神住的地方叫神殿，太過神奇的地方也叫神殿，研究神的地方也可以叫做神殿。
傳下來的故事說，的確存在著三大神殿。
分布在不同的地方，一是存在天上的，謂之靈殿，也就是生命之殿，是所有生命開始的地方，也是最后容留生命的地方，有生命氣息也有宇宙萬物。
這座殿很虛，至少在人看起來是這樣。
是形式的虛而不是內(nèi)容的虛，所有存在最后經(jīng)過意識在人世間呈現(xiàn)出來。一方面化作了實(shí)有，一方面仍保留著虛的形式，但人可以知道這某一方面的虛是存在的，是實(shí)有的另一種表達(dá)方式，如靈意、意識，旨意和使命。
一是存在人間的，叫做約殿，有時(shí)候稱之為信仰之殿。
人們存在就要有人的規(guī)矩，可以存在得更久遠(yuǎn)和更幸?？鞓?。也就是心要有所向，有一個目的，這個目的是根本目的，帶來其他的人生目的。
按照宗教的某些解釋，總結(jié)起來就是一句話，我要做你們的神，你們要做我的民。“你是我的民。”和“你是我的神?！?p> 這是一個約定，關(guān)系到雙方，你是我的民，然后我是你的神；你是我的神，然后我是你的民。另一個角度就是，我是你的神，你是我的民；你是我的民，我是你的神。
神民之說說的是天的意志和人的意志，兩者共鳴就是生命的和諧和基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)之上的百業(yè)興旺，萬民康居樂業(yè)，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。
不在一條線上共鳴的，就會這也不對，那也不順，互相指責(zé)和依然偏頗一方。也許一輩子都在找這個平衡，白首窮經(jīng)，眼里沒有經(jīng)，經(jīng)也不是力量。
一是存在在人的心里的，就是息殿，又叫影殿和轉(zhuǎn)化之殿。
這是意識出發(fā)的地方，也是支配物的地方，做功課的地方。人間自然是眾多的人生活在一起的所在，但人和人又不一樣，是一盤散沙。不是餐盤而是沙盤，很大很大的沙盤。
人和人的不一樣就是息殿不一樣。
一盤散沙要凝聚起來，約是一個方面，是天人之間的和睦。君王又是一個方面，是人人之間的融洽。個人也是一個方面，是身心之間的和悅和親善。
從身心靈上來說，靈殿是靈，息殿是心，約殿是身。
息殿的后門分出來三條路，通向三個院落。一是時(shí)間居，雖然說的是時(shí)間也同時(shí)包括了空間，不僅僅是時(shí)間這個概念，還有其旗下的眾多分支，都是可以拿來用的。
時(shí)間居用于出行，從這里出發(fā)，時(shí)間都可以很合理地接上頭，就像拿出一個牌號攥在手中一樣，然后啟動那個幾塊木板釘起來的“飛行器”，飛向要去的地方。
一個是我鎮(zhèn)，我鎮(zhèn)的主要用處是坐鎮(zhèn)和坐守。身體有時(shí)候也是需要照顧的，也就是人間繁華。在商言商，下棋也有棋語。不能不吃不喝，實(shí)話說西北風(fēng)有時(shí)候很不好喝或難以喝到。
不用付出全部的精力，稍稍用心即可。
國富民強(qiáng)就是基準(zhǔn)線的提高，自己也曾努力過付出過貢獻(xiàn)過，但是不會去要求太多。一簞食一瓢飲居陋巷，一樣可以陶然自樂。
正如某個哲人說的，不在于擁有得更多，而是需要得更少。
一個是未成城，這是修煉之地，俯仰天地和化虛為實(shí)、化實(shí)為虛的地方。心有千般用，用皆非一般，澄澈光明頂，不動安如山。
如果也用身心靈來界說，身是我鎮(zhèn)，心是時(shí)間居，未成城則是靈城。
踏在意識之路上，少年從未成城起行，轉(zhuǎn)道時(shí)間居摘了一塊牌子，在小路上東張西望之后，來到玄武的時(shí)間居。
玄武的時(shí)間居大得像一個時(shí)間神殿，厚重的大門緊閉，隱隱散發(fā)出一種時(shí)間之痛的低吟。能征慣戰(zhàn)的士兵已經(jīng)回來了，身上的傷疤都落了痂，躺在功勞本上安閑度日。
時(shí)間的傷痛卻無法治愈，時(shí)間治愈不了時(shí)間，因?yàn)檎f的是兩個時(shí)間。一條時(shí)間嘆息著離去，一條時(shí)間在不停地重復(fù)播放。越是重復(fù)越是沒有方向，就像愈見清澈的一滴水珠，越來越透明，傷疤就更加是傷疤。
