父愛如山母愛如水，也叫嚴(yán)父慈母，嚴(yán)厲和慈愛是人的兩種屬性，沒有一味地慈愛，也沒有一味地嚴(yán)厲。
人字趴下，一頭入山一頭入海。兩頭是一頭，兩頭只能是一頭，山入水，水入山，山是山的水，水是水的山；山是水的山，水是山的水。山和水有關(guān)，水和山有關(guān)，我不是山，我不是水。
我是水我要表現(xiàn)為山，我是山我要表現(xiàn)為水。
山的形式都是水，水的形式都是山。
不要問起我是山還是水，山凝形和水凝形，我在其中的變化之中，變化了才有我的存在。我在山的水中，水的山中，我一方面柔情一方面剛棱。
我是山的兒子，山說，不要提起我。我是水的兒子，水說，你趕緊忘記了我。
他們的意思是說不要迷戀，無情或者太情。我是山，你必須經(jīng)過這座山，我是水，你一定會渡過我這一道水。我不是你全部的山也不是你全部的水，愧對你了，這是我們常常沉默的原因。
也要常常有戀，戀就是聯(lián)系，世間的所有存在皆是為了某種聯(lián)系，這樣聯(lián)系或者那樣聯(lián)系，不可能不在聯(lián)系之中。
有了聯(lián)系就有了聯(lián)系的背后，從背后繞出去，沒有聯(lián)系的也有了聯(lián)系。天地人是一個人，天是大天，地是大地，人是大人，每一個人都是這個人的一個夢境，一片意識。
翻看著一本書，一本書就是永恒。抬起頭來凝想，凝想也是永恒，在你永恒的時候我們?nèi)加篮恪?p> 你的永恒不是你的做過，以后再做，而是現(xiàn)在就做，現(xiàn)在正在做著。我們的永恒是你已經(jīng)做過，未來也作，重要的是現(xiàn)在正在做。
永恒就是一直的聯(lián)系。
父母都要老去，你是碩果僅存的果實(shí)，你是迄今為止往上說的祖先祖輩祖宗的永恒。也同時是，如果有這個可能，是所有子孫和子子孫孫的永恒。
所有的要達(dá)到的企及就在于一個現(xiàn)在，你正在或者我正在，正在現(xiàn)在。人世間沒有完全的母親也沒有完全的父親，不可能在你現(xiàn)在的時候，他們的慈善和剛棱正在現(xiàn)在。
而虛擬才是正好的和完美的，否則就會一直錯誤下去。情是一種錯誤，只有真情才不是，才會避免。
他們懂得自己，他們不懂得你，你懂得你自己，你不可能完全懂得他們。所有的懂得和不懂得有一個交叉，這個交叉可以是不懂得也可以是懂得。
咱得謹(jǐn)小慎微和亦步亦趨，或者是破碎，用痛苦來打破的破碎。
你不是一座山，你是這座山上的山民。我不是一道水，我不是水中的浮游，我是水的丈量者。
你的明白在你的死后，那時候你才言辭懇切。我們不是道路和理論，是道路和理論的運(yùn)載者。傳承總是乖謬的，正是我和你的不同，一代一代延續(xù)的不同。
客人，你在想些什么？
對不起，我走神了，我真的在想了些什么，但這些個所想的什么和我們的在一起的聊天應(yīng)該沒有背景上的什么區(qū)別，兩層天看成了一層天。
主人，我也會這么說，我們的背景應(yīng)該一樣，是一樣下的不一樣。
我知道，主人支支吾吾，每一個人都很特別，我現(xiàn)在在收集特別。你知道什么是特別？
特別有三種解釋，一是骨子上的知道和不知道，原諒我的這么直接。你有你知道和你不知道的，你會有一個邊緣，這是一個圈，我也是。我的知道和你的知道相知道，我們的不知道都不知道，知道是一個相交的圈子，證明我們親近。
