生明晰萬(wàn)千年來(lái)的無(wú)數(shù)往生，達(dá)近似佛家宿命通之極高精神境界，可知過(guò)去真我的一切，可與真我對(duì)答，可以真我視物。
阿賴耶識(shí)是古代僧人音譯的梵文，據(jù)說(shuō)是人耳、鼻、口、舌、身、意所能感受到的七感外的第八感，也就是人之所以為人而非禽牲的本真之感，是六道輪回千百遍后的思維與記憶的集合體，也靈體真正的內(nèi)核。
西方有一教派講，阿賴耶識(shí)是不滅的，是人的本體。而阿賴耶識(shí)一旦改變，這個(gè)人就再也不是原來(lái)的人。
而且，天下所有人的阿賴耶識(shí)都有同一個(gè)本源，都是同一個(gè)阿賴耶識(shí)的化身。這個(gè)本源的阿賴耶識(shí)是思維、記憶、理智、智慧的集合體，就人最接近神的意識(shí)，也是最接近宇宙真理的理性。
百合不甚贊同西方此說(shuō)，但阿賴耶識(shí)為獨(dú)立于七感外的第八感，為不滅之物是被崆峒典籍明確記載的。
阿賴耶識(shí)作為真我，與凡間本我之聯(lián)系是無(wú)法隔斷的。就算是黑獄境界可收納森羅萬(wàn)象，也絕無(wú)可能吸收阿賴耶識(shí)，不可隔絕阿賴耶識(shí)與人的聯(lián)系。
摩羅能自由操控?cái)y黑界門的化身，自是以阿賴耶識(shí)來(lái)聯(lián)系本尊與化身。
百合想到此處，不禁驚出一陣?yán)浜梗档溃汗植坏么四ь^絲毫不懼玫瑰。原來(lái)他已經(jīng)達(dá)到可溝通阿賴耶識(shí)的境界。
這樣說(shuō)來(lái)，他自稱與田七有關(guān)就說(shuō)得通了。倘若，田七本人已死。其尸骸骨骼因所埋地在純陰之地，得天地陰氣滋養(yǎng)，年深日久后，可化為僵尸魔怪，或白骨精。
這精怪修到可通識(shí)阿賴耶識(shí)的地步，已可明了前世今生的因果由來(lái)，自是明白與田七的因緣過(guò)往。
她轉(zhuǎn)而又一想：不對(duì)！
摩羅是近千年的大妖怪。那田七不過(guò)是幾百年前的人物。此妖不是和田七有關(guān)。怕是和田七的前世有關(guān)。
不聞師尊說(shuō)過(guò)，玫瑰師姐已經(jīng)達(dá)到阿賴耶識(shí)境界。只是不知同為可溝通第八感之人，能否破除對(duì)方的法術(shù)，闖出禁區(qū)黑獄界。