就像父親身上的幾十處傷疤，時(shí)間把傷疤和人都帶走了，卻斧砍刀削一樣刻在了少年的心上。
那時(shí)他根本沒有想到過要到父親的心里去看一看。他的心上是否也有傷疤？
舉手拍門拍不開。
門可能也是玄武的心。
你在這里，我見到了你。雖然你不在這里，但我認(rèn)識你。在我的允可下你可以從我的心上經(jīng)過，進(jìn)入我的意識。陌生的存在不能進(jìn)，不允許的情況下不得進(jìn)。
對于被進(jìn)入者來說，一是有一種自然保護(hù)，天然而成，抵御了很多的風(fēng)風(fēng)雨雨和明爭暗斗。一是提示和報(bào)警，寒風(fēng)襲至或者偽裝成一根繡花針的歹人想要破門而入，自己就會得到消息，早已經(jīng)做好了準(zhǔn)備。
一是護(hù)法和修為。自己如果是訓(xùn)練過的，抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力就會大大增強(qiáng)，手持法器嚴(yán)陣以待。
而對于侵入者來說，也有三條，一是被允許的，倚門待客，大駕光臨蓬蓽生輝云云，也就是高接遠(yuǎn)迎，或者也是引狼入室。二是善意的，必須是善意的，因?yàn)閻阂饪偸谴嬖凇?p> 類似于說的正能量、負(fù)能量，在微末道行上來說，正負(fù)能量就是善意惡意的外泄和散發(fā)。惡只為自己的目的而來，不為他人的目的和情緒，也不為正直和道義而考慮。
對于善來說，愛是最能讓人感覺得到的介質(zhì)，你不會毀壞我，你會愛護(hù)我，怕驚擾了我，寧肯自己受損。
我就會放下心，放下了提防之心，我的道路是通順的。
進(jìn)是看到了道路，且能進(jìn)入。
三依然是修為的問題，恃強(qiáng)凌弱的問題就來了。就像一場戰(zhàn)斗一樣，不過是看不見的戰(zhàn)斗。很多慘劇的發(fā)生，肯定有入侵的痕跡存在，這只是其中的一種解釋，很少被征用和采納。
然而也不要有太多的顧慮，一種情況是你不值得，微不足道，引不起什么興趣來。丟到人海里就無法再打撈上來，分不清哪一個是你，比上不足比下也不有余。只要自己不彎腰，就沒有“人”騎到你的背上去。
如果心術(shù)不正，有個一知半解就想成為什么法師，什么驅(qū)魔人，什么仙家，歆享煙火和坐收漁利。有感覺的時(shí)候開門揖盜，就會尸骨無存，這個人消失了。或者死相很慘，已經(jīng)萬劫不復(fù)了一般。
或者成為了什么什么奴，在禁制之中再無天開之日。
另一種情況是已經(jīng)種出了靈苗，會招來一些邪魔外道。但既然已經(jīng)種出了靈苗，有了靈意，靈就不會坐視不管。也就是何者來何者去，以靈制靈，自己繼續(xù)巍峨不動就好，見怪不怪，其怪自敗。
少年恍惚了一下，他似乎看到了另一個自己，似乎比自己年長些，也在做著進(jìn)入意識的事情。
他是按部就班的，首先是拿物來做練習(xí)。
然后這一次是植物，植物也是有意識的，它的世界的意識。
一開始是有話好好說，不因那是植物而不存有敬畏之心，植物也是有生命的，說這一棵樹死了，那一個盆栽干枯了，它的生命也是生命。
只是生命的級別不一樣，意識的級別也不一樣，人們的擬人化都只是一個象征。
也就是祈求獲得許可，表明了自己并沒有惡意。
先附后進(jìn)。
或者說附就是一種進(jìn)。
拿出自己意識的時(shí)候還要保護(hù)好自己的本意識，當(dāng)心被附者的不懷好意，或者被附者已經(jīng)被附，有“人”捷足先登了，正在守株待兔或以觀后效。
根據(jù)心里的感覺，也就是靈意的引導(dǎo)，在早的時(shí)候五五開最好，如果保守就七三開。但守的力量或者叫能量不能少于三成，小心駛得萬年船。
局部上的出發(fā)可以是手、眼、頂，或“身”中的上中下三田，全部的時(shí)候就是身和意。
因?yàn)閭€人也是備戰(zhàn)的姿態(tài)，一般不從腳下和后背而來，越方便越好，感覺越敏銳越好，“功力”也就是意識越強(qiáng)烈越好。
可以睜眼閉眼，也可以躺在床上，環(huán)境要靜要安全。