不知道是我們“相識”的最大范圍，再一步就是失去。我和你相識在知道和不知道之間，知道是我們所有的知道，不知道是我們所有的不知道。
這很狹窄，狹窄也是范圍。我知道你的知道，你知道我的不知道。
在人世上不知道的要影響你知道，知道的要讓知道成為現(xiàn)實(shí)，成為的現(xiàn)實(shí)就是一種主宰。這拓展了我們的生活，讓生活有了很多解釋的可能。
我和我的妻子沒有感情，我和我的丈夫沒有感情，沒有感情是不能再有其他的感情。如果有了孩子，孩子是另一種感情，拓展了我們的感情，山里面有了水，水里面有了山。
在教育和關(guān)愛孩子的山水中，孩子是另一種山水，他（她）是山或者她（他）是水。
山的父親長久和長期不在家，這說的不是空間也不是時間，甚至不是情感，是排除在外的隔膜。水的母親擔(dān)負(fù)不起某些情感，它本來只是運(yùn)載和輔助，就會故意的遺忘和故意的抱怨。
你去征戰(zhàn)吧，戰(zhàn)勝了之后就回來。
回來的已經(jīng)不是自己的丈夫，對于自己來說理想的情況是封固。從我這里走是一條線，又回到我這里來也是一條線，中間就是封固，甚至不要想我，那會越想越遠(yuǎn)，把我從你的思念里跌落出去，不是你有意的掃地出門。
孩子已經(jīng)帶大了。
和你不同，我不用封固，只有一個人的時候才封固。我和孩子們對你的思念可以很深，得經(jīng)常提說你，不敢有忘，會越想越近。一個人無所謂遠(yuǎn)近，至少是兩個人互相證明，才有了遠(yuǎn)和近。
一個人硬要遠(yuǎn)和近就必須有參照物，且是活著的。
離開又回來，中間不要有什么變化，剛剛抬腳出了門，我緊跟著沖去門去再望一眼你的背影的時候卻發(fā)現(xiàn)你轉(zhuǎn)頭又回來了。封固解開了，我們都和從前一樣。
中間的變遷和我們都不要有關(guān)，但你帶了一個戰(zhàn)爭的世界回來，你已經(jīng)回不到從前。為了彌補(bǔ)這個缺口，你經(jīng)常講一些戰(zhàn)爭的故事，但講著講著就閉了嘴。
雖然孩子和我聽得津津有味，也僅是津津有味而已，畢竟參加過和聽說過是兩碼事。天就黑了，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，半個月亮沒有山坡可爬，它一出現(xiàn)就趴在云坡的邊緣。
我和你一塊去戰(zhàn)斗，或者你沒有去參加戰(zhàn)斗，這是不可能的兩種結(jié)果。你還是你自己，但回來的是另外一個人，這就是失去。
真的沒有出過門該有多好啊，我將不會要外面的世界，生命不論在哪里都有戰(zhàn)爭，日子有多苦我們就有多幸福。
同甘共苦的意思不是在于甘苦而是在于共同，我們始終是在一條船上。
特別的另一種解釋是意識的形式，某一天你對孩子說，“孩子，我要和你談一談?！蹦憬探o了孩子一套功夫叫“鐵步十三尺”，有進(jìn)無退，十三尺是十三步，所有的功夫都在步法上，三日一小考，七天一大考。
“你練的是你的功夫，不是我的。”
“我是誰？誰在我的周圍跑來跑去，他不停地跑來跑去，跑得我眼睛都花了。”七護(hù)法看到了三個自己，一個自己是自己，一個自己似乎是自己，另一個自己不是自己。
一個自己是自己的本身，一個自己是自己的照影，一個自己是兩個自己之間的聯(lián)系，正是這個聯(lián)系在自己和自己中間跑來跑去，他不愿意停下來。
