178,門(mén)里門(mén)外
人的不可知論是站不住腳的,在思維上除了一些病變之外,大多數(shù)人都是正常的人。
有思想有感情,對(duì)人事物都有自己的看法。一方面是家人尤其是父母的關(guān)愛(ài),身教言教細(xì)致入微,微到影響思維的習(xí)慣和情感的構(gòu)成,也就是有了自己的色彩,這是一種傳承。
個(gè)別的家庭還有針對(duì)性的教育,那是密不示人的祖?zhèn)鳌胺▽殹?,凝結(jié)著數(shù)代人的心血。醫(yī)藥、經(jīng)商、治家、治軍亦或治國(guó)。占卜星象數(shù)學(xué)玄學(xué),心學(xué)煉丹驅(qū)鬼役魂種植之術(shù)等等。也就是對(duì)于個(gè)別物的認(rèn)識(shí),對(duì)于心的某些層次的判定,對(duì)于靈的體悟和翱翔,對(duì)于關(guān)系的身處其中的關(guān)系。
視野之廣泛就是天地人,亦是身心靈。
一方面是學(xué)校教育,這算是正規(guī)的培訓(xùn),學(xué)而校(jiao,考校),優(yōu)者則仕。禮樂(lè)射御書(shū)數(shù),后來(lái)叫德智體美勞,綜合起來(lái)就是素質(zhì),素質(zhì)搖身一變就是能力。把應(yīng)該掌握的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)全了,然后分化為專(zhuān)科和綜合性的本科。
各種士也出現(xiàn)了。
問(wèn)天問(wèn)地問(wèn)人,龍生九子不是龍,每一個(gè)人都是不一樣的靈魂。
一方面是社會(huì)教育,種子播下了,在社會(huì)的土壤中茁壯成長(zhǎng),開(kāi)花和結(jié)果。人都是不一樣的人,每一個(gè)人都有一個(gè)理想,大理想小理想,現(xiàn)實(shí)的理想和不太現(xiàn)實(shí)的理想,人的分類(lèi)就五花八門(mén)起來(lái)。
但起碼的,你得是善良的,也就是力求做到身心靈的誠(chéng)實(shí),對(duì)自己善良也對(duì)別人善良。你餓著,我如何吃得下去飯,你衣不蔽體,我如何好意思錦衣玉裘。
這其實(shí)是對(duì)于生命的尊重,對(duì)于生命的禮遇。
人的一生就如此被教導(dǎo)好了,但一定是你為自己的同時(shí)也是為了別人。這就是道德和律法的規(guī)范,明知不可為而為之。
如此這樣也沒(méi)有不好吧,人們就是這樣生活的,為了生活也為了生命。
然而還是得委婉地說(shuō),這是生活不假,但這不是生命的全部,充其量也許只有一半,為了身體和一部分心思。還有靈和一半的心思被隔離在了外邊,沒(méi)有被照顧到。
用門(mén)內(nèi)門(mén)外來(lái)個(gè)象形的比喻,就是門(mén)的外面簇?fù)碇芏嗳耍@些人分成了好人和壞人,善人惡人,正直誠(chéng)實(shí)的人和奸佞小人,還有數(shù)不清的其他分法。如對(duì)生命是一個(gè)什么看法的問(wèn)題,生命是自己的還是不完全是自己的。
有一個(gè)人叫隔壁王二,他有一堆寶物但是這堆寶物忽然不見(jiàn)了。
睡了一覺(jué)就消失得無(wú)影無(wú)蹤。
他回憶不起來(lái)做沒(méi)做過(guò)夢(mèng),也不敢確定是不是夢(mèng)游過(guò)。似乎人只有被鑒定過(guò),方才認(rèn)識(shí)了自己。
村里的赤腳醫(yī)生說(shuō),你就當(dāng)做沒(méi)有什么寶物吧,從此忘了會(huì)就安心了,只當(dāng)你確確實(shí)實(shí)做了一場(chǎng)夢(mèng),在夢(mèng)里散盡了資財(cái),后來(lái)你會(huì)得享高齡,壽終正寢,這不比什么都好?
當(dāng)做沒(méi)有,這就是不可知論。不可知論并不是完全的不知,而是知道該知道的,不知道不應(yīng)該知道的,畫(huà)了一個(gè)圈子,你就生活在這個(gè)圈子中。
寶物的確找不回來(lái)了,就當(dāng)做不曾擁有。難道為此發(fā)瘋,為此賠上了卿家性命?
