身體有男體有女體，還有一些不合“常理”的病體。病體有的來(lái)源于先天，有的是因?yàn)楹筇臁?p> 這時(shí)候的先天一般是指胎里帶來(lái)的，來(lái)自于父親的一方或者母親的一方，母親更深遠(yuǎn)的一方或者父親“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的一方。那都是祖上的“功德”，有好的功德，也有不好的功德。
一些祝福和詛咒要傳很多代，三代四代或者世世代代、千代萬(wàn)代，只要沒(méi)有改變就會(huì)永遠(yuǎn)流傳下去，一直在血中。
祝福是誰(shuí)都喜歡流傳下來(lái)的，詛咒都想著法子去擺脫和脫離。
然而非常痛心，祝福和詛咒已經(jīng)混淆不清，在很多時(shí)候，在很多人那里，以為祝福則是詛咒，并且急不可待地去追求真的詛咒，寧愿用祝福來(lái)?yè)Q取詛咒。
清貧和濁富就是這么來(lái)的。
是否清清楚楚和一鍋糊涂。
不是數(shù)不清是一定要數(shù)得清，能夠數(shù)得清。數(shù)不清是不想數(shù)清，以數(shù)不清為傲，就不會(huì)清而是濁。
清的是數(shù)。如果有人問(wèn)你，你識(shí)數(shù)么？
那不是個(gè)十百千萬(wàn)，億兆京垓杼，穰溝澗和無(wú)量大數(shù)，而是簡(jiǎn)單的零和一二三。識(shí)了小數(shù)才會(huì)有大數(shù)，知道億兆京垓杼和后面的穰溝澗是什么意思，才會(huì)有回答。
以兆來(lái)說(shuō)，兆的意思是多水。是從億的重疊而來(lái)的，而且是有根的重疊，從心田一直往上往下、往左往右、往外往內(nèi)走就會(huì)看到京，在某一個(gè)方向上。京是水中的駐留，擴(kuò)而大之就是垓，有的取了個(gè)好名字叫白玉京，或者就是夢(mèng)城、記憶之城。
京是集中之地。
垓是田土。
穰的意思是大土和禾稼，又有包容和喧嚷的意思，形成了世界中的世界，也就是意識(shí)之外的意識(shí)世界，意識(shí)世界被表現(xiàn)出來(lái)，就是“真實(shí)”的世界。
這個(gè)世界是被阻斷的，就是溝壑的意思，把你孤零零留在這個(gè)世界中。
生在這里死在這里，固土、故土是沒(méi)有用的，塵埃中還有塵?；蛘哒f(shuō)塵埃還沒(méi)有落下來(lái)的時(shí)候它不是塵埃，就會(huì)看到水，那是靈泉。
杼就是機(jī)杼，咱得來(lái)回的穿梭，時(shí)空情經(jīng)過(guò)靈的機(jī)器成為個(gè)人。
個(gè)人是機(jī)，有機(jī)內(nèi)、機(jī)外、機(jī)前、機(jī)后的不同意思，還有大機(jī)小機(jī)的區(qū)別，它機(jī)我機(jī)之分，機(jī)就是現(xiàn)在，就是我。
看著這個(gè)機(jī)，這個(gè)“機(jī)”字越看越不熟悉，幾乎熟悉到陌生。
很多字都這樣，相信很多人都有這種感覺(jué)，一個(gè)字寫了十遍百遍千遍，反而不知道了它的意思。它是一個(gè)圖畫，一個(gè)意識(shí)，一個(gè)久遠(yuǎn)的承載。不是現(xiàn)在的意思，一定是還有別的意思。
這個(gè)別的意思已經(jīng)失傳了，丟三落四，我有它，但是我不知道它。
它，這時(shí)候就是我的禪和悟，是我的心。
引我到靈的清空。
這些全然不知道，而只是個(gè)人隨意的行止。如果“做”了，如果沒(méi)有剔除沒(méi)有更改，就會(huì)長(zhǎng)期流傳下去，成為“事實(shí)”。愛(ài)孩子不是這么愛(ài)的，在足夠可以“遺傳”的時(shí)候，遺傳的也是一些假東西，那不是祝福而是詛咒。
