二 景象

　　人類的發(fā)展，去適應地球的生活。用近千年數十代的子孫來嘗試。觀察環(huán)境，模仿獸禽，崇拜自然，產生了圖騰，發(fā)展了宗教部族。由于力量微小，我們只能抱團取暖。自然界開始留有我們的圖畫語言，為了種族的衍生，而發(fā)現了火，使用了工具，智慧慢慢增長。孤寂，是我們人族的缺點，害怕是千萬年來恐懼積壓。害怕餓肚子，我們學會兒儲存食物，圈養(yǎng)動物。改造了自己的飲食習慣，區(qū)別于獸類的生嚼活咽，我們讓吃化作了美味，成為了藝術，藝術的飲食怎么會缺少器皿的盛放。慢慢的生活越精細化，越文雅有識起來。一張張壁畫，一個個洞穴都在告訴我們祖先生活是如何進步發(fā)展，這是對地球自然做的粗加工。

　　文化的記載傳承。人生性的貪婪也在慢慢長大，不再是最初的驅獸生活，而誕生了部落的王，想去享受生活。城邦換部落，國家換城邦。思想意識有了前所未有的發(fā)展。從遠古巖洞壁畫，到石窟文化，從石壁到絹紙，書寫作畫已不是初來時的敬畏善意。紅磚綠瓦，高墻宮闈，訴說著人類最初的恐懼，也變化成享受。那段時間人類還沒有惡透，宗教中，書畫間還透露出和諧和友善贊美自然。博物館的陳列中，這是對藝術的自然最佳對話。

　　現在文明的發(fā)展，工業(yè)化信息化的更迭推進，急劇膨脹的享受欲，各種人性的劣勢暴露無遺。因為骨子里的原始恐懼心性，弒殺成性，為了享受更好更多，資源的掠奪，戰(zhàn)爭斷斷續(xù)續(xù)沒有停歇過。破舊不堪的城墻，殘缺不全的文明，都在控訴這人性之惡。遺址土坡續(xù)寫了那時期繁盛，也記錄著戰(zhàn)爭殘暴無情。

　　每個地方都有它的幸福與感傷。那些幸福和感傷都是作為那個地方到歷史影片機，化作了景區(qū)，讓后代的人們去學習進步，避免重蹈覆轍。

　　我是看不懂這個景區(qū)的級別劃分是怎么規(guī)定的。根據地方的稀缺性還是文化厚重性。我愛去那種自然天成的地方，去親吻自然，感受她的厚德。景區(qū)的形成，不是用事實給人上一課嗎？古人的那句詩“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！辈痪褪歉嬖V我們要走出去，書上之所以淺顯，不正是沒有到實地去感同身受嘛。

　　曾聽過這樣的一句話，叫做“旅游的意義就在于一個人在一個地方呆久了，換個地方體驗一下他人的生活?！蔽以诶m(xù)寫一句，旅游那是在現在生活渾噩了，去一地感受那里的人文，與古人神交，開今人心智。歷史給不了你的答案，去自然吧。智者樂水，仁者樂山，古圣先賢們都從山水間悟透生的意義，何況現在乎。還有現在對自然原始的地方，別做過多的開發(fā)了，不覺得這是在畫蛇添足嘛，初來地球時，人有多少技能可以放心的生活，不是自然教給我們的嗎？她像母親一般哺育我們，我們長大了，翅膀硬了。就要去扎她的心嗎？地球現在已經是傷痕累累了，有多少的景色已經被我們傷的沒有了。反省回想一下吧，我們不單單只是這一代，為子孫后代留一點吧，或許現在留下的那將是后代看到的最后最美景象了。