但赤腳醫(yī)生知道寶物是存在的,因?yàn)楦舯谕醵且粋€(gè)不善于說(shuō)謊的人,還不習(xí)慣于說(shuō)謊,沒(méi)有學(xué)會(huì)得心應(yīng)嘴地說(shuō)謊。
寶物是存在的。是一定存在的。
寶物不會(huì)有變化,或者還在一個(gè)未知的地方待著,或者已經(jīng)真的散入了民間,但寶物曾經(jīng)在某個(gè)時(shí)間段某個(gè)房屋內(nèi)存在在王二的手中。
床上堆滿(mǎn)了寶物,王二的眼睛中也全都是寶物,寶物占據(jù)了他的心,寶物其實(shí)是堆放在他的心上的。
找得回來(lái),寶物還是那些寶物。找不回來(lái),是因?yàn)閷毼锸チ?,它還在一個(gè)地方好好的,或者已經(jīng)分解分化了,以寶易寶,寶物更多了,在后來(lái)這叫做增值。
寶物一直是寶物,只是不再是隔壁王二的寶物。
寶物或許就是生命,沒(méi)有比生命更寶貴的。死人就是已經(jīng)失去了生命的人,生人還在擁有,完全不知道生命的寶物在哪一天在什么地方就會(huì)離開(kāi)自己。
生命是自己的,這么說(shuō)的時(shí)候是人們正在擁有生命。生命終將失去,生命離開(kāi)了自己,那時(shí)候它就不再是自己的,它只是我的一朝擁有。
想開(kāi)這件事情,就是生命不是完全屬于我的,它是今朝的酒,是人們的每一個(gè)際遇,是愛(ài)恨情仇的一個(gè)憑借。從此不問(wèn)世事,躲進(jìn)廟宇和道觀和一些神殿內(nèi),回味和琢磨著生命的馨香。
今生已經(jīng)無(wú)望了,及時(shí)行樂(lè),人世間正因?yàn)楸啵砸翢o(wú)忌憚,用另一種方式提前埋葬自己,我行我素,留有一份本色。
今生已經(jīng)無(wú)望了,我命由我不由天,就是現(xiàn)在我的命是我的,不是天的,我就是實(shí)實(shí)在在的惡魔了,我為什么不能是惡魔?笑罵有用么,譴責(zé)有用么,或者說(shuō)囹圄有用么。這是我用我的命換來(lái)的,不知道它哪一天就驟然離去或者禮貌地辭謝,就像末世情結(jié)。就沒(méi)有那些什么風(fēng)流倜儻的本色了,造孽是一種高尚,一種智慧。
今生已經(jīng)無(wú)望了,然而我很想知道它,它是誰(shuí),它為什么來(lái)又為什么去,它的駐留一定大有深意的吧。
后來(lái),又有一個(gè)聲音說(shuō),你們就這樣絕望了?生命的確是生命,但對(duì)于生命不是無(wú)法可想,也就是不是不可知。生命現(xiàn)在是你的,那就是你的,你不是沒(méi)有做主的時(shí)候,不是無(wú)能為力,你可以深入生命,達(dá)到生命本身,去探問(wèn)一個(gè)究竟和為什么。
震耳發(fā)聵,醍醐灌頂,原來(lái)是這樣,這也就是為什么。
生命本身是沒(méi)有原則的,有生命氣息的都算在內(nèi)。對(duì)于生命的發(fā)問(wèn),其實(shí)是生命在發(fā)問(wèn),然后是認(rèn)為自己的發(fā)問(wèn)。
受到征招,人們才會(huì)聚集到這里。
本來(lái)是不能夠看見(jiàn)門(mén)內(nèi)的,因?yàn)楦糁鴷r(shí)空。
對(duì)于隔著時(shí)空的考慮,不用太認(rèn)真,它的確可以很遠(yuǎn),人不能達(dá)到。但也可以很近,比如是近在咫尺,天涯若比鄰,以為很輕松地就可以達(dá)到,但依然是達(dá)不到。時(shí)空之隔是完美的阻隔,在這之內(nèi)又有時(shí)的阻隔和間的阻隔,在習(xí)慣上也統(tǒng)稱(chēng)為時(shí)空之隔。
時(shí)的阻隔和間或者叫空的阻隔,為人們提供了接近的機(jī)會(huì)。
人們本來(lái)就是擁有時(shí)空的,以為那只是記憶,記憶作為一個(gè)整體被固定了下來(lái)。其實(shí)有時(shí)有間,在時(shí)間上可以進(jìn)入間,在間上可以進(jìn)入時(shí)間。
如果身內(nèi)沒(méi)有時(shí)空,就不會(huì)有對(duì)于時(shí)空的認(rèn)識(shí)之見(jiàn),也不會(huì)在時(shí)空中行走,更談不上后來(lái)的運(yùn)行。