就如對(duì)于物質(zhì)的偏愛(ài)，對(duì)于其他男人或者女人的染指，揮霍浪費(fèi)和裝神弄鬼，詆毀和陰謀、陽(yáng)謀。
尤其對(duì)于弱者。
大肆掠奪，侮辱和貶低，欺負(fù)和欺詐，血痕累累的積累和壓榨，然后形成“文明”和制度，使之常態(tài)化。更可悲的是這種“發(fā)家史”被整理成傳奇，力所能及地提供一些操作的方法，無(wú)非就是坑人和害人、利用人而已。
利用人的好，也利用人的壞，捏面團(tuán)和下象棋。
說(shuō)這就是真諦，你看看人家的別墅，人家的加長(zhǎng)版、限量版、拉風(fēng)透氣的豪車，身價(jià)不菲和動(dòng)產(chǎn)不動(dòng)產(chǎn)，妻妾成群也就是大旗和彩旗的飄飄，然后是黃賭毒和刺激性的傷害，對(duì)自己和對(duì)別人，奢靡和腐爛，極度的自毀和毀人。
你要好，你要努力和爭(zhēng)口氣，然后你富有，你學(xué)會(huì)了利用，你所謂的看透了世態(tài)和人情，然后腐朽而敗落。
情感也逐漸沒(méi)落。
爭(zhēng)搶著去被吞噬，死在詛咒的道路上，卻說(shuō)那是一世的輝煌，被樹(shù)立成了標(biāo)桿。
從身體上說(shuō)，有血還有氣。血之外，氣是另一種賜予，你既然來(lái)到了世間，那就要有所完成，任務(wù)我已經(jīng)交到你手中了，就在你的心上。
我殷切期望你的完成，路我已經(jīng)鋪平了，你絕對(duì)能夠完成。
人的痛苦在于，找不到任務(wù)，或者找到了也不想完成，終究完不成，不成不是“成了”，人們辜負(fù)了他自己，也辜負(fù)了我。
把自己的故事譜成歌曲，到處傳唱。黃河是誰(shuí)來(lái)開(kāi)，誰(shuí)修了一道橋，什么人騎驢橋上過(guò)，什么人推車壓了一道溝，什么人一去再也沒(méi)有回來(lái)。
黃河又為什么叫做黃河。
且“俟河之清，人壽幾何？！”
結(jié)婚的時(shí)候只有牛車，車上扎成花轎的形狀，新娘被童男背上去又被丈夫背下來(lái)，篩過(guò)篩子，送到新房就被家嫂們趕了出來(lái)。棗子花生桂圓蓮子鋪滿了床，箱柜的角落中都有錢幣，還一掃二掃三掃地掃床，唱著小曲，“庭院街道是一掃，周正端莊是二掃，顏面掃地也是掃，心掃靈掃是三掃。掃盡塵埃是寰宇，見(jiàn)到寰宇是自己，掃帚拂塵皆是掃，無(wú)掃可掃正是掃。”
魔王第七把刀眼中淚光閃爍。
孩子你終于回來(lái)了。
回到家門的第一件事情是掃，這是傳承下來(lái)的古老規(guī)矩，因?yàn)槟泔L(fēng)塵仆仆和日月兼程，經(jīng)過(guò)了世間。有笤帚的用笤帚掃，有拂塵的用拂塵佛，有雞毛撣子的用撣子撣，有抹布的用抹布抽打，什么都不順手的時(shí)候就用長(zhǎng)長(zhǎng)的竹掃帚。
你站好了。
然后一掃帚一掃帚的清掃和拍打。
塵埃落地或者塵土飛揚(yáng)，為了你還是你，外面是外面，家里是家里，家里不是外面，外面永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)不是家里。
然后是盥洗和溫湯沐浴，換上家里的衣服。
你是家里的人。
不要給我說(shuō)外面的見(jiàn)聞，那是你的所得，現(xiàn)在還沒(méi)有掃干凈么，你的經(jīng)歷其實(shí)是你的悲苦，你見(jiàn)著的那些歡喜也是你的悲苦，得不到的都不是自己的。
得到有三種喜，身得心得和靈得。
得不到有三種苦，身不得心不得靈不得，而往往去掉了最后一項(xiàng)，因?yàn)槟鞘桥卸ā?p> 還有得到而其實(shí)得不到的情況，得不到而實(shí)際上已經(jīng)得到的情況，如果趨向于統(tǒng)一，那就是你騙了自己多少，你騙了別人多少，你真誠(chéng)了多少。