七把刀要解毒，解的是自己的毒。
自己是身心靈的整體，這個整體代表了內(nèi)，這個內(nèi)有內(nèi)有外，也就是眼目的世界和內(nèi)心的世界。還有一個外，是整體的外，任何人依據(jù)不同的參照系要說的內(nèi)外之外，追究到不能再追究的外。
如果再說外就怕有一個閃失掉下去了，沒有了內(nèi)外，認(rèn)知的天空崩潰。
沒有真正的外，能夠認(rèn)知到的外都不是外，只是很遠(yuǎn)而已。這是人一步步退縮的結(jié)果，就像把自己藏在錢眼里心眼里和死心眼里一樣，從大人退化成小人，每一次的退化都是天崩地裂般的毀滅，也是一次開天辟地。
里面的天地形成，外面的天地就合上了，從真實(shí)走向虛幻，但自己認(rèn)為是從虛幻越加地走向了真實(shí)。
真實(shí)越不容易分開，越是對于靈性的封固。清醒和睡眠的層次就會越來越低，幾乎就要混為一談，越來越拔劍四顧心茫然。
就會棄劍。放棄自己，看著滿地的碎片，不知道自己在哪一片碎片之中，有心的人就會長夜慟哭，把黎明哭得蒼白和衰敗。
熬的不是夜，是曾經(jīng)的自己和自己的真情。
“我們相約回去，但是要達(dá)到一種誠摯的諒解，這個要求可能提得有些高了?！?p> “客人，不妨說出來看看，任何要求都是真誠的，只要想要想求。”
“我想你的時候你一定要感覺到我想你，也馬上想起了我。我沒有想你的時候，我忘記了想你，你也要想我，最好讓我想起你?！痹秸f越小聲，自己都覺得太無理要求了。
“哈哈，這沒什么難的，我答應(yīng)你，而且做到。我會時時刻刻地想你，在我想起你的時候，你要知道是我想起了你，為了讓你想起我，可是你怎么知道是我呢？為了公平起見，咱得規(guī)定一個期限?！?p> “謝謝，我知道，這個期限就是死亡?！?p> “是啊，”客棧的主人長嘆一聲，“死都想不起來我，活著已經(jīng)沒有什么意義，失去了意義?！?p> 客人也不是沒有一點(diǎn)收獲，主人揮袖送客的時候有意無意地說了一句話，我是一切意識的形式。
這句話魔王第七把刀記在了心里。
意識有無窮無盡的表現(xiàn)形式，世界是一個意識，世間的所有存在皆為意識，意識是天地人和身心靈，是刀扇和雨傘，下雨的天氣，思念和瘋狂，投井跳河和幸福安康，長槍大戟和夕陽血紅，醫(yī)治和幫助，笑臉和嫁娶，一根紅繩一份工作，四萬萬人齊解甲和發(fā)憤圖強(qiáng)。
在不同的境地用意識來做什么，意識就是最恰當(dāng)?shù)奶煲狻?p> 是朋友和師長，是披堅(jiān)執(zhí)銳的雄師，是橋梁和云路，一曲吟唱和一往情深，大樹和弓箭，雞啼和鳳鳴，花香和一杯清茶。被魘住了之時的把人扶起來，腿抽筋了之后的霍然痊愈，大小修羅刀和藏在影子中的影子。
在無限的內(nèi)和外，人是一尊尊大神的光明中。
當(dāng)務(wù)之急是要解毒，解毒就是藏毒，我要把它藏在維中。
時間維是時間的來和去，淺和深，也就是靠近還是遠(yuǎn)去，足以包容還是足夠顯露?？臻g維是大和小，彎曲還是直行，層次之中還有層次，種子生長在種子中。這其中要有一個合理的位移，在時間的拐角和空間的曇花里。
已經(jīng)呈現(xiàn)還沒有熄滅。
熄滅了還會回來的某一種重逢中。
在眾星之上也在眾星之中沉沉浮浮，一種語言去包容所有的語言，有尺有度，可以丈量。