八 靈與體

　　說到靈，讓人想到的第一個(gè)詞那便是“靈活”。靈活首先它是指行動(dòng)很瀟灑隨心所欲的動(dòng)態(tài)美。在偌大的自然是只有動(dòng)物會(huì)靈活運(yùn)動(dòng)的。我把那樣具有靈活的生物，統(tǒng)稱為“有靈生物”，有靈那便是靈魂的意思。

　　人人都喜歡有靈魂的東西，那樣會(huì)給人帶來賞心悅目的感覺。人是神奇的，是高級(jí)的普通動(dòng)物，所以人能賦予其他物體靈魂態(tài)，讓大多數(shù)人產(chǎn)生共鳴，讓人去追求那樣美的享受。對(duì)于賦予靈魂來說，我覺得最直接的是菜品，是色香味俱佳的美味，讓人首先有一個(gè)好的視覺欣賞，然后是味覺上的飽滿，最后是口唇上的美味。中國(guó)古人稱一頓味美的飯食叫做“秀色可餐”，我覺得這樣的描述恰到了妙處。而這秀色可餐正是飯食的靈魂態(tài)。人不是為了吃飽才來到這個(gè)世界上的，得去創(chuàng)造，去享受美的生活狀態(tài)，于是便產(chǎn)生了各種各樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，比如字畫，雕刻，建筑等等。一個(gè)藝術(shù)大家，能將自己的精神靈魂投入到創(chuàng)作的時(shí)候，那他的作品就會(huì)賦予藝術(shù)的靈魂，人在一個(gè)軀體的靈魂是有限的，而人所創(chuàng)造有靈魂的藝術(shù)時(shí)，這藝術(shù)靈態(tài)將永恒不會(huì)消失。這也是人類為什么喜歡古玩字畫的一個(gè)根本原因。他們喜歡的不僅僅是絹布紙張或是其他載體上的幾筆幾畫，而是創(chuàng)作作品時(shí)作者的靈魂賦予。

　　在所有生物的靈魂態(tài)中，只有人的靈態(tài)是最活躍，最為雜亂。所以在諸多的宗教甚至文化中講究人要多內(nèi)修，往自己內(nèi)心深處看，內(nèi)心之最深處就是人的靈魂之所在，靈魂所面對(duì)的成長(zhǎng)，隨著人的欲望膨脹而雜亂。欲望讓我們的身體變得不舒服，人還錯(cuò)誤的認(rèn)為是自己的享受還未到極樂，又去瘋狂的追求，終其一生都在追求，不知道最后得如何之行為才是舒適享受，因?yàn)橛w毀滅了靈魂態(tài)。這便是人越長(zhǎng)大，越感覺擰巴找不到幸福生活的根本原因。

　　既然說到了體，就是通常我們說的肉體。觀遍整個(gè)自然，似乎只有人類不滿足自己的壽命和肉體，身體達(dá)不到所有生物的最強(qiáng)態(tài)，便去發(fā)明工具來彌補(bǔ)人的不足，肉體是越來越強(qiáng)大，越來越壽長(zhǎng)了，可心卻越來越孤獨(dú)，越來越不知所措。之前我談過心之最深處那就是靈魂態(tài)的所在。心孤獨(dú)那不就是靈魂孤獨(dú)了嗎？為什么生活越來越方便，越來越多姿多彩了，反而越感覺孤獨(dú)呢，孤獨(dú)的人絕大多數(shù)都沒有了歸屬感。一切都是按照自己的意愿創(chuàng)造的再缺失歸屬感，便只有這樣一個(gè)解釋。就比如說我看過一部關(guān)于人類其實(shí)來著外星的書，說人的家園其實(shí)不是地球，生活在地球上只有人類會(huì)感覺不舒服，有各種各樣的慢性病，還有科學(xué)家推出地球其實(shí)是關(guān)人類的監(jiān)獄。在很久以前，人只有靈魂或是光的存在，生活的家園遭到了侵略，剩下的我們就被當(dāng)作俘虜，放逐在地球，這個(gè)重重軀體內(nèi)，就如同關(guān)我們的刑具。重重的身體拉住了靈魂，從次就開始了，無休止的勞作，人也不知道為什么要?jiǎng)谧?，明明夠吃了還是不停的勞作，欲望永不休止，勞作永不停息。因?yàn)槲覀兪恰胺敗?，在這個(gè)叫地球的地方不停的為勝利者服務(wù)?；蛟S有人說，這個(gè)腦洞太大，像一個(gè)神話故事。那就當(dāng)作一個(gè)故事吧！

　　人的生活本來就是這樣嘛，活的好叫故事，活的不好叫事故。遇事多隨心隨緣，靜心去生活，這樣才能和你的靈魂態(tài)做一次次美好的溝通，生活即是幸福。