出門前和出門后你都得是你自己。
這里沒(méi)有提高，學(xué)生永不會(huì)高過(guò)先生，最多是所學(xué)的一樣。身體走南闖北，心溫溫和涼涼。靈是不變的，靈變了也還是靈。
靈的變和不變就是它的不變和變。
你回來(lái)了，這是一件靈的事情，不是心也不是身。
是自由中的更自由。
貴雷妝去拍了拍七把刀的肩頭。
正如大魚兒所說(shuō)，某個(gè)體育團(tuán)體叫武道或者防身術(shù)什么的，在大門口雇傭了一名保安，是一個(gè)試用期的老頭。試用是因?yàn)檫€沒(méi)有找到更合適的，因?yàn)樗哪挲g已經(jīng)過(guò)了，看看情況應(yīng)付一時(shí)再攆走。
有人來(lái)鬧事或者說(shuō)有人不服從某些規(guī)矩，被老頭打發(fā)走了。
一時(shí)間聲名在外，好事者和挑戰(zhàn)者不絕如縷，老頭都不動(dòng)聲色，隨意揮灑，讓他們知難而退。
武館名聲受損了，坊間傳言老頭才是真正的掌門。
掌門掌的是門戶，蒼蠅別飛進(jìn)來(lái)，蒼蠅也別飛出去，是一個(gè)冷酷的隔絕。
執(zhí)掌的是門戶，其實(shí)看守的是自己的身門、心門、靈門，三清是一清。
對(duì)于故事可以認(rèn)真，也可以不認(rèn)真，不是去追究有沒(méi)有劉吉這個(gè)人，樵夫是什么身份?？倳?huì)有樵夫、郎中、巫師、惡少這樣的人出現(xiàn)，來(lái)講一個(gè)故事，故事是為了顯明一個(gè)道理。故事只是故事，道理才是道理。
巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，有這樣的十巫。
不是考慮是否真有，在哪里，而是意義，它在說(shuō)明什么。大抵是，都是…在這里…有所仰望…是一個(gè)世界…必定依靠了什么…依靠的才是真理，所產(chǎn)…形式上的禮敬…到了那里…消滅自己…形成自己的力量。
為了故事更好聽(tīng)好看和曲折神奇，道理也就甘于寂寞，把自己隱藏了起來(lái)。
故事大于道理，故事壓制了道理，才皆大歡喜，都沒(méi)有必要的痛苦，痛苦已經(jīng)很苦了。是事情怎樣，事情中的人怎樣，也就是花花世界，它不是總結(jié)，支撐故事和人的道理沒(méi)有人去管。
不管道理，故事依然是故事，人依然是人，對(duì)于自己、對(duì)于他人來(lái)說(shuō)就沒(méi)有門徑。
門在哪里呢？我希望我可以一心二用，我就可以直接掉入身體的密林、心的城堡和靈的天空。
一心二用的意思就是身心靈的兩者合一，這很淺顯，人們?nèi)杖赵谟?，事事在用，不可能不用?p> 身心幾乎總是在一起，在用到身的時(shí)候其實(shí)也用到了心，早就用到了心才有了身的開(kāi)拔，在用到心的時(shí)候也必然用到了身，是一個(gè)不用考慮的前提。前提可以減免，但不能遺忘，以為真的沒(méi)有了。
身心心身，日子過(guò)得平常，身不能深，心也不能深，人就在身心之間從生到死。
常住在身中或心中，這個(gè)規(guī)定就像是唯一的從屬，但看自己的時(shí)候、來(lái)鑒別的時(shí)候一定不是自己而是第三方，是從屬的那個(gè)屬。
從從于屬，從是為了屬。屬是從的屬，也就是依靠。
沒(méi)有依靠也就是沒(méi)有屬就沒(méi)有算計(jì)、計(jì)算、演變、更改，為非作歹、不良于心和棄惡從善、棄暗投明和改弦更張。
這時(shí)候的大魚兒已經(jīng)虛化，聲音存在，沒(méi)有她的實(shí)體。只有聲音，而且聲音是故事是畫面。