比如一個(gè)回憶,我們大抵知道人們泛起來(lái)的回憶以悔恨為居多,是絞腸斷慮的后悔,但只要已經(jīng)過(guò)去,就無(wú)法再更改。
這個(gè)不能更改,是時(shí)空的不能更改,也有時(shí)候包括了情感,但不僅僅是為了情感,甚至不是全部的情感,那只是當(dāng)時(shí)的情感。
都還活在世上這很好解釋?zhuān)业膽曰诮?jīng)過(guò)某一個(gè)人的傳遞,傳到了你的心上。你有時(shí)候或者是現(xiàn)在也剛好想起了我,心里說(shuō),算了,他那個(gè)時(shí)候也是迫不得已,這事就這樣過(guò)去了吧,我已經(jīng)原諒他。
有時(shí)候,指的是時(shí)間的錯(cuò)位,在你某一個(gè)懺悔的前時(shí)或者后時(shí),她早已經(jīng)得到了信號(hào),只是現(xiàn)在才做出了回應(yīng)。
是對(duì)于你的對(duì)應(yīng)。
如果是一生一死,或者是都已經(jīng)死亡,懺悔依然有用,有用的是天的意志,也就是那個(gè)恒定的時(shí)空。也叫時(shí)空之根,時(shí)空之母。
其原理就是只要是意念,懺悔是其中之一,意念就會(huì)運(yùn)行,或者是不停地運(yùn)行。運(yùn)行是存在,被接洽了是其他存在。
關(guān)心你的那個(gè)人就會(huì)知道,會(huì)把你的懺悔之一送達(dá)到某天或者某地,去產(chǎn)生作用。
有時(shí)候人們用普這個(gè)詞,普天普地,普廣,普查普度,就是所有的天和地。普甲骨文的意思是人人都站在日光之上,也就是人的意念之上,人是會(huì)發(fā)光的,意念同樣發(fā)光,光強(qiáng)光弱而已,但在大能者來(lái)說(shuō)根本沒(méi)有區(qū)別。
人人都在其上,就是有人在那里,在靈魂的每一個(gè)所在,還有一層意思是每一個(gè)所在也就是所有的天和地都有接收信號(hào)的人,或者按照科技來(lái)說(shuō)是信號(hào)塔,也就是意識(shí)的必然到達(dá)。是大能者的意識(shí),也等同于你的意識(shí),把你的懺悔傳遞到受者的意念力。
被懺悔者,當(dāng)時(shí)是受害,就會(huì)獲得某一程度的釋放。
其實(shí)當(dāng)時(shí)的事情已經(jīng)沒(méi)有任何懸念了,在既定的情況下已經(jīng)考慮了所有的因素。但某個(gè)懺悔之意的到來(lái)是一件很重要的事情,就像人們?cè)谏钪械耐蝗挥龅胶眠\(yùn)和厄運(yùn),那也是某個(gè)到來(lái),不是你的原因,你并沒(méi)有那么好或者也沒(méi)那么壞。
慎重對(duì)待的情況就是死者在某個(gè)存在之中的好運(yùn)降臨。
起念是一件很“貴重”的事情,好念?lèi)耗疃己苜F,也很重,但其發(fā)揮的作用就千差萬(wàn)別了。在人世間來(lái)說(shuō),有人一文不名,有人腰纏萬(wàn)貫。
但這不是為了今生的一味擁有,下一個(gè)“人生”可能就會(huì)降級(jí),有金幣的沒(méi)金幣,沒(méi)金幣的有金幣。是金幣的聚集和分散,但也是為了生命,是要在生命中對(duì)金幣的態(tài)度,或者和金幣無(wú)關(guān)是生命的升級(jí)。
在這個(gè)意義上就是永遠(yuǎn)墮落。
金幣表現(xiàn)出人性來(lái),歸結(jié)到生命上。
間的阻隔不關(guān)系時(shí)間,直接情境移動(dòng),面對(duì)你想面對(duì)和不想面對(duì)的人。
場(chǎng)景這時(shí)候是真實(shí)的,就像穿越一樣,是兩個(gè)活體的碰撞,但也許在另外的時(shí)空看來(lái)是兩個(gè)意念的碰撞,靈魂的相遇。
生對(duì)生,死對(duì)死,生死對(duì)死生。
死已經(jīng)無(wú)所謂了,他的無(wú)所謂是不知道自己已經(jīng)死。來(lái)面對(duì)的都是生,生有幻想有夢(mèng)境有意念有靈魂,面對(duì)的也不是死,而是自己對(duì)于生的態(tài)度。
生死面對(duì)生死是對(duì)于生命的生死。