往下扎根，往上結(jié)果，現(xiàn)在就是這個感覺。這是一種心態(tài)，也是一種方法，要在法中學(xué)法，法中打磨和提升法。
就好像“在天上記念，在地上祝?！币粯樱行┗蛘叽蟛糠?，或幾乎就是全部，認(rèn)識到的意識就是法。
不是說現(xiàn)在我已經(jīng)理解了法，改日說我現(xiàn)在要用法。深解是修，用也是修，用是煉，解悟也是煉，不用分出彼此，那樣反而生分了。
有的很快有的很慢的原因就在這里。
這是意識的一種模糊性，也就是混一，我負(fù)責(zé)經(jīng)過你負(fù)責(zé)清理和化解?；蛘咴偻路?，一直到我綱舉你目張的程度，你是公式，我在用?；蛘咄献撸蜁?，人都是老天的工作。老天在用公式，人們是公式中的運(yùn)行。
有用就有結(jié)果，公式還是公式，導(dǎo)出來的是人的結(jié)果。
在天上記念，在地上祝福。
記念在自己的記憶里熠熠生輝，化虛為實(shí)，就是腳前的燈。
祝福已籠罩全身，成為生命的一部分，腳窩連接起來通向未成城。未成城堅(jiān)實(shí)起來之后，它成了城之后，下一步的目標(biāo)就是納城。
我不曾是你，而你已經(jīng)是我。
是我的那一部分我。
看到那個人逐漸接近了植物，慢慢的圍繞過去，一面進(jìn)行著心靈的對話，嗅不到危險(xiǎn)的氣息后才會貼，然后感覺。
自己的意識是一雙眼睛，看到了對方的意識，也就是入神。
一是它的現(xiàn)在，在休息，在散步或在工作，在搖動。陽光很好，月光也很好，風(fēng)繚繞在枝頭上，綠葉婆娑或者花香清新。
一是它的過去，它受過傷，曾有一次大水漫過了它的頭頂，很久才退，幾乎就要窒息了?？吹竭^野獸，經(jīng)過或者在它的蔭下棲息了幾天。還有人，砍柴的，推著獨(dú)輪車賣棗子的，觀景的，喃喃自語好半天的。
有一臺花轎經(jīng)過，嗩吶卻吹出了嗚咽之聲，然而人們披紅掛綠，歡天喜地。
送寒衣的過去了，告老還鄉(xiāng)的回來了，遠(yuǎn)處的樹木成片的倒下。
一是有時(shí)候有可能偶爾交流幾句。它知道你來了，很友好的樣子，還不忘挺了挺自己的腰肢，高大就是它的驕傲。可能只是玩耍，說我欲乘風(fēng)。
我的一片葉子粘死我了，我根系里面有一個宮穴，我還發(fā)現(xiàn)了一處水源。
那個地方是一個藏寶點(diǎn)，是個叫“隔壁王二”的家伙偷偷埋起來的，得有二三十年了，我的年輪中記著呢。卻再也沒有出現(xiàn)過，他是個少白頭，鼻子一側(cè)有一顆痣。
我還知道一個天大的秘密，你要不要聽，呼，你不要走啊。
于是依依道別，它很高興，因?yàn)樗浪戳巳藲饬?，人也有了草木的清芬和身體某一部分的挺拔。
樹木花草界總是良莠不齊，所以要選擇佳木良木。清清爽爽的，枝繁葉茂的，味道不濃烈的，風(fēng)景優(yōu)美的，山朗水潤的。不刺人不纏人不絆腳的，不妖艷的，不致幻人和留住人留住命的。
良禽擇木而棲，人擇明主而從之，生而為人一定要選對了主。
“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。”
少年看到那個人沒有轉(zhuǎn)頭，也許他誤以為這是良木透過人的眼睛看到的呢。
都是有學(xué)問人的事情，也許在儒家的情理上管意識就叫做學(xué)問，學(xué)問是為了修身正心而義而仁而“平”天下。
就像“識時(shí)務(wù)者為俊杰”這句話，識的是“時(shí)”務(wù)，但人們不是只有現(xiàn)在的時(shí)間，也有過去、未來和零碎的時(shí)間，時(shí)間之內(nèi)和時(shí)間之外的時(shí)間。
學(xué)問之道無他，求其放心而已矣，把丟失的心找出來。
在不同的時(shí)間不同的區(qū)域去找這顆心，上窮碧落下黃泉。此失去的心，過去有一些，現(xiàn)在有一些，未來有一些。過去有一些，一些在天上，一些在不同的人心里，一些在個人腦海深處，已生之后或者未生之前。
再次敲門，厚重的石門這次有了回應(yīng)，在震動中石門向兩側(cè)移開，中間露出一條足夠少年進(jìn)入門縫，里面黑魆魆的。
一股很堅(jiān)硬的風(fēng)撲面而來。