門(mén)里面站著兩個(gè)人,它們似乎互相看不見(jiàn)。一個(gè)叫生,一個(gè)叫死,沒(méi)有多大的區(qū)別,不是一個(gè)實(shí)一個(gè)虛,一個(gè)猥瑣一個(gè)嚴(yán)正,一個(gè)笑容藹藹一個(gè)眼高于頂,都是一樣的存在。甚至在相貌上都惟妙惟肖。
然而這個(gè)門(mén)里的存在對(duì)于門(mén)外面的人來(lái)說(shuō)是缺失一半的,或者一個(gè)也看不見(jiàn)。
有的看見(jiàn)了生,有的看見(jiàn)了死,有的一個(gè)也看不見(jiàn),同時(shí)看到“生”和“死”的人都不在這里,這樣的人今天缺席。
看見(jiàn)了“生”的是選擇了生,看見(jiàn)了“死”的是選擇了死,生死不論的是只為自己活著,不論生死,沒(méi)有勇氣考慮到生死。
今天缺席的人不會(huì)被人看見(jiàn),但能夠看到別人。
這些別人的圈子是隨時(shí)在移動(dòng)的,生的圈子一會(huì)兒少了,死的圈子多了,或者死的圈子減少了,生的圈子增多了,那些不考慮的圈子也一會(huì)兒多一會(huì)兒少。
缺席者想,這些不考慮的圈中人是真的沒(méi)有考慮么,他們不是不考慮,他們只是不想接受己靈的考慮而已。
如果說(shuō)人的一生中,在整個(gè)的世界中,有一個(gè)人在整個(gè)的世界中,在人的一生中都是如實(shí)的你,不贊揚(yáng)也不鄙薄,忠誠(chéng)老實(shí),這個(gè)人就是靈。
你可能不認(rèn)識(shí)它,或者它的態(tài)度在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的啟示之后也已經(jīng)銷(xiāo)聲匿跡,它選擇了沉睡。即使是在沉睡中也準(zhǔn)備好了三條錦囊妙計(jì),你會(huì)選擇一樣的,不可能同時(shí)選擇或同時(shí)不選擇。
只是因?yàn)橐痪湓?huà),一個(gè)疑問(wèn),似乎聽(tīng)到了哀嚎遍地和咬牙切齒的聲音,不考慮的圈子馬上消失了。
大大部分人入了死的圈子,微乎其微的幾個(gè)人歸道了“好”人的行列。
說(shuō)好今天缺席的,但結(jié)果今天還是來(lái)了。
自己的疑問(wèn)也疑問(wèn)到了自己,被暴露了出來(lái),走到了好的圈子中。
只有兩個(gè)陣營(yíng),沒(méi)有第三方的存在。
但兩個(gè)陣營(yíng)的人數(shù)繼續(xù)變化不斷,可謂是四方混戰(zhàn)。只是在這個(gè)時(shí)候,堅(jiān)厚的石門(mén)又忽然關(guān)閉了起來(lái),沒(méi)有石門(mén),沒(méi)有門(mén)里門(mén)外,沒(méi)有這些赳赳聚集的人,都是一個(gè)象喻。
人們也許就是生活在象喻之中。
一是好人去歸正壞人,一是壞人去教唆好人,一是“好人”去施加影響于門(mén)外的壞人和好人,一是“壞”人去直指好人和壞人的心。
好人受到壞人和“壞”人和好人和“好”人的融化,壞人受到壞人和“壞”人和好人和“好”人的潛移默化,互相爭(zhēng)奪“生命”的地盤(pán)。
為了生也為了死,生死都是為了生命。
只是石門(mén)關(guān)閉了,“好人”“壞人”都看不見(jiàn)了,看不見(jiàn)就是不存在,只有好人和壞人?!昂萌恕焙汀皦娜恕背闪遂`的職責(zé),它代行放牧。它允許善行,也允許惡意。它不能說(shuō),它說(shuō)不出來(lái),它的級(jí)別不夠,善的意思就是善的意思,惡的意思就是惡的意思,誰(shuí)驚動(dòng)它,它就是誰(shuí)的傳聲筒。
舉著令旗,也可以比喻為圣旨,在蒼茫的大地上奔跑。
圣旨到——
圣旨到——
魔王第七把刀
求收藏求推薦,今天陽(yáng)光很好,是你的也是我的陽(yáng)光。 人不是東游西蕩的游魂,點(diǎn)了起點(diǎn)APP,閱讀的時(shí)候點(diǎn)一下收藏和推薦。 也是在推薦自己。 我會(huì)知道你。 你也可以不必如此,我有太多的原諒和寬恕,就和今天的陽(yáng)光一樣。 只因我是另一個(gè)你。 我們站在陽(yáng)光下。 我們揮動(dòng)了陽(yáng)光。 是你的任何時(shí)候,也都是我。